中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策

1、中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策摘要古文、古詩(shī)詞是中華民族五千年的瑰麗文化中內(nèi)容最豐富，思想最深刻的寶貴遺產(chǎn)。搞好中學(xué)文言文教學(xué)，是全體語(yǔ)文老師肩負(fù)的使命和神圣職責(zé)，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)，繁榮社會(huì)主義文化義不容辭的義務(wù)。中學(xué)文言文教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容不平衡、教學(xué)效果不明顯、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、課堂氣氛沉悶、拓展和延伸不足、“古”與“今”結(jié)合不夠緊密等六個(gè)方面的問(wèn)題。應(yīng)該改革傳統(tǒng)的文言文教學(xué)思路和模式，從知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)兩個(gè)方面入手，恢復(fù)學(xué)生的課堂主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，靈活教學(xué)方式方法，識(shí)記誦讀并重，課內(nèi)課外結(jié)合，古與今有機(jī)聯(lián)系，通過(guò)激發(fā)興趣、打好文言文字詞句基礎(chǔ)、重視“誦讀”、提高中學(xué)生文言文鑒賞能力等四

2、種途徑，夯實(shí)文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生文言文讀寫能力和教學(xué)效果。主題詞：中學(xué) 文言文 教學(xué) 現(xiàn)狀 對(duì)策 在中華民族五千年的瑰麗文化中，古文、古詩(shī)詞是內(nèi)容最豐富，思想最深刻的寶貴遺產(chǎn)。文言文是歷經(jīng)千百年時(shí)間的篩選，大浪淘沙后留下的金子，是祖先留給我們寶貴財(cái)富。將這些珍寶傳承下去，是我們?nèi)w語(yǔ)文老師肩負(fù)的使命和神圣職責(zé)，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)，繁榮社會(huì)主義文化義不容辭的義務(wù)。有一篇題為打通文言文閱讀教學(xué)的“瓶頸”， 讓中學(xué)文言文教學(xué)進(jìn)入新境界的研究報(bào)告提出，學(xué)好文言文對(duì)形成中學(xué)生積極健康的價(jià)值觀具有重大意義，并列出了八條： 拯救國(guó)寶，培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)文言文的鑒賞能力； 夯實(shí)文言根基，培養(yǎng)漢語(yǔ)言文字

3、素養(yǎng)；增強(qiáng)文化意識(shí)，傳承中華文明；啟迪智慧，提升聽(tīng)說(shuō)讀寫語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)力；開(kāi)發(fā)精神寶庫(kù)，弘揚(yáng)和培育民族精神；汲取精華，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)美德；陶冶性情，完善人性，凈化靈魂，提升人格；探究方法，巧手翻新，化為終身受益的語(yǔ)文財(cái)富。該報(bào)告對(duì)中學(xué)生文言文教學(xué)的重要意義概括的非常全面準(zhǔn)確，說(shuō)明，搞好文言文教學(xué)，有百利而無(wú)一害。一、中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀中學(xué)文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是中學(xué)生了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口和起點(diǎn)，學(xué)習(xí)一定的文言文有助于中學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用更靈活簡(jiǎn)練，提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵。但從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)前中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡人意，在“教”與“學(xué)”中存在很多誤區(qū)，使文言文教學(xué)

4、效果始終不盡人意。主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面:1、 注重識(shí)記教育，忽視閱讀教育，教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重不平衡。教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師把文言文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，主動(dòng)放棄教學(xué)大綱要求的目標(biāo)任務(wù)，把教學(xué)目標(biāo)定位在一般的識(shí)記和誦讀上，教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生能夠誦讀課文、記住注釋和譯文及背誦、默寫上，忽視了學(xué)生文言文閱讀能力的培養(yǎng)。教學(xué)中只重視講讀課文，不重視閱讀課文的現(xiàn)象大量存在。而且，即使有限的文言文閱讀教學(xué)，也因?yàn)榻處熤v得多，學(xué)生讀得少，出現(xiàn)了 “四多四少”：自讀多，范讀少；齊讀多，個(gè)讀少；講前讀得多，講后讀得少；純朗讀多，背誦少。這樣大大削弱了朗讀在文言文教學(xué)中的作用和地位。2、注重應(yīng)試教育，忽視能力培養(yǎng)，教

5、學(xué)效果不明顯。廣大教師從關(guān)心應(yīng)試和成績(jī)出發(fā)，忽視甚至放棄了文言文學(xué)習(xí)能力和讀寫能力的進(jìn)一步深化和教學(xué)的拓展和延伸。多大數(shù)學(xué)生把文言文學(xué)習(xí)作為項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)去完成，基本沒(méi)有主動(dòng)接觸和學(xué)習(xí)文言文的意識(shí)。師生只一味注重背課文和譯文，甚至背注解，文言文獨(dú)特的語(yǔ)言形式、中國(guó)幾千年積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給師生獨(dú)特的體驗(yàn)無(wú)法融入教學(xué)過(guò)程，教學(xué)被簡(jiǎn)單化為應(yīng)試的一種手段，天長(zhǎng)日久使文言文教學(xué)變成厭煩的、事倍功半的“低效勞動(dòng)”，教學(xué)效果十分不好。3、教學(xué)主體單一，教師一味灌輸，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。文言文教學(xué)由于依賴于教參的統(tǒng)一要求，教師在教學(xué)過(guò)程中的“權(quán)威意識(shí)”不但沒(méi)有得到弱化，反而進(jìn)一步得到了加強(qiáng)。造成教法單一， 教學(xué)

6、活動(dòng)極為機(jī)械，教師死輸硬灌，學(xué)生生吞活剝，囫圇吞棗，成為被動(dòng)灌裝文言知識(shí)的機(jī)器。課堂上，常常出現(xiàn)教師自我陶醉，引經(jīng)據(jù)典，逐字逐句翻譯，黑板上密密麻麻，學(xué)生昏昏欲睡、一頭霧水；教師講得唇焦舌燥，學(xué)生上課飛書疾筆，文言文字里行間插滿注解，腦袋里仍然是空白等現(xiàn)象。由于教學(xué)主客體嚴(yán)重異位，再加文言文和現(xiàn)代語(yǔ)言的重大差異，使學(xué)生的積極參與文言文學(xué)習(xí)的內(nèi)因沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生由主體變?yōu)榭腕w，變?yōu)楸粍?dòng)學(xué)習(xí)，文言文教學(xué)效果大打折扣，效果不理想就成為理想當(dāng)然。4、教學(xué)形式單一，課堂氣氛沉悶壓抑。由于大多數(shù)教師都是沿著“讀譯抄背”的思路展開(kāi)文言文教學(xué)活動(dòng)，并沒(méi)有采用多種教法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和能力，千篇

7、一律地把我國(guó)古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章，內(nèi)容豐富多彩的教材定格成了咬文嚼字、應(yīng)付考試的，生產(chǎn)流水線，所以大多數(shù)文言文課堂教學(xué)顯得枯燥乏味，失去情趣，沒(méi)有活力。5、重課堂重課本，輕課外輕延伸，文言文教學(xué)拓展和延伸不足。由于大多數(shù)文言文教學(xué)只注重課堂教學(xué)、注重課本文選的教學(xué)，忽視課外遷移，忽視文言文經(jīng)典篇目、經(jīng)典詩(shī)文的閱讀和學(xué)習(xí)，使文言文教學(xué)猶如池中水、井中蛙，失去了文明古國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，變得視野視野狹窄、枯燥無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)，更別說(shuō)通過(guò)有效的課外延伸拓展，形成廣泛涉獵學(xué)習(xí)文言文，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提升自身水平的良好氛圍了。6、講古代不講現(xiàn)代、講古文不講漢語(yǔ)，“古”與“今”的結(jié)合不夠緊

8、密。文言文由于歷史久遠(yuǎn)而存在著獨(dú)特的自身特點(diǎn)：社會(huì)歷史的發(fā)展變化，使文言文中相應(yīng)的文化背景、歷史條件、相關(guān)的典章制度、社會(huì)形態(tài)都與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著巨大的時(shí)空距離；時(shí)代的不同，使文言文語(yǔ)言表達(dá)形式、表現(xiàn)方式、語(yǔ)詞含義等方面都與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著語(yǔ)言距離；古詩(shī)文中的微言大義，也增加師生認(rèn)知理解的難度。文言文教學(xué)中既存在著“古”與“今”的巨大差異，也存在著由“古代漢語(yǔ)”到“現(xiàn)代漢語(yǔ)”的必然聯(lián)系，這是文言文教學(xué)的一大特點(diǎn)。但大多數(shù)文言文教學(xué)因?yàn)槠孀⒅亍肮?jiān)克難”，忽視了從古到今、循序漸進(jìn)，一頭鉆進(jìn)“之乎者也”的文言文城堡里不可自拔，忽略了古與今的必然聯(lián)系，沒(méi)有形成從現(xiàn)代漢語(yǔ)到古代漢語(yǔ)、從白話文到文言文，再

9、由古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的有機(jī)的輪回，割裂了文言文和白話文、古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的有機(jī)聯(lián)系，人為在古今之間劃了一條巨大的鴻溝，使文言文教學(xué)越來(lái)越成為難于上青天的“蜀道”，使教學(xué)活動(dòng)變得越來(lái)越難。二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)思路及對(duì)策文言文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，又是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。按照文言文教學(xué)新課程理念，結(jié)合平時(shí)文言文教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為應(yīng)該對(duì)舊的文言文教學(xué)思路和模式進(jìn)行改革，從知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)兩個(gè)方面入手，恢復(fù)學(xué)生的課堂主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，靈活教學(xué)方式方法，識(shí)記誦讀并重，課內(nèi)課外結(jié)合，古與今有機(jī)聯(lián)系，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主釋譯、質(zhì)疑討論，夯實(shí)文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，通過(guò)從

10、鑒賞品析和總結(jié)拓展入手，提高學(xué)生文言文讀寫能力，以提高中學(xué)文言文教學(xué)效果。（1） 激發(fā)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和主動(dòng)性。 要切實(shí)轉(zhuǎn)變中學(xué)文言文教學(xué)中教師學(xué)生主客體異位的現(xiàn)狀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情。興趣是最好的老師，興趣能讓學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。教師要通過(guò)采用巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)、巧引故事、觀看影視作品、人物和歷史事件探秘、文字或作品考證等一切可以有效利用的方式方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的，還課堂給學(xué)生，使學(xué)生真正成為文言文教學(xué)課堂的主人。 （二）做好文言文字詞句教學(xué)，打好文言文教學(xué)基礎(chǔ)。文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)，現(xiàn)代漢

11、語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系。文言文中的字詞句同現(xiàn)代漢語(yǔ)中的字詞句一樣，是古代漢語(yǔ)神圣華美殿堂的金磚銀瓦和雕梁畫棟。文言文字詞句教學(xué)是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，但是在這一環(huán)節(jié)老師完全可以摒棄過(guò)去逐字逐句講解的傳統(tǒng)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生借助課文注釋和工具書，主動(dòng)掌握字詞含義，進(jìn)行初步的翻譯。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生以生生合作或師生合作的形式去解決文言字詞中的疑難點(diǎn)，在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)的同時(shí)，品嘗到掌握文言文知識(shí)，與古人神交的成就感，從而進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然，對(duì)一些特殊的文言現(xiàn)象和語(yǔ)法

12、要進(jìn)行適度點(diǎn)撥，并通過(guò)課堂訓(xùn)練和課外延伸的方式，趁熱打鐵及時(shí)幫助學(xué)生掌握。（三）重視“誦讀”，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。古人說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！庇终f(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟?！边@說(shuō)明，“讀”是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一種最常見(jiàn)也最有效方式，通過(guò)“讀”這樣一個(gè)由口入心、琢磨和體驗(yàn)的過(guò)程，讀準(zhǔn)了，讀多了，往往就會(huì)把握文言文的一般特點(diǎn)和規(guī)律，從而達(dá)到文言文學(xué)習(xí)的效果。另外，我國(guó)古代漢語(yǔ)，特別是選人中學(xué)課文的文言文，因?yàn)楣湃颂貏e講究語(yǔ)言的音律美，所以具有特別的格式和韻律，特別適合朗讀，只有通過(guò)不斷的誦讀，才能感受到文言文之美，古代語(yǔ)言、古代文化之美。誦讀教學(xué)可以采用教師范讀、組與組競(jìng)讀、生與生比讀、前后

13、接力讀、分角色對(duì)話讀等多種方式，有效激發(fā)學(xué)生讀的興趣，真正地幫助學(xué)生培養(yǎng)文言語(yǔ)感。誦讀教學(xué)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、有針對(duì)性的朗讀技巧的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生按照讀準(zhǔn)字音、讀清句讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)讀中粗知大意、掌握思路讀中體味情感、感悟意境的“四段式”誦讀法完成對(duì)文言文的誦讀學(xué)習(xí)，這樣就使“讀”有方向，“誦”出美感和效果，避免漫無(wú)邊際的“瞎讀”。 （四）強(qiáng)化審美教育，注重美的熏陶。文言文教學(xué)中，我們不僅要抓好字、詞、句等基本知識(shí)和基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文言文中蘊(yùn)藏的美，讓學(xué)生在品味欣賞中接受美的熏陶，獲得美的享受，形成良好的審美情趣和審美能力。入選教材的文言文不是不折不扣的文學(xué)作品，就是具

14、有很強(qiáng)的文學(xué)性的古代史書，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)方法，僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，就會(huì)把這些文質(zhì)兼美的經(jīng)典篇目搞得支離破碎、面目全非。要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析，認(rèn)識(shí)文言作品的整體美感，體味文中情，想象文中景，領(lǐng)悟文中道，感受文中雅，這樣才能達(dá)到文言文教學(xué)的最高境界。文言文審美教學(xué)，可以適當(dāng)增加教師的引領(lǐng)作用，由教師針對(duì)不同篇目的文體和語(yǔ)言特色，設(shè)計(jì)不同的審美體驗(yàn)方案，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟美的情感，感知人物形象，領(lǐng)悟精神內(nèi)涵，獲得良好的情感熏陶。（五）培養(yǎng)感知能力，提高文言文鑒賞水平。培養(yǎng)中學(xué)生良好的感知能力，形成良好的學(xué)習(xí)、探究、釋惑能力，提高他們的文言文鑒賞能力，是中學(xué)文言文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是提升文言文教學(xué)效果的有效途徑。文言文鑒賞能力主要包括鑒賞作品形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)思想內(nèi)容兩個(gè)方面。重點(diǎn)要培養(yǎng)形成良好的自我感知、自我探究和自我解疑釋惑的能力。要努力使中學(xué)生能夠按照“抓住形象、把握特點(diǎn)知人論世