《傷仲永》課件 (3)

1、 。 ：唐宋八大家唐宋八大家 唐：韓愈、柳宗元唐：韓愈、柳宗元 宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石曾鞏、王安石一、作家作品簡(jiǎn)介一、作家作品簡(jiǎn)介 1、作者簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介 王安石，字介甫，王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川號(hào)半山，撫州臨川人，北宋政治家、人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。唐宋八大家之一。著有著有王臨川集王臨川集、王文公集王文公集等。等。唐宋八大家：唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文代表作是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即家的合稱，即唐代唐代的的韓愈、韓愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的歐陽(yáng)修、蘇歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、

2、王安石、洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。曾鞏。 2、題解、題解 本文用本文用“傷傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。字點(diǎn)出作者的寫作意圖。 “傷傷”是是哀傷、嘆惜哀傷、嘆惜的意思，是作者對(duì)人的意思，是作者對(duì)人才毀滅所做的挽歌，表明了作者對(duì)家庭和社才毀滅所做的挽歌，表明了作者對(duì)家庭和社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)人才摧殘的譴責(zé)。會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)人才摧殘的譴責(zé)。 3、背景資料、背景資料 本文選自本文選自臨川先生集臨川先生集，是作者青年時(shí)代，是作者青年時(shí)代寫的一篇隨筆。文中通過(guò)方仲永寫的一篇隨筆。文中通過(guò)方仲永5歲到歲到20歲才能歲才能變化的故事，告誡人們：一個(gè)人不論先天條件多變化的故事，告誡人們：一個(gè)人不論先天條件多么優(yōu)越，

3、如果自恃聰明，不肯接受后天教育和堅(jiān)么優(yōu)越，如果自恃聰明，不肯接受后天教育和堅(jiān)持自學(xué)，不僅難以長(zhǎng)進(jìn)，就連后來(lái)的聰明也保不持自學(xué)，不僅難以長(zhǎng)進(jìn)，就連后來(lái)的聰明也保不住。住。 二、檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況二、檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況 隸（隸（ ） 謁（謁（ ） 邑（邑（ ）v稱（稱（ ） 泯（泯（ ） 矣（矣（ ）v焉（焉（ ） 扳（扳（ ）l yy chnmn yynpn三、三、注意下列語(yǔ)句的注意下列語(yǔ)句的停頓停頓1 1、仲永、仲永/ /生五年生五年 2 2、借旁近、借旁近/ /與之，即與之，即/ /書(shū)詩(shī)四句，并書(shū)詩(shī)四句，并/ /自為其自為其名名3 3、其詩(shī)、其詩(shī)/ /以養(yǎng)父母、收族為意以養(yǎng)父母、收族為意

4、 4 4、自是自是/ /指物作詩(shī)指物作詩(shī)/ /立就，其文理立就，其文理/ /皆有皆有/ /可觀者?？捎^者。5 5、傳、傳/ /一鄉(xiāng)秀才一鄉(xiāng)秀才/ /觀之觀之 6 6、日扳仲永、日扳仲永/ /環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人7 7、余聞之也、余聞之也/ /久久 8 8、其、其/ /受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/ /遠(yuǎn)矣遠(yuǎn)矣才藝展示才藝展示注意讀準(zhǔn)字音、掌注意讀準(zhǔn)字音、掌握節(jié)奏，把握語(yǔ)氣。握節(jié)奏，把握語(yǔ)氣。 翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：（1）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言文的詞序，句式，一字一句地對(duì)照著翻譯。）文的詞序，句式，一字一句地對(duì)照著翻譯。）（2）凡

5、是人名、官名、地名、朝代、年號(hào)等）凡是人名、官名、地名、朝代、年號(hào)等專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）（3）把省略的內(nèi)容）把省略的內(nèi)容補(bǔ)補(bǔ)譯出來(lái)，使句子貫通。譯出來(lái)，使句子貫通。（4）要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，適當(dāng)）要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)調(diào)整語(yǔ)序。整語(yǔ)序。金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隸隸耕。耕。這句話交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文這句話交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說(shuō)說(shuō)作者為什么這么寫？說(shuō)說(shuō)作者為什么這么寫？屬于屬于父父異異焉，借焉，借旁近旁近與與之之，即，即書(shū)書(shū)詩(shī)四句，并自詩(shī)四句，并自為為其名其名。“金溪民方仲永金溪民方仲永”交代了他的交代了他

6、的籍貫、身世、姓名、家世籍貫、身世、姓名、家世?！笆离`耕世隸耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。示了造成他命運(yùn)的家庭背景。仲永生五年，未仲永生五年，未嘗嘗識(shí)識(shí)書(shū)具書(shū)具，忽啼，忽啼求之求之。要要代詞，指代書(shū)具代詞，指代書(shū)具形容詞的意動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異附近。這里指鄰居附近。這里指鄰居代詞，他，指代方仲永代詞，他，指代方仲永名詞用作動(dòng)詞，寫，書(shū)寫名詞用作動(dòng)詞，寫，書(shū)寫動(dòng)詞，寫上，題上動(dòng)詞，寫上，題上其其詩(shī)詩(shī)以以養(yǎng)養(yǎng)父母、父母、收族收族為為意意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是自是指物作詩(shī)指物作

7、詩(shī)立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人奇邑人奇之，之，稍稍稍稍/ /賓客賓客其父，其父，或或以錢幣以錢幣乞乞之。之。這這把把當(dāng)作當(dāng)作贍養(yǎng)贍養(yǎng)同縣的人同縣的人名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待 金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隸隸耕。仲永生五年，耕。仲永生五年，未嘗未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼識(shí)書(shū)具，忽啼求求之之。父。父異異焉焉，借旁近，借旁近與與之之，即即書(shū)書(shū)詩(shī)四句，并自詩(shī)四句，并自為為其名。其詩(shī)其名。其詩(shī)以以養(yǎng)養(yǎng)父母、收族父母、收族為為意意，傳一鄉(xiāng)秀才，傳一鄉(xiāng)秀才觀觀之。自之。自是是指物作詩(shī)指物作詩(shī)立立就就，其，其文理文理皆皆有可觀者。邑人有可觀者。邑人奇奇之之，稍稍稍

8、稍賓客賓客其父，其父，或或以以錢幣錢幣乞乞之之。父。父利利其其然然也，也，日日扳扳仲永仲永環(huán)環(huán)謁謁于于邑人邑人，不，不使使學(xué)學(xué)。 余余聞聞之之也久。明道中，也久。明道中，從從先人先人還還家，家，于于舅家見(jiàn)舅家見(jiàn)之之，十二三矣。，十二三矣。令令作詩(shī)，不能作詩(shī)，不能稱稱前時(shí)前時(shí)之之聞聞。又七年，。又七年，還還自揚(yáng)州，自揚(yáng)州，復(fù)復(fù)到舅家，問(wèn)到舅家，問(wèn)焉焉，曰曰“泯泯然然眾人眾人矣矣”傷傷 仲仲 永永王安石王安石給給不曾，從來(lái)沒(méi)有不曾，從來(lái)沒(méi)有索要索要對(duì)對(duì)感到驚異感到驚異他他立即，馬上立即，馬上這，那這，那指代文具指代文具寫寫作，寫作，寫用用作為作為主旨主旨看看文采文采此，這此，這立刻，馬上立刻，馬上

9、完成完成思想思想都都認(rèn)為認(rèn)為驚異驚異這件事這件事紛紛紛紛把把當(dāng)成賓客當(dāng)成賓客有的人有的人用，拿用，拿求，索取求，索取它它認(rèn)為認(rèn)為有利有利這樣這樣每天每天牽，拉牽，拉到處到處拜訪拜訪對(duì)，到對(duì)，到鄉(xiāng)人鄉(xiāng)人讓讓學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)我我聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)這件事這件事跟從跟從回回他他在在讓讓符合符合助詞助詞“的的”名聲名聲回家回家再一次再一次消失消失這件事這件事的樣子的樣子一般的人一般的人屬屬于于四、注意下列四、注意下列實(shí)詞實(shí)詞的理解的理解 1 1傷傷仲永仲永 2 2世世隸隸耕耕 3 3養(yǎng)養(yǎng)父母父母 4 4自是指物作詩(shī)自是指物作詩(shī)立就立就 5 5傳傳一鄉(xiāng)一鄉(xiāng)秀才觀之秀才觀之 6 6或或以錢幣乞之以錢幣乞之 7 7邑人邑人奇之

10、奇之 8 8從從先還家先還家 9 9前時(shí)前時(shí)之之聞聞 1010泯然泯然眾人矣眾人矣 1111卒卒之為之為眾眾人人 1212如此之如此之賢賢也也 1313且且為眾人為眾人 1414固固眾人眾人傷傷： 哀傷、嘆惜哀傷、嘆惜隸隸： 屬于屬于養(yǎng)養(yǎng)：贍養(yǎng)：贍養(yǎng)立就立就： 立刻完成立刻完成一鄉(xiāng)一鄉(xiāng)： 全鄉(xiāng)全鄉(xiāng)或或： 有的人有的人邑人邑人：同縣的人：同縣的人從從： 跟從跟從聞聞：聽(tīng)到的名聲：聽(tīng)到的名聲泯然泯然： 完全完全卒卒： 最終最終 眾眾：普通：普通賢賢： (有有)才能才能且且： 尚且尚且固固： 本來(lái)本來(lái)五五、需要理解需要理解活用活用的字詞的字詞2 2、日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人3 3、邑人、

11、邑人奇奇之之4 4、稍稍、稍稍賓客賓客其父其父5 5、父、父利利其然也其然也1 1、即、即書(shū)書(shū)詩(shī)四句詩(shī)四句書(shū)書(shū)：名詞名詞活用為活用為動(dòng)詞動(dòng)詞，寫寫日日：名詞名詞作作狀語(yǔ)狀語(yǔ)，每天每天奇奇：形容詞形容詞作作動(dòng)詞動(dòng)詞，對(duì)對(duì)感到驚奇感到驚奇賓客賓客：名詞名詞作作動(dòng)詞動(dòng)詞，把把當(dāng)賓客對(duì)待當(dāng)賓客對(duì)待利利：名詞名詞作作動(dòng)詞動(dòng)詞，認(rèn)為認(rèn)為有利有利 六、理解下列句式六、理解下列句式“不使學(xué)不使學(xué)”“還自揚(yáng)州還自揚(yáng)州”“受之天也受之天也” 省略句，省略句，省略了賓語(yǔ)，即省略了賓語(yǔ)，即“不使（之）學(xué)不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。 倒裝句，倒裝句，正確的語(yǔ)序是正確的語(yǔ)序是“自自揚(yáng)州還揚(yáng)州還”

12、：從揚(yáng)州回家。：從揚(yáng)州回家。 省略句，省略句，省略了介詞，即省略了介詞，即“受之（于）天受之（于）天”：從上天那里得到：從上天那里得到或上天賦予的?；蛏咸熨x予的。金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未仲永生五年，未嘗嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異父異焉焉，借旁近與之，即，借旁近與之，即書(shū)書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。詩(shī)四句，并自為其名。金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè)。金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不仲永長(zhǎng)到五歲，不曾曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)父親對(duì)此此感到驚異，從鄰近人

13、家借來(lái)給他，感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即（仲永）當(dāng)即寫寫了四句詩(shī)，并且題上自己了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。的名字。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是自是指物作詩(shī)立指物作詩(shī)立就就，其文理皆有可觀者。，其文理皆有可觀者。邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍賓客賓客其父，其父，或或以錢幣乞以錢幣乞之之。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立刻，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立刻完完成成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。，詩(shī)的

14、文采和道理都有值得看的地方。同縣的人同縣的人對(duì)對(duì)他他感到驚奇感到驚奇，漸漸地，漸漸地把把他的父他的父親親當(dāng)作賓客當(dāng)作賓客，有的人有的人還花錢求還花錢求仲永題詩(shī)仲永題詩(shī)。父父利利其然也，日扳仲永環(huán)其然也，日扳仲永環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處四處拜訪拜訪同縣的人，不讓同縣的人，不讓（他）（他）學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。余聞?dòng)嗦勚簿?。也久。明道中，明道中，從從先人還家，于舅家見(jiàn)先人還家，于舅家見(jiàn)之之，十二三矣。，十二三矣。我聽(tīng)到我聽(tīng)到這件事這件事很久了。很久了。明道年間，我明道年間，我跟從跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里先父

15、回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到見(jiàn)到他他，（他已經(jīng)）十二三歲了。，（他已經(jīng)）十二三歲了。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之之聞。聞。又七年，又七年，還自揚(yáng)州還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！?讓（他）作詩(shī)，（寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）讓（他）作詩(shī)，（寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：回答說(shuō)：“（他已經(jīng)）才能完全消失，（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了。成為普通人了。王子曰：仲永之通悟，王子曰：仲永之通悟，受之

16、天受之天也。也。其受之天也，賢其受之天也，賢于于材人遠(yuǎn)矣。材人遠(yuǎn)矣。卒之卒之為眾人，則其受于人者不至也。為眾人，則其受于人者不至也。王先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是先天王先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是先天得到的。得到的。他的天資他的天資比比一般有才能的人高得多。一般有才能的人高得多。他他最終最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗蔀橐粋€(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。沒(méi)有受到后天的教育。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且且為眾人；為眾人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固眾人，又不受之人，得為眾人，又不受之人，得為眾人而已耶眾人而已耶?像他那樣天生聰明，如此

17、有才智，沒(méi)有受像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，到后天的教育，尚且尚且要成為平凡的人；要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)本來(lái)就平就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？參考譯文參考譯文 金溪有個(gè)叫方仲永的，世代以種田為業(yè)。金溪有個(gè)叫方仲永的，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆墨紙硯，有一天仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆墨紙硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，仲永當(dāng)即寫了四異，從

18、鄰近人家借來(lái)給他，仲永當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的秀才看了。從此，指定物品讓他作詩(shī)，他能秀才看了。從此，指定物品讓他作詩(shī)，他能立即寫好，詩(shī)的文章和道理都有值得看的地立即寫好，詩(shī)的文章和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸的請(qǐng)他的方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸的請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。處拜訪同

19、縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 我聽(tīng)到這件事很久了，明道年間，我我聽(tīng)到這件事很久了，明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，十隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，十二三歲了。讓他作詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)不能與二三歲了。讓他作詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：回答說(shuō)：“他完全同平常人一樣了。他完全同平常人一樣了。” 王先生說(shuō)：仲永通達(dá)聰慧是天賦的。他王先生說(shuō)：仲永通達(dá)聰慧是天賦的。他的天資，比一般有才能的人高得多。他最終的天資，比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平常

20、的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天成為一個(gè)平常的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平常的人；沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平常的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就是平那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就是平常的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)常的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？平常的人恐怕都不能夠吧？ 分析本文第一階段第一階段 幼年作詩(shī)表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。幼年作詩(shī)表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。第二階段第二階段 十二三歲時(shí)才能大不如先前。十二三歲時(shí)才能大不如先前。第三階段第三階段

21、寫成年之后的仲永才能泯滅。寫成年之后的仲永才能泯滅。仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。 方仲永的天資過(guò)人，表現(xiàn)在哪里？方仲永的天資過(guò)人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。在課文中找出原句。 “未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之”；“即書(shū)詩(shī)四句即書(shū)詩(shī)四句”；“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”。 3、寫仲永最終淪為平庸，又是以、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞聞”的形式。的形式。見(jiàn)聞結(jié)合，使敘事顯得見(jiàn)聞結(jié)合，使敘事顯得真實(shí)可信真實(shí)可信。2、寫仲永十二三歲才思、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之聞不能稱前時(shí)之聞”，是以是以“見(jiàn)見(jiàn)”的形式。的形式。這三個(gè)階段的敘述，有見(jiàn)有聞，有詳

22、有略，這三個(gè)階段的敘述，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？這樣寫有什么好處？1、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以“聞聞”的的形式。形式。1、課文、課文詳詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的情形，暗示其前途無(wú)量，而其父貪利導(dǎo)的情形，暗示其前途無(wú)量，而其父貪利導(dǎo)致他才能衰退。致他才能衰退。2、后兩個(gè)階段、后兩個(gè)階段略略寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。這樣詳略處理，有力地這樣詳略處理，有力地突出突出了了“傷傷”這這一一主題主題。這三個(gè)階段的敘述，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這三個(gè)階段的敘述，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣

23、寫有什么好處？這樣寫有什么好處？ 那么仲永為什么會(huì)那么仲永為什么會(huì)“泯然眾人矣泯然眾人矣”？ 我們一起來(lái)分析吧。我們一起來(lái)分析吧。 明確明確: “世隸耕世隸耕”，點(diǎn)明了其家庭背景，點(diǎn)明了其家庭背景，也暗示造成他悲劇的深層原因。也暗示造成他悲劇的深層原因。 (2) 知道仲永才華出眾時(shí)，父親是怎樣做的？知道仲永才華出眾時(shí)，父親是怎樣做的？從中我們可以看出父親是怎樣的一個(gè)人從中我們可以看出父親是怎樣的一個(gè)人？ 明確：明確： 父親是父親是“日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人, ,不使學(xué)不使學(xué)”。從中我們可以看出。從中我們可以看出父親是父親是貪圖貪圖小利小利, ,目光短淺目光短淺, ,愚昧無(wú)知愚昧無(wú)知

24、。 (1) 仲永生活在什么樣的家庭中？仲永生活在什么樣的家庭中？你還有什么新的、獨(dú)到的見(jiàn)解嗎？你還有什么新的、獨(dú)到的見(jiàn)解嗎？ 從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是其從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是其父父“不使學(xué)不使學(xué)”；從道理上來(lái)說(shuō)，原因是從道理上來(lái)說(shuō)，原因是“其受于人其受于人者不至者不至”，沒(méi)有受到后天正常的教，沒(méi)有受到后天正常的教育。育。 作者對(duì)此是什么態(tài)度？作者對(duì)此是什么態(tài)度？ 哀傷、惋惜哀傷、惋惜試分析試分析“傷傷”的具體內(nèi)涵是什么？的具體內(nèi)涵是什么？1、因仲永的悲劇而、因仲永的悲劇而“傷傷”，幼時(shí)天資過(guò)人，幼時(shí)天資過(guò)人，最終卻最終卻“泯然眾人泯然眾人”。2、“傷傷”社會(huì)上如仲永之父貪財(cái)短視的可社

25、會(huì)上如仲永之父貪財(cái)短視的可悲之輩。悲之輩。3、“傷傷”邑人聞聽(tīng)盛名趨之若鶩的不良心態(tài)，邑人聞聽(tīng)盛名趨之若鶩的不良心態(tài)，這也正是文中感慨這也正是文中感慨“受于人者不至也受于人者不至也”的深的深遠(yuǎn)意味。遠(yuǎn)意味。課文的兩部分有什么課文的兩部分有什么聯(lián)系聯(lián)系？重點(diǎn)重點(diǎn)在哪一部分？在哪一部分？ 明確：明確：本文采用了本文采用了借事說(shuō)理借事說(shuō)理的寫法，第一部分?jǐn)⑹拢诙康膶懛?，第一部分?jǐn)⑹?，第二部分說(shuō)理，兩部分是證明和被證明分說(shuō)理，兩部分是證明和被證明的關(guān)系。的關(guān)系。重點(diǎn)重點(diǎn)是在是在第二部分第二部分的議論的議論 最后一段作者講了什么道理？最后一段作者講了什么道理？ 天資好的人，沒(méi)有得到良好的教天資好的人

26、，沒(méi)有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。趕不上了。 強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性 人的天才只是火人的天才只是火花，要想使它成熊熊花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！ 高爾基高爾基 飯可以一日不吃，飯可以一日不吃， 覺(jué)可以一日不睡，覺(jué)可以一日不睡， 書(shū)不可以一日不讀書(shū)不可以一日不讀。 毛澤東毛澤東 贈(zèng)贈(zèng) 言言 人不光是靠他生來(lái)人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造

27、就自己。來(lái)造就自己。 歌德歌德 天才是百分之天才是百分之一的靈感加上百分一的靈感加上百分之九十九的汗水。之九十九的汗水。 愛(ài)迪生愛(ài)迪生 人們把我的成功，歸因人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。才只是刻苦罷了。 愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦 贈(zèng)贈(zèng) 言言自寫格言比賽：天才就是（請(qǐng)你續(xù)寫） 天才就是非凡的傻勁天才就是非凡的傻勁 天才就是入謎天才就是入謎 天才就是長(zhǎng)久的忍耐天才就是長(zhǎng)久的忍耐 未嘗未嘗識(shí)書(shū)具（識(shí)書(shū)具（ ）自是指物作詩(shī)）自是指物作詩(shī)立立就就（ ）即即書(shū)書(shū)詩(shī)四句（詩(shī)四句（ ）日扳仲永）日扳仲永環(huán)環(huán)謁謁于邑人（于邑人（ ）余余聞聞之也久（之也久（ ）其）其文理

28、文理皆皆有可觀者（有可觀者（ ）從從先人先人還還家（家（ ）不能）不能稱稱前時(shí)之前時(shí)之聞聞（ ）或或以錢幣以錢幣乞乞之（之（ ）世世隸隸耕（耕（ ） 曰曰“泯泯然然眾人矣眾人矣”（ ）忽啼）忽啼求求之之（ ） 復(fù)復(fù)到舅家（到舅家（ ）并自）并自為為其名（其名（ ）問(wèn)）問(wèn)焉焉（ ）當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練1、理解下邊加色的字詞、理解下邊加色的字詞從來(lái)沒(méi)有從來(lái)沒(méi)有立刻立刻完成完成當(dāng)即當(dāng)即 書(shū)寫書(shū)寫四處四處拜訪拜訪我我聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)道理道理文采文采都都跟從跟從回回符合符合名聲名聲有的人有的人索取索取隸屬隸屬消失消失 的樣子的樣子索要索要世代世代再一次再一次題寫題寫這件事這件事 1 1、即、即書(shū)書(shū)詩(shī)四句：詩(shī)四句：2 2、日日扳仲永環(huán)謁于邑人：扳仲永環(huán)謁于邑人：3 3、邑人、邑人奇奇之：之：4 4、稍稍、稍稍賓客賓客其父：其父：5 5、父、父利利其然也：其然也：意動(dòng)用法意動(dòng)用法 寫寫 名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞 每天每天 名