動(dòng)能和勢(shì)能教案設(shè)計(jì)

1、語(yǔ)文教師的素質(zhì)淺論(巴金花）語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)境界的追求是沒有止境的。課堂上，教師教學(xué)語(yǔ)言的律動(dòng)美，教學(xué)儀態(tài)的豐采動(dòng)人，教學(xué)方法的新穎別致，教學(xué)組織形式的匠心獨(dú)運(yùn)，這些都是語(yǔ)文教師的創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和一種美的雕塑。而這種活動(dòng)和雕塑又離不開教師的本身素質(zhì)這樣一個(gè)客觀存在的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，必須具備很高的綜合素質(zhì)，下面我試就這個(gè)問題展開論述。 （一）高尚的品德情操修養(yǎng)語(yǔ)文教師的品德情操修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的摯愛與關(guān)心，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作的熱情與責(zé)任心，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理論的探索與鉆研，對(duì)教學(xué)境界的開拓與升華起著決定性的作用。語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容是博大精深的。如何處理文與道，讀與寫，教與學(xué)，到語(yǔ)言與思維，知識(shí)與能力

2、等各種關(guān)系，都需要語(yǔ)文教師具有哲學(xué)的思辯，能站在哲學(xué)高度，運(yùn)用教育心理學(xué)原理去探索和統(tǒng)率教學(xué)的全過程。我們讀秦牧的土地，會(huì)有一種崇高的民族自豪感；讀蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古，會(huì)有一種昂揚(yáng)向上的激情的升騰；讀朱自請(qǐng)的背影，會(huì)有一種樸實(shí)無(wú)華的親情的涌動(dòng)；讀茅盾白楊禮贊，會(huì)有一種質(zhì)樸純潔的情懷的坦露；讀歐陽(yáng)修的秋聲賦，會(huì)有一種對(duì)自然規(guī)律深誠(chéng)的嘆服。這是一種境界的升華，一種高尚情操的表現(xiàn)。語(yǔ)文課堂的教學(xué)藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)在：美的地方要講得學(xué)生心向往之，丑的地方要講得學(xué)生深惡痛絕，樂的地方要講得學(xué)主忍俊不禁，悲的地方要講得學(xué)生涕泗橫流。語(yǔ)文教學(xué)要能激發(fā)學(xué)生的情趣和求知欲，而這種激發(fā)，除了教學(xué)藝術(shù)本身外，

3、一個(gè)重要因素，那就是教師要有崇高的道德情操修養(yǎng)和深厚的美育修養(yǎng)?！敖?jīng)師易獲，人師難遭”(太平御覽)，在某種意義上說(shuō)，教師的人格就是教師的一切。教師就是以自己的全部人格及行為來(lái)影響學(xué)生的。課堂上，教師的一言一行，一顰一笑，都會(huì)把內(nèi)心的奧秘展示給學(xué)先，而產(chǎn)生巨大的影響。桃花源記恬靜的田園美，琵琶行錚錚的音樂美，雨中登泰山迷蒙的山川美，春燦爛的春光美，夏洛克的殘暴貪婪，葛朗臺(tái)的愛財(cái)如命，孔乙己的窮愁潦倒，林黛玉的才智聰穎，賈寶玉的情意纏綿，王熙鳳的笑里藏刀，所有文學(xué)作品展示的自然美、人性美，作者通過作品披露的眾生相，學(xué)生都需要從教師的投情中去領(lǐng)會(huì)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈傾向性，引起他們情感的共鳴。

4、“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！?禮記·學(xué)記)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，使之安其學(xué)而親其師。這是一種魅力，教師正是以這種魅力而為學(xué)生所摹仿，教師的品格情操修養(yǎng)之于教學(xué)，其意義確實(shí)十分深遠(yuǎn)和重大。 （二）豐富的知識(shí)素養(yǎng) 語(yǔ)文教師要真正做到文思橫溢，妙語(yǔ)泉涌，決不是一朝一夕之功，這里有個(gè)知識(shí)素養(yǎng)問題。語(yǔ)文教師應(yīng)該具備豐富的知識(shí)素養(yǎng)，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)本身就責(zé)成自己應(yīng)孜孜不倦地提高文化素養(yǎng)，隨時(shí)充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。中學(xué)語(yǔ)文課是門綜合性極強(qiáng)的內(nèi)容廣博的基礎(chǔ)課。由于教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性，知識(shí)序列不夠明顯，加之教學(xué)內(nèi)容不斷地更新、充實(shí)和調(diào)整，這就需要語(yǔ)文教師具有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，較

5、為完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容寬廣得無(wú)可比擬之時(shí)，教師方能成為教育過程中真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。在教學(xué)過程中，教師操作起來(lái)，才能得心應(yīng)手，游刃有余。 具體地說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備下列知識(shí)：專業(yè)知識(shí)-語(yǔ)言文字知識(shí)文學(xué)知識(shí)、寫作理論知識(shí)和美學(xué)知識(shí)；輔助知識(shí)哲學(xué)、史學(xué)、教育、心理學(xué)知識(shí)；邊緣知識(shí)琴、棋、書、畫等素養(yǎng)。所有這些知識(shí)，就構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。 事實(shí)很明顯，語(yǔ)文教師假若沒有充足的知識(shí)庫(kù)存，那是無(wú)法在教學(xué)的前沿陣地沖鋒陷陣，游刃有佘的。魯迅的雜文是學(xué)生最難懂的，背景的復(fù)雜，語(yǔ)言的隱晦，思想的深邃，常使教師自己也如水中看月，霧中看花，不知所云。若此，

6、又談何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)幽探微頓悟其中的深意呢？又如選入高中教材的辛棄疾的詞京口北固亭懷古，詞中用典較多，如果教師沒有很好的文學(xué)和史學(xué)修養(yǎng)，僅憑著一本教參或其他輔助讀物，也只能有鼻子無(wú)眼睛地照葫蘆畫瓢而已，想要鑒賞這首詞的深意，實(shí)在太困難了。 無(wú)知者是不自由的，因?yàn)樗鎸?duì)的完全是一個(gè)陌生的世界。教師知識(shí)的貧乏，其結(jié)果只會(huì)給課堂帶來(lái)板滯干澀的教條、貧瘠干巴的知識(shí)投影。給學(xué)生的教益不會(huì)多。所以說(shuō)豐厚的知識(shí)素養(yǎng)，博大精深的知識(shí)庫(kù)存是教師教學(xué)舒卷自如，鬼斧神工的堅(jiān)強(qiáng)后盾，更是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。 （三）穩(wěn)定的心理素質(zhì)語(yǔ)文教師精神的振作與沮喪，性格的暴躁與恬靜，情緒的高漲與低沉，意志的堅(jiān)強(qiáng)與懦弱，果敢與憂

7、柔，對(duì)于教學(xué)影響是巨大的。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)具備溫和、友善、理解、負(fù)責(zé)、有條不紊、富有想象力和熱情奔放的心理品質(zhì)。這些心理品質(zhì)的重要性在教學(xué)過程中，在對(duì)教學(xué)藝求境界的執(zhí)著追求中而直接表現(xiàn)出來(lái)。形象思維在教師的思想品質(zhì)中有重要的地位。它是語(yǔ)文教師的想象、情感、理解、感知等多種心理因素的融合。豐富的想象力為教師生動(dòng)形象的表達(dá)，曲徑通幽的發(fā)揮提供了基礎(chǔ)條件。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，總是用想象的翅膀把學(xué)生帶入完全陌生又似曾相識(shí)的藝術(shù)境界。大江東去，亂石穿空的恢宏氣勢(shì)；月淡風(fēng)清，朦朧淡雅的荷塘余韻；父親蒼老嫗僂的蹣跚背影；慷慨激昂，借古諷今的愛國(guó)情懷；把酒臨風(fēng)，指天問月，起舞弄清影的超脫曠達(dá)心襟。這一切都可以

8、通過語(yǔ)文教師生動(dòng)形象的描繪，重新剪輯組合的再造想象，將一幅幅色彩鮮明，飽蘊(yùn)情愫的畫幅展現(xiàn)給學(xué)生，從而產(chǎn)生“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（文心雕龍·神思）的教學(xué)藝術(shù)效果。 美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家方塔納認(rèn)為：成功教師的另一種重要品質(zhì)就是他在情感上的成熟。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，他不僅傳授知識(shí)，而且伴隨著教學(xué)的內(nèi)容流露出他的喜怒哀樂的情感，以熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，沒有情感的升騰和沖動(dòng)，也就沒有教學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生。 方塔納還強(qiáng)調(diào)指出：有一種決定性的，我們必須予以注目的教師心理品質(zhì)，這就是“靈活性”，它是一種使教學(xué)方法既適應(yīng)于科學(xué)又適合于所教學(xué)生的能力。這種“靈活性”，反應(yīng)到語(yǔ)文教師的教學(xué)中來(lái)，就表現(xiàn)為一

9、種教學(xué)機(jī)智。課堂上，教師應(yīng)視具體情況，及時(shí)理順和調(diào)節(jié)自己的教學(xué)設(shè)想，教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)表達(dá)方式，把握學(xué)生的心理，進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)。俄國(guó)教育家烏申斯基在人是教育的對(duì)象一文中寫道：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)施者”。 此外，語(yǔ)文教師的性格與氣質(zhì)之于語(yǔ)文教學(xué)有著重大的影響。這也是不可忽視的。 （四）優(yōu)秀的教學(xué)能力品質(zhì) 語(yǔ)文教師應(yīng)該具備優(yōu)秀的教學(xué)能力品質(zhì)。語(yǔ)文教師的諸如口頭表達(dá)、閱讀分析、板書、觀察注意力等教學(xué)品質(zhì)，對(duì)于出色地完成教學(xué)任務(wù)，提高自己的教學(xué)水平是十分重要的。 語(yǔ)言是教師特殊的勞動(dòng)手段。語(yǔ)文教師語(yǔ)言的清晰性、流暢性、啟發(fā)性、邏輯性、情感性

10、，像指揮棒一樣，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和能力的培養(yǎng)與發(fā)展。教師應(yīng)憑借自己的語(yǔ)言感染力，去開拓學(xué)生的思維，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。因此，語(yǔ)文教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)要盡力做到抑揚(yáng)頰挫，音韻和諧，節(jié)奏分明，暢快淋漓。板書與練習(xí)構(gòu)成了教學(xué)的整體。板書作為教師語(yǔ)言的輔助工具，個(gè)中很有學(xué)問。板書的直觀性有助于學(xué)生找出教材的重點(diǎn)，理解教材的層次，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的印象，促進(jìn)理解記憶，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣。美國(guó)教育家杜威在談及教師的板書時(shí)指出，板書應(yīng)扣緊文章內(nèi)容，把握作者思路，簡(jiǎn)潔明快地勾畫出文章的思路。好的板書應(yīng)該是課文的解剖圖，應(yīng)該是文章的筋骨。有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師會(huì)極力注意板書的條理性，圖畫性和說(shuō)明性。 語(yǔ)文教師還要

11、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，能熟練利用計(jì)算機(jī)制作課件，獨(dú)立自如地使用多媒體教學(xué)，有效地提高教學(xué)水平。 語(yǔ)文教師還應(yīng)具備很強(qiáng)的教學(xué)組織能力。教師課堂上的觀察力和注意力的分配是非常重要的。教學(xué)是可控的反饋活動(dòng)。有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總是以敏銳的觀察力注意學(xué)生哪怕是細(xì)微的情緒波動(dòng)，通過調(diào)控，及時(shí)改進(jìn)方法，調(diào)整思路，使師生雙方保持與學(xué)生信息暢通反饋，達(dá)到動(dòng)態(tài)的教學(xué)平衡。在平衡狀態(tài)下讓學(xué)生獲得最大的知識(shí)信息量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化。如圖示： 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析能力是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的前提條件，是教師要具有永遠(yuǎn)高于學(xué)生的閱讀分析能力。評(píng)價(jià)一篇作品，分析一個(gè)人物，甚至小至一個(gè)詞一個(gè)字的辨析，都需要分析。教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地增長(zhǎng)去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的綜合閱讀分析能力，以在駕馭教材時(shí)駕輕就熟，鞭辟入里。 隨著時(shí)代的發(fā)展，教育邁出了更大、更新的步伐，也就對(duì)語(yǔ)文教師提