羅敷形象的雙重審美理想

1、.羅敷形象的雙重審美理想在?陌 上桑?中，羅敷不僅勤勞、機(jī)智、英勇、沉著、不 畏權(quán)貴，而且美麗、高雅。其形象本身表里如 一，雅俗共賞，充分反映出人民群眾的生活理 想和傳統(tǒng)文人的審美情趣，同時(shí)也可以表達(dá)民間創(chuàng)作與文人創(chuàng)作之間的關(guān)系。 后代所流行的許多民間作品，大 都有文人加工的痕跡，只不過(guò)有的只 是幾個(gè)字、幾句話(huà)，有的卻是大范圍 的改造、全方位的再創(chuàng)作。我們可以說(shuō)?陌上桑?是經(jīng)過(guò)文人精心加工過(guò) 的作品，它的原作者在民間，但它的 最后成形卻是出于文人之手，正因如 此，在羅敷身上才會(huì)有兩種不同的身 份特征，包含了普通百姓和文人這兩種不同的審美理想。 在這篇詩(shī)歌中，我們竟不能斷定 羅敷的身份，我們既不

2、能說(shuō)她是小家 碧玉，也不能說(shuō)她是大家閨秀，更不 能說(shuō)她是民女村婦。究其原因是在她 的身上綜合地表達(dá)知名門(mén)貴族和鄉(xiāng) 野村婦的雙重人格與品德。我們說(shuō)她 是鄉(xiāng)野村婦有三條理由，其一，她以 來(lái)桑養(yǎng)蠶為業(yè)，并以此為樂(lè)，這是她 作為一個(gè)鄉(xiāng)村婦女身份最可靠的證明；其二，面對(duì)販夫走卒和田間農(nóng)人 的大膽圍觀，她不嗔不怒，與下層人民的關(guān)系 非常融洽，亦可說(shuō)明她并非遠(yuǎn)離百姓的大家貴 婦人；其三，如是大家貴婦，當(dāng)是前呼后擁，也不至于被“使君戲弄。我們說(shuō)她是大家貴婦也 有三條理由，其一，從她的居住之處來(lái)看，居于 高樓之上，這并非一個(gè)普通百姓所能享受的； 其二，從其衣飾來(lái)看，青絲為帶，桂枝為鉤，續(xù)羅為衣，頭上有流行的發(fā)式

3、，耳中有進(jìn)口的寶 珠，這一切豈是民女村婦或小家碧玉可以比得 了的?其三，最后夸夫一節(jié)更能說(shuō)明問(wèn)題：其夫 在朝中地位顯赫，不僅有政權(quán)還有軍權(quán)，金錢(qián)無(wú)數(shù)，可謂是權(quán)大、勢(shì)大、財(cái)大，顯然是一個(gè)達(dá) 官貴人。那么羅敷作為他的妻子不是貴族婦人 又是什么呢? 出現(xiàn)這種現(xiàn)象的唯一解釋是：這首詩(shī)歌本 是民間百姓所創(chuàng)作的一首民歌，它表達(dá)了下層人民對(duì)自己所喜歡的女性的品格要求，反映了 他們的生活理想。后來(lái)又被文人重新加工，文 人們按照自己的審美要求，對(duì)生于鄉(xiāng)野之中的 羅敷進(jìn)展了再塑造，終于在羅敷身上表達(dá)出了這兩種不同的特征。我們不可能完 全分辨哪一句是民間的原始創(chuàng)作， 哪一句是文人的再創(chuàng)造，但羅敷身 上的主要品格還是

4、可以看得出來(lái) 的。羅敷身上勤勞、仁慈的品質(zhì)和面 對(duì)“使君的義正辭嚴(yán)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性是 百姓心目中的羅敷的珍貴品德，它 來(lái)自原始的民間創(chuàng)作，反映出廣闊 人民的生活理想和對(duì)權(quán)貴的蔑視、對(duì)強(qiáng)權(quán)的對(duì)抗。而羅敷身上不同凡 俗的裝飾那么是文人給她“穿上去 的，她那有錢(qián)有勢(shì)的“夫婿也是文 人給她找的。因?yàn)樵谖娜丝磥?lái)，羅敷 這樣美麗的姑娘絕對(duì)不應(yīng)該是破衣?tīng)€衫，也不能是粗布衣裙，所以便重 新按照他們的審美標(biāo)準(zhǔn)給羅敷“包 裝一番，于是乎羅敷就有了一套得 體的下裙和上襦。有了一套好的衣 服，頭上的裝飾也不能太差，文人干脆就按照他們所欣賞的當(dāng)時(shí)貴族婦 女最流行的發(fā)式和最貴重的寶珠又 為羅敷打扮了一下，使羅敷變得華貴起來(lái)。在 完成了羅敷的外部“整修之后，文人似乎意猶 末盡，想到這種麗人不能配一個(gè)凡夫俗子，得給她再找一個(gè)地位顯耀的夫婿，這才是文人們 所希望的“才子配佳人，于是就有了夸夫一 節(jié)?？傊?，正