我與地壇初中一年級我與地壇在幾年級.doc

1、我與地壇初中一年級 我與地壇在幾年級自讀導(dǎo)言1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。2.把握文章的脈絡(luò)線索。3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。講解：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比擬長。因此把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達(dá)出來的。自讀程序1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩局部要點。明確：第一局部，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二局部，寫對母親的追思，對母親生命的理解。2.讓學(xué)生深化考慮，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路

2、是什么？明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半局部是追尋，后半局部是解答。提醒學(xué)生注意第一局部中這樣幾句話，“我一連幾小時我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是去窺看自己的心魂?！边@實際是史鐵生在園中_年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此完畢吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？第二個，我為什么要出生？第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟

3、到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。這個問題是貫穿全文的核心問題。假如師生找準(zhǔn)了這個關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對命運是本篇追思的核心。3.再讓學(xué)生深化考慮一下，邊讀邊考慮：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一局部那么多風(fēng)景描寫和第二局部寫母親是為什么？明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”史鐵生對母親的“理解”，寫史鐵

4、生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開場，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著考慮的深化，隨著精神追尋的深化。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就決定了角色的分配和承當(dāng)?shù)姆绞?，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的考慮提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、寂靜、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的考慮。第三，

5、景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”世界本身也是生命的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永久嗎？自讀點撥我與地壇所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來對待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與別人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他單獨來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地

6、看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實?！边@樣的結(jié)論便引出了無法對抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其別人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女刪節(jié)局部，再一次感受到“就命運而言，休論公正”，這就是一個因苦難而有差異的世界，假如你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好承受苦難人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得