民俗”主題閱讀

1、縈繞不去的情愫-“民俗”主題閱讀“生于斯，長于斯”，故鄉(xiāng)給予了我們生命，故鄉(xiāng)的民俗文化給予了我們豐富的營養(yǎng)?；叵肫饋?，恐怕每個人都要留戀童年時代賣貨郎那韻味深遠的一聲吆喝，留戀村間那趣味橫生的一場鄉(xiāng)戲，留戀過節(jié)時那啪啦作響的一串鞭炮，留戀母親那親手烹飪的年糕民俗作為一種文化，它就像血液一樣注入了我們的身體，不需要注意到它的流動，而它卻無處不在，維持著我們的生命。一、閱讀下文，完成14題。江南的叫賣聲徐海燕踏上江南的土地，從狹窄的弄堂中傳來一聲“阿要白蘭花”的悠悠叫聲，頓時使你有浸潤心田的那種柔腸溫情，讓人感受到江南的神韻和水鄉(xiāng)的款款風情。你會從綿綿的煙柳中，翹角的飛檐上，披滿青藤的石拱橋下，領

2、悟到水鄉(xiāng)這塊土地的靈氣，連賣花女子的叫賣聲也像水磨糯米粉那樣嫵媚銷魂?！八t菱要嗎?”又是一聲清脆入耳的叫賣聲，它拖著吳儂軟語的長腔，濕漉漉也像從水中撈上來。如今年輕姑娘上街賣紅菱已不多見，但從這些身扎碎花圍兜的中年婦女身上似乎也隱約感到水鄉(xiāng)女子那迷人的風采，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”也許更像一幅水圣中國畫，淡墨重彩總相宜。你要是稱上一斤翹角的水紅菱，剝皮入口，似乎一下子吮吸到了大地的乳汁，記憶永遠定格在小橋邊。江南的叫賣從根本上區(qū)別于北方的吆喝，它沒有那么粗獷熱烈，它像一首唐詩那樣婉約舒緩，像春雨拍打著璃殼的長窗，更像垂柳輕拂堂前，讓你身心飄逸如水，仿佛在聽著一支拖著悠悠長腔的昆曲。在你心靈

3、不設防中緩緩走到她身邊，也許你自己還沒有完全明白過來，錢已經(jīng)掏出了口袋。江南的叫賣能打開老人塵封的思緒，回到蹦跳的童年。也許是某一天的放學后，“香炒熱白果，香亦香來，糯亦糯，一個銅板賣3個”，于是口袋中一個銅板換來了3個燙手的熱白果，留下一只挖去中問的果實，成了一只響亮的果哨。似乎哨聲猶在，雙鬢已經(jīng)斑白，一聲嘆息，多少事可以重來?江南的叫賣含蓄而又耐聽。北方的大蒜長得又粗又大，襄上面餅咬上一口脆生生的，而南方的小蔥長得又細又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。賣蔥時總忘不了冠上一個“香”字，雖然這些都是老嫗的活計，但在叫賣時拖著長長的聲腔“香蔥阿要”也許就沖她一個甜甜的

4、“香”字，你走在光滑的青石板路上，滴水的屋檐下也會忍不住回眸張望。要讀懂一本書不容易，要讀懂江南的一個小鎮(zhèn)也不容易。俗話說：入鄉(xiāng)隨俗，那么你先從聆聽鎮(zhèn)上的叫賣聲開始吧。選秋風乍起，正是菊黃蟹肥的時候，在高高的石拱橋上一只只塑料盆里滿是吐著白沫的大閘蟹，“清水大閘蟹要嗎?”多么叫人亢奮的聲音。似乎這么一喊，張牙舞爪的螃蟹也變得斯斯文文起來了?！皸d子花茉莉花”聲聲叫賣使小鎮(zhèn)變得熱鬧起來。這亙古不老的聲音，在爺爺?shù)臓敔斂谥袀鱽恚€將會在孫子的孫子口中傳下去。（選自2007年第12期都市文萃）1、江南的叫賣聲給人一種“浸潤心田的那種柔腸溫情”，閱讀全文，簡要概括江南的叫賣聲的特點。2、閱讀全文，說說標

5、題可以改為“江南的吆喝聲”嗎？3、運用修辭可使語言生動形象，試從文中舉一個例子，并體會它的妙處。4、觀察生活、思考生活是寫作的基礎。“香炒熱白果，香亦香來，糯亦糯，一個銅板賣3個”，在童年的生活中，類似這樣的小商小販的叫賣聲你一定聽過很多，請你描寫一種你聽到的叫賣聲，分析其特點，并寫出你的感受。二、閱讀下文，完成14題。百衲衣葉大春故鄉(xiāng)風俗：常生病遭災的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災、長命百歲。我小時候經(jīng)常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。吃千家飯，就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃；穿百衲衣，就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點像“

6、護身符”。小時候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說了多少好話，就差沒跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進火中，沒有去搶救糧食和鋪蓋，也沒有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘：“冒這么大危險搶那破衣服值得嗎？”娘囁嚅道：“值得值得！”在故鄉(xiāng)，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時，我仿佛飛出樊籠的小鳥一樣自由快樂。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長大，都多虧了靈驗的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學進城時，娘把百衲衣放進了我的行李箱里，說：“要出遠門了，帶上

7、它，讓它庇護你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長大的山里孩子，要好好讀書，替山里人爭氣！無論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”后來，我結識了一位民俗學家，便向他談起穿百衲衣的風俗。民俗學家說：“按照風俗習慣，穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過布的人家還情的。你家還情了嗎？”我驚詫：“怎么還情？”民俗學家說：“一般來說，討過布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：難怪我滿13歲那年，娘通宵達旦地紡線織布，原來娘已經(jīng)悄悄替我還情了！我想，這獲之碎布、報之衣料的百衲衣風俗，多像“滴水之恩，當以涌泉相報”的古訓呀！其實，我們每個人都穿過百衲衣人生的百衲衣。每個人在人生旅途上，都會或多

8、或少地得到生活的饋贈、命運的庇護、時代的恩澤和社會的援助，那么就不應該忘記報答。知恩圖報，是一種傳統(tǒng)美德，也是一種人生境界。其實報答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已5、根據(jù)文章內容，簡要地介紹一下“百衲衣風俗”。6、本文圍繞“百衲衣”，主要寫了四件事：               ，         

9、;      ，母親送百衲衣給我，訪問民俗專家，揭示百衲衣的含義。7、10歲那年的火災中，母親被火燎傷，只為搶出那件“百衲衣”，你怎樣理解母親這一行為？8、第段中“啜泣著埋怨娘”一句中加點詞語表達了“我”怎樣的情感？9、閱讀全文，概括文章的中心。10、作者說“其實，我們每個人都穿過百衲衣”，你能結合現(xiàn)實生活說說你穿過的“百衲衣”嗎？11、閱讀下面兩則材料，結合上文完成后面題目。材料1：百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要得一文錢，然后把這些錢另鑄成一把鎖掛在小孩脖子上，為的是用百家福壽鎖拴他的生命。這種做法在北方很流行，北京稱為“化百家鎖”。南方

10、有種異曲同工的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈碎銀，用碎銀鑄成鎖，正面鐫刻“百家寶鎖”，反面鐫刻“生命寶貴”，把鎖系在小孩脖子上。材料2：在黑龍江地區(qū)，小孩出生后，產(chǎn)家要向街坊要來七色彩線和七枚大錢，把大錢用七根一股的彩線并排穿成連環(huán)形，一端飾以流蘇，掛在嬰兒項上，叫做“長命鎖”。（1）結合上文和上面兩則材料，說說這些風俗都表達了一個怎樣的主題？（2）有人認為以上這些風谷中含有較多的迷信色彩，應予以摒棄。你是如何看待這些風俗的呢？結合具體風俗談談自己的觀點。三、閱讀下文，完成1216題。補丁張格娟（1）一天，兒子出去玩時，一雙牛仔磨砂鞋劃了一道長長的口子，他回家后遞給我說

11、：“媽媽，扔了吧。”我默默地接過那雙鞋，那是我花了280元買的，穿了還不到一周，我能不心疼嗎？（2）我拿著鞋來到小區(qū)門口的鞋攤前，老師傅和善地接過鞋子說：“讓我試試吧，興許能補好。如果你不介意的話，我想給這兩只鞋都打上補丁，這樣對稱一些，而且更好看些。”看來，也只好這樣了，我放下鞋子走了。（3）過了幾天，我去取鞋。果然，另一只鞋子也被刻意地劃了一道長長的口子，用粗粗的麻繩一左一右地縫合起來，裂縫呈樹枝狀，針腳也有些歪歪扭扭，與牛仔的質地渾然一體，風格粗獷，比先前多了一種別樣的風味。我驚嘆老師傅的手藝，真可謂巧奪天工?。。?）把鞋子拿回家后，我沒有立即給兒子，我怕他不肯穿。正好全家人在看電視，是

12、抗日戰(zhàn)爭題材，我就問兒子：“知道什么叫補丁嗎？”（5）兒子鄭重地答道：“補丁就是軟件當初設計得不完美，后來又設計了一些用來彌補缺陷的程序?！币粋€風馬牛不相及的回答，我想跟他說的是鞋上的補丁啊。（6）兒子還在滔滔不絕地講他的電腦補丁，我就想用憶苦思甜的方法讓他接受那個鞋子上的補丁。我給他講了我小時候的故事：（7）小時候，家里很窮，孩子也多，往往是老大的鞋子小了，留給老二老三穿，等一雙鞋到了我這個老四的腳上，鞋幫都掉了，鞋底也磨薄了。母親就在燈下給我一遍一遍地縫補。那時，我多么希望有一雙屬于自己的新鞋啊。（8）不知兒子聽懂了沒有，我拿出那雙鞋子，遞給兒子說：“這就是補丁啊?！保?）他接過鞋子左瞧瞧

13、，右看看，欣喜若狂地對我說：“哇，老媽，你真是神來之手，怎么會有這么好的創(chuàng)意啊!”說著，他奔過來，夸張地在我臉上親了一口。我笑笑說，老媽沒那么偉大，這是門口老師傅的杰作。（10）第二天，我剛踏進門，發(fā)現(xiàn)門口齊刷刷地放著五六雙鞋，我嚇了一跳。每雙鞋子好像都是新的，可是，每只鞋子上都有大小不等的口子。我心里納悶：這小子，不會把老媽當成修鞋的了吧？（11）一群和兒子年齡一般大小的孩子從屋里涌了出來。兒子說：“大家都說我的鞋有創(chuàng)意，都買了新鞋，讓你拿給那個修鞋的師傅，盡全力給他們做得有個性一點兒”（12）兒子還在一邊叮嚀我，我的心在疼痛，淚水也不知不覺地滑落下來。（13）我想：孩子們思想上的補丁該如何

14、打才好呢？(選自短小說2007年第1期  有刪改)12、小說為什么以“補丁”作為標題？結尾中的“補丁”有什么深刻含義？13、第（1）段中的“心疼”和第（12）段中的“心在疼痛”各表達什么意思？14、第（3）段對老師傅所打的補丁作了具體的描寫，這樣寫在全文中起什么作用15、小說的描寫細膩、生動、傳神。請對文中劃線句進行具體賞析。16、文中“一群和兒子年齡一般大小的孩子”將買來的新鞋劃破后再拿去打補丁，你對此有什么看法？請簡要談談。  參考答案：江南的叫賣聲1、清脆入耳，婉約舒緩，含蓄耐聽2、不能，因為“吆喝”指的是大聲地叫喊，它獷熱烈；而江南的叫賣聲婉約舒緩，輕柔飄

15、逸。3、示例：例句：南方的小蔥長得又細又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。好處：用比喻的修辭，形象生動地寫出了南方的小蔥纖細。4、略。百衲衣5、常生病遭災的小孩，父母會為他挨家挨戶討布縫衣穿，等穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過的人家還情（或：還一截能做一件衣服的布）6、母親沖進火中搶百衲衣，母親珍藏我的百衲衣7、母親認為百衲衣可以保佑孩子平安成長，對于母親來說，沒有比孩子的平安健康更重要的了，表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛8、啜泣”表現(xiàn)出母親被燒傷后我的痛心和難過?！奥裨埂闭f明母親不顧被燒傷而搶救百衲衣的做法，我并不理解，覺得她那樣做不值得9、通過敘述作者小時候穿百衲

16、衣的故事，贊美了濃濃的母愛并呼吁弘揚知恩圖報的傳統(tǒng)美德。10、學生應舉生活中具體的事例，以下方面舉到一個即可。示例：生活的饋贈、命運的庇護、時代的恩澤和社會的援助，這些其實都是“百衲衣”。家長的愛護、老師的關心，同學的友愛等等都可11、（1）父母都是想為小孩子祛病化災，希望他們健康平安的成長（意思對即可）（2）兩種態(tài)度皆可，但要說清理由。示例一：應該拼棄。因為這些風俗確實帶有迷信色彩。在現(xiàn)實生活中如果身體不適應該去醫(yī)院檢查治療，用科學的方法保證健康成長。示例二：不應該摒棄。因為這些風俗雖帶有迷信成份，但也蘊含有濃濃的親情、鄉(xiāng)情。它是當?shù)厝嗣袢谇⒑湍?、友愛的紐帶補丁12、因為“補丁”是貫穿全文的

17、敘事線索（或：起到突出主題的作用），結句中的“補丁”是指針對孩子們思想的缺失，采取補救的教育措施。13、第段中的“心疼”指“我”過慣了節(jié)儉的生活，舍不得把剛穿一周的價值不菲的鞋子扔掉。第（12）段中的“心在疼痛”則指“我”因孩子們不理解老一輩的良苦用心，不懂得珍惜來之不易的勞動成果而感到難過。14、突出老師傅的手藝巧奪天工，在全文中起到鋪墊作用（或：起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用）。15、通過對兒子在接過補好的鞋子并發(fā)現(xiàn)補得如此完美時的動作、神態(tài)、語言的描寫，生動形象地寫出了他的喜悅興奮的情態(tài)，也從側面表現(xiàn)了老師傅的手藝高超。16、先提出觀點，再講明理由。2009中考建國60周年主題閱讀指導4主題

18、閱讀關鍵詞：傳統(tǒng)民俗主題闡釋悠久的歷史，遼闊的土地，眾多勤勞智慧的民族，為我們留下了豐富的歷史文化寶藏，漫步其中，就會有一顆顆心、一份份愛充溢著你的路。我們?yōu)椤帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的蒼涼悲壯而感動；我們?yōu)椤笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”的隔世之愛而嘆息讓古老的文明和鮮活的今天攜手，傳承到永遠。這是我們的責任。（四）傳統(tǒng)民俗讀·考題點將臺金題回放年的召喚馬國福酒水長，田野黃，糕點香，老樹望，年關里飄著濃濃的暖意。年就像一個蹲在時間深處的老者，發(fā)如雪，須如弦，眼如泉，依偎在村口的老樹下，久久守望?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶 日，總把新桃換舊符?！贝禾焱浦?/p>

19、，在寒風中緩緩前行，伴隨著的是由遠而近的親切的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿面，杯杯熱酒傾訴衷腸，遠走他鄉(xiāng)的人，背著行囊，默念著故鄉(xiāng)親人的召喚，輾轉南北，回到他們魂牽夢縈的家園。沒有了羈旅他鄉(xiāng)的牽掛，沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的落寞，匆匆的腳步像一支支箭鏃，將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。喜鵲以佛的慈悲心，在家門口的白楊樹上歡叫報喜，迎接一個個遠道而歸的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴，伸出長長的舌頭，舔著久違的家人的褲腳。聽到門的響聲，臥在炕角的老花貓，跳起來，沖出門外，跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥地反芻著的牛兒也不甘落后，停止咀嚼，深情的眼眸里盛滿淚水，凝望著回家的親人是否瘦了。這些生靈，作

20、為我們家族重要的一員，它們總能最先感知到親人歸來的訊息。這一幅幅靈動的紅剪紙，使安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。年是在歲月深處匯涌成的一股潮水。它負載著背井離鄉(xiāng)的人，穿過遠方的河流、山川、田野、站臺、人流，順著故園的呼喚踏上歸程，讓游子將醞釀了很久的故園之戀，像酒精一樣充分燃燒。端起酒杯喝干，放下筷子歌唱。吼一聲故鄉(xiāng)，淚流滿面；叫一聲母親，衷腸百結。所有的愁緒，所有的委屈，所有的歡喜，都盛在“年”這個被時間打造的情感酒杯中，無所顧忌地與大家盡情分享。故鄉(xiāng)如佛，年關如廟堂。每一個皈依家園的游子都感受到平靜、安詳、幸福，醉倒在家的胸襟里?；氐焦枢l(xiāng)，他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠去，只有熟稔的風景， A 的方

21、言，B 的故人， C 的臉龐，一切沒有了距離，只有濃如酒、醇如蜜的真情。一直以來，我都把故鄉(xiāng)當作自己的圣母，當作靈魂的佛門。每當過年的時候，總覺得自己的體內有一股火在燃燒，我知道，那是潛伏在我心靈深處的情感雷達，在時空深處感應著故鄉(xiāng)的召喚。在喧囂的塵世間，我孤單的心在召喚中歸于安詳。年，是一種文化符號，一種情感標記，是歲月長河浣洗后讓我們回歸傳統(tǒng)的生命節(jié)點。是年，激活了我們壓抑在他鄉(xiāng)被各種面具覆蓋、遮擋的心靈。在他鄉(xiāng)，你只能將淚水咽下，順著年的召喚，回到生你養(yǎng)你的地方，即便淚流成河，你也會覺得，這是很幸福的事；在他鄉(xiāng)，你孤寂如地下沉默的煤，但只要回到與你血脈相連的家園，你便不再孤寂，不再寒冷。

22、年，是穴居在我們生命深處的一個圣物。它是一種情感的召喚，文化的召喚，傳統(tǒng)的召喚。順著這聲悠長的召喚，你會發(fā)現(xiàn)人世間最美麗恒久的愛戀、最溫暖寬容的情懷像花蕾一樣，被年舉在手中，在歲月的長河中，使得你生命的原野芬芳遍地，美好叢生。一聲召喚，一腔愛戀?！澳辍笔切腋５氖及l(fā)車站，攜著眷戀上車，背著欣喜落座，這幸福的回歸列車讓你揮別塵世煙云，不覺悲涼，溫暖久長。（選自人民日報2008年2月，有刪改）1根據(jù)文章內容，從“熟識、熟思、熟悉、熟透”中選擇最恰當?shù)脑~語填在第段的橫線處。A處應填B處應填C處應填2聯(lián)系上下文，品味下列語句。（1）匆匆的腳步像一支支箭鏃，將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。（2）一直

23、以來，我都把故鄉(xiāng)當作自己的圣母，當作靈魂的佛門。3在第段中，作者為什么用較多的筆墨來寫各種動物？4這是一篇感情豐富的散文，在行文過程中，貫串全文的感情線索是。作者運用對比手法分別寫出了游子在他鄉(xiāng) 的感受和在故鄉(xiāng) 的感受。5請簡要說說第段畫線句“一聲召喚，一腔愛戀”在文中的作用。6閱讀下面材料，結合選文，聯(lián)系實際，談談你對“年”的認識。材料一 2007年12月，國務院正式頒布了修訂后的全國年節(jié)及紀念日放假辦法。清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定節(jié)假日，春節(jié)放假起始日由正月初一調整為除夕。材料二 隨著社會的發(fā)展，如今“年”的傳統(tǒng)功能和內涵被沖淡，一些家庭的年夜飯不再在家里吃，部分年輕人對“年

24、”很淡漠。材料三“有錢沒錢，回家過年”，但2008年年初，中國南方大部分地區(qū)遭受了一場罕見的雨雪冰凍災害，致使許多人無法返鄉(xiāng)，“留在他鄉(xiāng)過年”成為了一種新的“時尚”。（2008年江西省中考試題）解題策略：6道題從詞語積累運用、品味詞句、表現(xiàn)手法、情感線索、文章主旨句理解、表達見解幾個方面考查語文知識與能力。第1題考查近義詞的比較、選擇與運用。“熟透”“熟識”“熟悉”這三個詞都有“接觸很多，非常了解”的意思，而“熟透”指熟習極了（或成熟極了），接觸方言的時間、機會多，方言總是在使用著，所以用“熟透”；“熟識”指見得多，能很快就辨認出，所以說“熟識的故人”。第2題考查對體現(xiàn)全文主旨的重點文句的理解

25、和賞析，要求在具體的語境中品味文句。這篇作品中的游子是有典型性、概括性的，不能從某個“回鄉(xiāng)過年的人”的個別身份去理解游子?！笆ツ浮保裨捴蟹Q某些女神。“佛門”即佛教，借指令人崇敬的圣潔之地。這可看出故鄉(xiāng)在“我”心中的重要地位和“我”對故鄉(xiāng)的崇敬之情。第3題考查對文章表現(xiàn)手法的理解。本段中的動物并不是寫作的主要對象，寫動物只是起陪襯、烘托作用，烘托的效果就是突出、強調了故鄉(xiāng)的溫暖和親人的喜悅。第4題考查對文章感情線索的把握。感情線索可從“暖意”“故園之戀”“安詳”“幸?！钡仍~語中領悟出來，它潛藏在文章的字里行間。第二層的答案就在第段中。第5題考查對全文中心句的歸納與概括能力，通過整體把握中心句的

26、作用，考查對文章主題的理解能力?！耙宦曊賳?，一腔愛戀”，用在篇末，起到收束全篇、統(tǒng)領文意的作用，同時也揭示中心，點明主題。第6題利用鏈接資料，打開考生思維的空間，考查拓展聯(lián)想、升華思想認識的能力，進一步檢測考生綜合表達自己觀點的語言運用能力。要從保護和繼承傳統(tǒng)文化習俗的角度去認識“年”，從年的社會意義和傳統(tǒng)文化的延續(xù)性去認識，比如認識到節(jié)日的親和力、凝聚力、祥和氣氛對人的感染力，能促進社會和諧發(fā)展，等等，就很有意義。參考答案：1熟透（的方言） 熟識（的故人） 熟悉（的臉龐） 2（1）運用比喻手法，形象地寫出了游子歸家心切，對回家過年的渴盼。 （2）形象地寫出了故鄉(xiāng)在“我”心中的重要地位和“我”

27、對故鄉(xiāng)的崇敬之情。 3通過對動物的描寫來烘托（突出、強調）故鄉(xiāng)的溫暖和親人的喜悅。 4對故鄉(xiāng)、親人的愛 落寞（或憂愁、孤單等） 溫暖（或快樂、安逸等） 5篇末點題、揭示中心等。 6略。錯答探因：第1題的詞語搭配上組合錯位，沒有認真區(qū)別近義詞之間的細微差別。第2題（1）句理解為“急切回家”“都集中走向各自的故鄉(xiāng)”，（2）句理解為“故鄉(xiāng)是我圣潔的母親”“是我靈魂的皈依之地”。錯誤原因是從字面上膚淺地理解，沒有讀懂原句的比喻意義。第4題的第一問，把對年的理解當成了全文的感情線索，答成“年是文化符號，是感情的標記”“年的召喚就是對故鄉(xiāng)親人的召喚”。第二問，把在他鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)的感受答成“孤寂”與“不孤寂”，

28、“寒冷”與“不再寒冷”，“思鄉(xiāng)”“不安”與“歡樂”“舒適”。錯誤的原因有二：一是沒有從文章的行文過程中尋找出感情的線索；二是忽略了題目中“對比手法”等提示詞語，用語沒有對舉之意。第6題沒有從傳統(tǒng)文化習俗的角度、從民族凝聚力的高度認識“年”的社會價值，不會將提供的鏈接材料綜合起來分析，不會從中提取共性的、富有社會意義的內涵。新題演練這篇文章還可以這樣來命題：1.在第段中，有幾處用到“深處”一詞，有哪些含義？2.元旦與春節(jié)都是“過年”，在你的感覺中，人們更看重哪個？為什么？相關考題鏈接鄉(xiāng)間的廟會（2008·北京市）餃子（2008·山西?。﹨⒖即鸢福盒骂}演練：1.年作為一種文化傳

29、統(tǒng)由來已久，有著悠久的歷史；在人的情感世界里，對年的感情是相當深厚的；在人的生命過程中，年是不輕易露面的 2.略。言之成理即可。讀·能力提升間名篇賞讀春 卷舒 婷春卷的普及范圍是這樣狹小，只有閩南人心領神會。廈門和泉州雖同屬閩南，春卷體系又有不同，一直在相互較力，裁判公婆各執(zhí)一詞，于是各自發(fā)展得越加精美考究。即使在廈門工作了好幾年的外地人，也未必能吃上正宗春卷。隆冬時節(jié)大街上小吃攤都有的賣，仿佛挺大眾化的。其實，蘿卜與蘿卜須吃起來畢竟有很大區(qū)別。有稀客至，北方人往往包餃子待客，而南方人就做春卷嗎？也不。即使上賓有如總統(tǒng)，春卷卻也不肯召之即來。首先要看季節(jié)，最好是春節(jié)前后。過了清明，許

30、多原料都走味，例如海蠣已破肚，吃起來滿嘴腥。第二要有充足的時間備料。由于刀工要求特別細致，所以第三還要有好心情。當然不必像寫詩那么虔誠，但至少不要失魂落魄到將手指頭切下來。霜降以后，春卷的主力軍紛紛亮相，但是抹春卷皮的平底鍋還未支起來；秋陽熙熙，小巷人家屋頂尚未晾出一簸簸海苔來。這時候的包菜尚有“骨”，熬不糜；紅蘿卜皺皺的，還未發(fā)育得皮亮心脆；海蠣還未接到春雨，不夠肥嫩；總之，鑼鼓漸密，簾幕欲卷，嗜春卷的人食指微動，可主角絕不茍且，只待一聲嘹亮。終于翡翠般的豌豆角上市了，芫荽肥頭大耳，街上抹春卷皮的小攤排起了長龍。主婦們從市場回家，傾起一邊身子走路菜籃子那個重呀！五花肉切成絲炒熟；豆干切成絲炒

31、黃；包菜、大蒜、豌豆角、紅蘿卜、香菇、冬筍各切成絲炒熟，拌在一起，加上鮮蝦仁、海蠣、扁魚絲、豆干絲、肉絲，煸透，一起裝在大鍋里文火慢煨。這是主題，桌上還有不少文章。春卷皮是街上買的，要攤得紙一樣薄，還要柔韌，不容易破。把春卷皮攤平桌上，抹上辣醬，往一側鋪張脫水過的香菜葉，撒上絮好油酥過的海苔，將上述燜菜擠去湯水堆成長形，再撒上蒜白絲、芫荽、蛋皮、貢糖末，卷起來就是春卷。初涉此道的人往往口不停地先問怎么啦再怎么啦，延誤時機，菜汁滲透皮，最后潰不成卷。孩子則由于貪心，什么都多多地加，大人只好再幫墊一張皮。因此魯迅的文章里說廈門人吃的春卷小枕頭一般。曾經(jīng)到一個外地駐廈門辦事處去玩。那兒幾個巧媳婦雄心

32、勃勃想偷藝，要做春卷，取出紙筆，要我一一列賬備料。我如數(shù)寫完，她們面面相覷，無人敢接。再去時，她們得意洋洋留我午飯，說是今天有春卷。我一看，原來是厚厚的烙餅夾豆芽菜，想想也沒錯，這也叫春卷，福州式的。春卷在廈門，好比戀愛時期，面皮之嫩，如履薄冰；做工之細，猶似揣摹戀人心理；擇料之精，絲毫不敢馬虎，甜酸香辣莫辨，驚詫憂喜交織其中。到了泉州，進入婚娶階段，蔬菜類燉爛是主食，蝦、蛋、海蠣、扁魚等精品卻另盤裝起，優(yōu)越條件均陳列桌上，取舍分明，心中有數(shù)。流傳到福州，已是婚后的慘淡經(jīng)營，草草收兵，鍋盔夾豆芽，粗飽。我有一個九十歲的老姑丈，去菲律賓六十余年，總是在冬天回廈門吃春卷，又心疼我父親勞累，教我父親

33、操作精簡些，說只要在蔬菜類中加些雞液、蝦湯、鮮貝汁就行。我父親默默然半天問：剩下來的雞肉、蝦仁、鮮貝怎么辦？做春卷是閩南許多家庭的傳統(tǒng)節(jié)目。小時候因為要幫忙擇菜，銼蘿卜絲，將大好的假期花在侍候此物上真是不值，下定決心討厭它。我大姨媽是此中高手，由她主持春卷大戰(zhàn)，我們更是偷懶不得。還憶苦思甜，說當年她嫁進巨富人家，過年時率四個丫鬟在天井切春卷菜，十指都打泡。吃年夜飯時，她站在婆婆身后侍候，婆婆將手中咬剩的半個春卷賞給她吃，已算開恩。聽得我們不寒而栗。大姨媽的“春卷情結”影響了我們，除夕晚上，我們幾個孩子無一不是因為吃多了春卷而灌醋而揉肚子而半夜起來干嘔。每每發(fā)誓，輪到我當家，再不許問津春卷。不料

34、我公公、丈夫、兒子都是死不悔改的春卷迷。今年剛剛入冬，兒子就計較著：“媽媽，今年我又大了一歲，春卷可以吃四個吧？”丈夫含蓄，只問我要不要他幫拎菜籃子。公公寡言，但春卷上桌，他的飯量增了一倍。只好重拾舊河山，把老節(jié)目延續(xù)下來。幸虧我沒有女兒?？上覜]有女兒。賞析品味春卷閩南獨特的小吃，普及范圍不大，卻根據(jù)地域各有特色。身為廈門人的作者，在文章中為大家介紹的就是廈門派的春卷。若想吃到正宗的春卷，并非易事。只有季節(jié)恰當，材料豐盛，并且心情舒暢，才能做出好春卷。于是作者在文章中不無詳盡地介紹了春卷的制作過程：精挑細選出的各類時鮮蔬菜、山珍海味，經(jīng)過細切慢煨制成餡料，攤在柔韌、薄如紙般的春卷皮上，加上其

35、他配料，方能卷成春卷。工序雖繁復得讓人眼花繚亂，但美味卻也令人垂涎欲滴。廈門人那種精巧細致、講求品位的生活態(tài)度，通過這區(qū)區(qū)春卷，在作者筆下顯山露水。春卷之所以深受歡迎，不僅因為它味道鮮美，更因為其是家庭傳統(tǒng)節(jié)目，一大家人其樂融融包春卷的場景，舊式家族婆婆對兒媳的賞識，作者對兒子、丈夫、公公的關愛，都從小小的春卷中流淌出來，令讀者頓時明白了閱讀中觸動心弦的不是春卷，而是親情四溢的溫馨，“家”的味道油然而生。寫作借鑒借物抒情是本文最大的特色。本文抒情方式巧妙，并沒有直抒胸臆，而是欲說還休，點到為止。從篇幅而言，春卷從頭至尾占據(jù)了整篇文章，作者從選料、備料、制作等各方面對春卷詳盡細致地進行描述，令讀

36、者在垂涎美味的同時也感慨工序的繁雜，為文章后半篇情感的寄寓作好了充分的鋪墊：正是不厭其煩的精心備制，體現(xiàn)出了對家人關愛的深切。我們在寫作中可以學習作者這種點到為止的情感表達方式，含蓄的情感表露在某種程度上會令人印象更加深刻、難以忘懷。閱讀練兵徽州民居南宋遷都臨安，大興土木，筑宮殿，建園林，不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經(jīng)營，也培養(yǎng)了大批徽州工匠。徽州是“文化之邦”，徽商致富還鄉(xiāng)，也爭相在家鄉(xiāng)建住宅、園林，修祠堂，立牌坊，興道觀、寺廟，從而開始和形成有徽州特色的建筑風格。在古徽州大地上，明清古民居建筑總計有7000棟，明清古村落大致在100多處?；罩莨琶窬咏ㄖ?，形式多樣，五花八門，總計約十五種之多。如古城、古村鎮(zhèn)、祠宇、寺廟、書院、園圃、戲臺、牌坊、關隘、橋梁、塔、亭、堤壩、井泉、村落，等等。建筑之所以稱得上是藝術，就必然具有自己獨特的造型和風格?；罩莨琶窬咏ㄖ韵碜u海內外，成為徽派，一方面是因為它保留的完整性、風格的統(tǒng)一性、造型的多樣性、形式的藝術性，另一方面在于它有著十分豐富的歷史文化內涵。現(xiàn)存的古村落雄村、江村等地的明清