文學(xué)理論第六章

1、第六章第六章 文學(xué)作品文學(xué)作品第一節(jié)第一節(jié) 文學(xué)作品的語言文學(xué)作品的語言 日常語言：實(shí)質(zhì)是日常生活中使用的普通日常語言：實(shí)質(zhì)是日常生活中使用的普通語言，是人類語言的樸素形態(tài)。語言，是人類語言的樸素形態(tài)。 文學(xué)語言：是經(jīng)過作家精心選擇和加工，文學(xué)語言：是經(jīng)過作家精心選擇和加工，用來創(chuàng)造藝術(shù)世界，具有藝術(shù)魅力的語言用來創(chuàng)造藝術(shù)世界，具有藝術(shù)魅力的語言系統(tǒng)。系統(tǒng)。n表達(dá)目的不同表達(dá)目的不同n服從的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)不同服從的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)不同n語言意義發(fā)生的方式不同語言意義發(fā)生的方式不同一、文學(xué)語言與日常語言一、文學(xué)語言與日常語言p日常語言日常語言外指性：用于主體與外在世界的交往，其意義所指，一般是指向主體之外的現(xiàn)

2、實(shí)世界。p文學(xué)語言文學(xué)語言內(nèi)指性：為了構(gòu)筑藝術(shù)世界而存在，其意義所指，一般是指向與現(xiàn)實(shí)世界不同的藝術(shù)世界。p日常語言：生活真實(shí)，即現(xiàn)實(shí)世界、日常生活的日常語言：生活真實(shí)，即現(xiàn)實(shí)世界、日常生活的真實(shí)。真實(shí)。p文學(xué)語言：體驗(yàn)真實(shí)，即文學(xué)語言：體驗(yàn)真實(shí)，即根據(jù)真實(shí)感受進(jìn)行虛構(gòu)根據(jù)真實(shí)感受進(jìn)行虛構(gòu)p日常語言：意義靠語義邏輯直接生成，單一日常語言：意義靠語義邏輯直接生成，單一而直接。而直接。p文學(xué)語言：意義生成是間接的，先靠一般語文學(xué)語言：意義生成是間接的，先靠一般語法和詞典意義構(gòu)筑一個(gè)形象的藝術(shù)世界，然后法和詞典意義構(gòu)筑一個(gè)形象的藝術(shù)世界，然后從藝術(shù)世界整體出發(fā)，逐漸領(lǐng)悟其全部意義。從藝術(shù)世界整體出發(fā)

3、，逐漸領(lǐng)悟其全部意義。 山行山行 杜牧杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。霜葉紅于二月花。n以以塑造生動(dòng)的生命形式塑造生動(dòng)的生命形式為目的的語言為目的的語言n以以表意的含蓄性表意的含蓄性、豐富性豐富性為追求的語言為追求的語言二、文學(xué)語言的特征二、文學(xué)語言的特征文學(xué)語言的主要目的是創(chuàng)造具有生命文學(xué)語言的主要目的是創(chuàng)造具有生命形式的文學(xué)作品形式的文學(xué)作品蘇珊蘇珊朗格：朗格：藝術(shù)問題藝術(shù)問題蘇珊朗格susanne k. langer 1895-1982美國符號論美學(xué)家，主要美國符號論美學(xué)家，主要著作有著作有情感與形式情感

4、與形式（1953）、）、藝術(shù)問題藝術(shù)問題（1957）等。她系統(tǒng)地發(fā)）等。她系統(tǒng)地發(fā)揮了卡西爾的符號論，使揮了卡西爾的符號論，使符號論美學(xué)自成一派。符號論美學(xué)自成一派。 文學(xué)語言還要按氣韻生動(dòng)的要求，將自己也變成文學(xué)語言還要按氣韻生動(dòng)的要求，將自己也變成生命形式，有機(jī)地融入藝術(shù)世界。生命形式，有機(jī)地融入藝術(shù)世界。生命形式的有機(jī)性：文學(xué)語言的每一字句都要如天造地設(shè)般的自然貼切，甚至 “一字不易”。生命形式的氣韻生動(dòng)：文學(xué)語言的每一個(gè)字句設(shè)置，每一個(gè)語象的選擇，都要能生動(dòng)地表現(xiàn)出生命的質(zhì)感、神韻和魅力。 每一件藝術(shù)作品都有一每一件藝術(shù)作品都有一個(gè)直觀的結(jié)構(gòu)個(gè)直觀的結(jié)構(gòu)（其中）（其中）每一個(gè)別的成分都

5、必須被每一個(gè)別的成分都必須被看成是一個(gè)綜合整體的組看成是一個(gè)綜合整體的組成部分。如果在一首抒情成部分。如果在一首抒情詩中，我們改變了其中的詩中，我們改變了其中的一個(gè)語詞、一個(gè)重音或一一個(gè)語詞、一個(gè)重音或一個(gè)韻腳，那么我們就有破個(gè)韻腳，那么我們就有破壞這首詩的韻味和魅力的壞這首詩的韻味和魅力的危險(xiǎn)。危險(xiǎn)。 恩斯特恩斯特卡西爾：人論卡西爾：人論恩斯特卡西爾Enst Cassirer 1874-1945 “ “紅杏枝頭春意鬧紅杏枝頭春意鬧”，著一著一“鬧鬧”字而境界全字而境界全出。出。“云破月來花弄云破月來花弄影影”，著一，著一“弄弄”字而字而境界全出矣。境界全出矣。 王國維王國維: :人間詞人間詞

6、話話 夫詩者，不可以言語求而夫詩者，不可以言語求而得，必將深觀其意焉。故其譏得，必將深觀其意焉。故其譏刺是人也，不言其所為之惡，刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊，車服之美而而言其爵位之尊，車服之美而民疾之，以見其不堪也。民疾之，以見其不堪也。 蘇軾：既醉備五福論蘇軾：既醉備五福論 每一個(gè)語言本身都是一每一個(gè)語言本身都是一種集體的表達(dá)藝術(shù)。其中種集體的表達(dá)藝術(shù)。其中隱藏著一些審美的因素隱藏著一些審美的因素語音、節(jié)奏、象征、形語音、節(jié)奏、象征、形態(tài)態(tài)是不能和任何別的是不能和任何別的語言全部共有的，藝術(shù)家語言全部共有的，藝術(shù)家必須利用自己本土語言的必須利用自己本土語言的美的資源。美的資源。

7、薩丕爾：語言論薩丕爾：語言論薩丕爾Edward Sapir18841939漢語具有分明的四聲，且漢語具有分明的四聲，且缺乏末尾的輔音，讀起來聲缺乏末尾的輔音，讀起來聲調(diào)鏗鏘，洪亮可唱調(diào)鏗鏘，洪亮可唱中國中國人要自己的耳朵訓(xùn)練有素，人要自己的耳朵訓(xùn)練有素，使之有節(jié)奏感，能夠辨別平使之有節(jié)奏感，能夠辨別平仄的交替。仄的交替。 林語堂：中國人林語堂：中國人p音樂美音樂美p視覺美視覺美 絕句絕句 杜甫杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。門泊東吳萬里船。p通感通感晨鐘云外濕晨鐘云外濕大珠小珠落玉盤大珠小珠落玉盤第二節(jié)第二節(jié)

8、文學(xué)作品的形象文學(xué)作品的形象n主觀與客觀主觀與客觀的統(tǒng)一的統(tǒng)一n假定性與真實(shí)性假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一的統(tǒng)一n確定性與不確定性確定性與不確定性的統(tǒng)一的統(tǒng)一n個(gè)別與一般個(gè)別與一般的統(tǒng)一的統(tǒng)一一、文學(xué)形象的特征一、文學(xué)形象的特征 人心營構(gòu)之象，亦出天人心營構(gòu)之象，亦出天地自然之象也。地自然之象也。 章學(xué)誠：章氏遺書章學(xué)誠：章氏遺書文史通義文史通義描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹欢?，他們寫出來的，也不過三只眼，長頸子，就然而，他們寫出來的，也不過三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而

9、已。二三尺而已。 魯迅：葉紫作豐收序魯迅：葉紫作豐收序p合理：合理：指文學(xué)形象真實(shí)性的客指文學(xué)形象真實(shí)性的客觀規(guī)定性。觀規(guī)定性。“理理”，是現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)世界里本質(zhì)性的東西，實(shí)世界里本質(zhì)性的東西，規(guī)律性的東西。規(guī)律性的東西。還意味著合乎理想。還意味著合乎理想。p合情：合情：指文學(xué)形象必須反映真切感指文學(xué)形象必須反映真切感受、真摯情感和真誠意向。受、真摯情感和真誠意向。昆曲昆曲牡丹亭牡丹亭劇照劇照廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙眾各別：兩彎似蹙非蹙罥罥煙眉，煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光靨之愁，嬌襲一身之病。淚

10、光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝心較比干多一竅，病如西子勝三分。三分。 紅樓夢紅樓夢紅樓夢紅樓夢電視劇照電視劇照 馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家。小橋流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬。古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下，夕陽西下， 斷腸人在天涯。斷腸人在天涯。 天凈沙天凈沙秋思秋思 n單個(gè)形象與整體形象單個(gè)形象與整體形象n實(shí)象與虛象實(shí)象與虛象n情境情境與與氛圍氛圍二、文學(xué)形象在作品中的表現(xiàn)二、文學(xué)形象在作品中的表現(xiàn)p單個(gè)形象：指藝術(shù)世界里單個(gè)形象：指藝術(shù)世界里具有相對獨(dú)立性的文學(xué)形象；具

11、有相對獨(dú)立性的文學(xué)形象；p整體形象：指由單個(gè)形象整體形象：指由單個(gè)形象構(gòu)成的藝術(shù)整體，即藝術(shù)世構(gòu)成的藝術(shù)整體，即藝術(shù)世界。界。p有的形象是通過具體的描寫較為直接地呈有的形象是通過具體的描寫較為直接地呈現(xiàn)的，可以稱為實(shí)象?，F(xiàn)的，可以稱為實(shí)象。p有的形象是通過間接描寫或由實(shí)象引起的有的形象是通過間接描寫或由實(shí)象引起的聯(lián)想形成的聯(lián)想形成的“象外之象象外之象”、“景外之景景外之景”等等較虛的部分，統(tǒng)稱虛象。較虛的部分，統(tǒng)稱虛象。p情境情境一般指敘事作品或戲劇中發(fā)生的事件、場景、時(shí)一般指敘事作品或戲劇中發(fā)生的事件、場景、時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的總和。代背景和社會(huì)環(huán)境的總和。有時(shí)，作品中某一局部的場面或插曲產(chǎn)

12、生的情景，有時(shí)，作品中某一局部的場面或插曲產(chǎn)生的情景，亦可稱為情境，其實(shí)它只是局部情境。亦可稱為情境，其實(shí)它只是局部情境。麥克白麥克白劇照劇照p氛圍氛圍氛圍一般是指由情境形成的氛圍一般是指由情境形成的特殊氣氛或情調(diào)。特殊氣氛或情調(diào)。雞聲茅店夜，雞聲茅店夜，人跡板橋霜。人跡板橋霜。第三節(jié)第三節(jié) 文學(xué)形象的理想形態(tài)文學(xué)形象的理想形態(tài)v文學(xué)象征文學(xué)象征v文學(xué)意境文學(xué)意境v文學(xué)典型文學(xué)典型 文學(xué)象征是以表達(dá)觀念和哲理為目的、以文學(xué)象征是以表達(dá)觀念和哲理為目的、以暗示為基本藝術(shù)手段、具有荒誕性和審美暗示為基本藝術(shù)手段、具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。求解性的藝術(shù)形象。n文學(xué)象征的特征文學(xué)象征的特征v

13、哲理性哲理性v暗示性暗示性v 荒誕性荒誕性v 多意性多意性 哲理性哲理性浮士德的故事是人浮士德的故事是人類精神的象征類精神的象征浮士德浮士德劇照劇照 夸夸 父父 余光中余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影那只是落日的背影也不必吸大澤與長河也不必吸大澤與長河那只是落日的倒影那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景與其窮追蒼茫的暮景埋沒在紫靄的冷燼埋沒在紫靄的冷燼何不回身揮杖何不回身揮杖迎面奔向新綻的旭陽迎面奔向新綻的旭陽去探千瓣之光的蕊心？去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨壯士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒勞，奔回東方吧西奔是徒勞，奔回東方吧既然是追不

14、上了，就撞上去既然是追不上了，就撞上去暗示性暗示性 荒誕性荒誕性 莊莊、列列之寓言也，則觸蠻可之寓言也，則觸蠻可以立國，蕉鹿可以聽訟；以立國，蕉鹿可以聽訟；離騷離騷之抒憤之抒憤也，則帝闕可上九天，鬼情可察九地也，則帝闕可上九天，鬼情可察九地愈出愈奇，不可思議。愈出愈奇，不可思議。 章學(xué)誠：章學(xué)誠：文史通義文史通義多意性多意性 畢加索：畢加索：格爾尼卡格爾尼卡n文學(xué)象征的分類文學(xué)象征的分類v 寓言式象征寓言式象征v 符號式象征符號式象征 寓言式象征寓言式象征 海明威：海明威：老人與海老人與海張愛玲譯張愛玲譯老人與海老人與海 符號式象征符號式象征 魯迅：魯迅：狂人日記狂人日記二、文學(xué)意境二、文學(xué)意

15、境n意境概念的形成及界定意境概念的形成及界定我國詩學(xué)、畫論、書論的中心范疇我國詩學(xué)、畫論、書論的中心范疇 意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開拓融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。的審美想象空間。 莊子莊子齊物論齊物論 劉勰：劉勰：文心雕龍文心雕龍 鐘嶸：鐘嶸：詩品詩品 王昌齡王昌齡 皎然皎然 劉禹錫劉禹錫：“境生于象外境生于象外” 司空圖司空圖：“象外之象，景外之景象外之象，景外之景” ” 王國維王國維 “意境意境”與與“境界境界”不同不同 王昌齡王昌齡 詩有三境。詩有三境。 物境一：欲為山水詩，則張泉石云

16、峰之境，極物境一：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。意境三：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。情。意境三：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。 詩格詩格王國維王國維（18771927）意境論的集大成者意境論的集大成者n 文學(xué)意境的藝術(shù)特征文學(xué)意境的藝術(shù)特征v 情景交融情景交融v 虛實(shí)相生虛實(shí)相生v 韻味無窮韻味無窮( (一一) )情景

17、交融情景交融 文學(xué)中有二原質(zhì)焉：曰景，曰情。文學(xué)中有二原質(zhì)焉：曰景，曰情。 王國維王國維 情景相融而莫分也。情景相融而莫分也。 范范晞晞文文 情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。情、景名為二，樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。景中情。王夫之王夫之景中含情景中含情故人西辭黃鶴樓，故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。惟見長江天際流。 李白：李白：送孟浩然之

18、廣陵送孟浩然之廣陵安徽太白樓里的安徽太白樓里的李白雕像李白雕像情中見景情中見景 情景并茂情景并茂 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。杜甫：杜甫：聞官軍收河南河北聞官軍收河南河北 2 2虛實(shí)相生虛實(shí)相生 必能狀難寫之景，如在目前，含不必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。盡之意，見于言外，然后為至矣。 梅堯臣梅堯臣v “實(shí)境實(shí)境” ” 與與“虛境虛境” “

19、實(shí)境實(shí)境”與與“虛境虛境”游園不值游園不值 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久小扣柴扉久未未開。開。 春色滿園關(guān)不住，春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來一枝紅杏出墻來。 葉紹翁葉紹翁 3 3韻味無窮韻味無窮劉義慶、謝赫：氣韻劉義慶、謝赫：氣韻 劉勰、鐘嶸劉勰、鐘嶸 ：滋味：滋味 司空圖司空圖 ：韻味：韻味 由物色、意味、情感、事件、風(fēng)格、語言、由物色、意味、情感、事件、風(fēng)格、語言、體勢等因素共同構(gòu)成的美感效果體勢等因素共同構(gòu)成的美感效果三、文學(xué)典型三、文學(xué)典型n典型論的發(fā)展及其定義典型論的發(fā)展及其定義典型典型( (Tupos/type) )1717世紀(jì)以前：類型說世紀(jì)以前：類型說1818世

20、紀(jì)以后：個(gè)性典型觀世紀(jì)以后：個(gè)性典型觀1919世紀(jì)世紀(jì)8080年代末：馬克思主義典型觀年代末：馬克思主義典型觀文學(xué)典型：指敘事文學(xué)作品中達(dá)到藝術(shù)理想境界的文學(xué)典型：指敘事文學(xué)作品中達(dá)到藝術(shù)理想境界的人物形象，它是顯示出特征的富有魅力人物性格。人物形象，它是顯示出特征的富有魅力人物性格。n文學(xué)典型的美學(xué)特征文學(xué)典型的美學(xué)特征 文學(xué)典型是顯示出特征的性格。文學(xué)典型是顯示出特征的性格。文學(xué)典型是顯示出生命的斑斕色彩的性格。文學(xué)典型是顯示出生命的斑斕色彩的性格。文學(xué)典型是顯示出靈魂深度的性格。文學(xué)典型是顯示出靈魂深度的性格。文學(xué)典型是蘊(yùn)涵深刻歷史真實(shí)的性格。文學(xué)典型是蘊(yùn)涵深刻歷史真實(shí)的性格。 特征特征

21、 (charakteristische/characteristic) 黑格爾：黑格爾：“組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志”其一，它的外在形象極其具體、生動(dòng)、獨(dú)其一，它的外在形象極其具體、生動(dòng)、獨(dú)特；特；其二，它通過外在形象表現(xiàn)的本質(zhì)又極其其二，它通過外在形象表現(xiàn)的本質(zhì)又極其深刻豐富。深刻豐富。 “特征化特征化”總體特征與局部特征總體特征與局部特征黑格爾：黑格爾：“性格同時(shí)仍需要保持生動(dòng)和完性格同時(shí)仍需要保持生動(dòng)和完滿性，使個(gè)別人物有余地可以向多方面流滿性，使個(gè)別人物有余地可以向多方面流露他的性格露他的性格把一種本身發(fā)展完滿的內(nèi)把一種本身發(fā)展完滿的內(nèi)心世界的多彩性顯示于豐富多彩的表

22、現(xiàn)。心世界的多彩性顯示于豐富多彩的表現(xiàn)。”18世紀(jì)以前，西方處于類型化階段，人物世紀(jì)以前，西方處于類型化階段，人物性格是單色調(diào)。性格是單色調(diào)。19世紀(jì)，世紀(jì)， “圓形人物圓形人物” 階段。階段?！氨馄饺宋锉馄饺宋铩本褪前淳褪前凑找粋€(gè)簡單的意念或特性照一個(gè)簡單的意念或特性而被創(chuàng)造出來。如果這些而被創(chuàng)造出來。如果這些人物再增多一個(gè)因素，我人物再增多一個(gè)因素，我們開始畫的弧線即趨于圓們開始畫的弧線即趨于圓形。形。 福斯特：福斯特：小說面面觀小說面面觀黑格爾：黑格爾：“一個(gè)藝術(shù)家的地一個(gè)藝術(shù)家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度。出心情和靈魂的深度?！敝饕憩F(xiàn)在：

23、人物性格主要表現(xiàn)在：人物性格在何種程度上表達(dá)了人在何種程度上表達(dá)了人類解放自身的要求和改類解放自身的要求和改變現(xiàn)存秩序的愿望。變現(xiàn)存秩序的愿望。托馬斯托馬斯曼曼真實(shí)性真實(shí)性真實(shí)性是馬克思主義典型觀的核心命題真實(shí)性是馬克思主義典型觀的核心命題恩格斯認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該恩格斯認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該“通過對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的通過對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫，來打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的真實(shí)描寫，來打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想，動(dòng)搖資產(chǎn)階級世界的樂觀主傳統(tǒng)幻想，動(dòng)搖資產(chǎn)階級世界的樂觀主義，義，引起對于現(xiàn)存事物的永恒性的懷引起對于現(xiàn)存事物的永恒性的懷疑疑”。第四節(jié)第四節(jié) 文學(xué)作品的意蘊(yùn)文學(xué)作品的意蘊(yùn)n意蘊(yùn)范疇的提出及其內(nèi)涵意蘊(yùn)范疇的提

24、出及其內(nèi)涵一、意蘊(yùn)的范疇及其構(gòu)成方式一、意蘊(yùn)的范疇及其構(gòu)成方式黑格爾：意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)黑格爾：意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西，內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)骨和的一種東西，內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。n意蘊(yùn)的構(gòu)成方式意蘊(yùn)的構(gòu)成方式文之英蕤，有秀有隱。文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也。隱也者，文外之重旨者也。兩重意已上，皆文外之旨兩重意已上，皆文外之旨二、作品意蘊(yùn)的層次二、作品意蘊(yùn)的層次v 審美情韻層面審美情韻層面v 歷史內(nèi)容層面歷史內(nèi)容層面v 哲學(xué)意味層面哲學(xué)意味層面審美情韻層審美情

25、韻層海海 棠棠蘇蘇 軾軾 東風(fēng)裊裊泛崇光，東風(fēng)裊裊泛崇光， 香霧空香霧空濛濛月轉(zhuǎn)廊。月轉(zhuǎn)廊。 只恐夜深花睡去，只恐夜深花睡去， 故燒高燭照紅妝。故燒高燭照紅妝。 歷史內(nèi)容層歷史內(nèi)容層陳忠實(shí)陳忠實(shí)史詩般的史詩般的白鹿原白鹿原哲學(xué)意味層哲學(xué)意味層飲飲 酒酒 陶淵明陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 三、意蘊(yùn)層次的有機(jī)系統(tǒng)性與豐富性三、意蘊(yùn)層次的有機(jī)系統(tǒng)性與豐富性對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射和批判。對社

26、會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射和批判。對生活真相和社會(huì)邏輯顛倒的揭示。對生活真相和社會(huì)邏輯顛倒的揭示。對明代社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻認(rèn)識。對明代社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻認(rèn)識。p西游記西游記的的系統(tǒng)性和豐富性系統(tǒng)性和豐富性第五節(jié)第五節(jié) 文學(xué)作品的體裁文學(xué)作品的體裁n中外文學(xué)體裁分類的歷史發(fā)展中外文學(xué)體裁分類的歷史發(fā)展一、文學(xué)體裁概說一、文學(xué)體裁概說西方：敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)西方：敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)中國：中國：奏議、書論、銘誄、詩賦奏議、書論、銘誄、詩賦今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也，有韻者文也。今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也，有韻者文也。n文學(xué)體裁的劃分文學(xué)體裁的劃分 敘事文學(xué)敘事文學(xué) 抒情文學(xué)抒情文學(xué) 戲

27、劇文學(xué)戲劇文學(xué)三分法三分法四分法四分法詩歌詩歌小說小說散文散文戲劇戲劇二、文學(xué)體裁的主要類型二、文學(xué)體裁的主要類型v 詩歌詩歌v 小說小說v 劇本劇本v 散文散文 詩詩跳躍性的言語結(jié)構(gòu)跳躍性的言語結(jié)構(gòu)凝練且富有音樂美的凝練且富有音樂美的語言語言強(qiáng)烈的情感強(qiáng)烈的情感抒情詩、敘事詩抒情詩、敘事詩格律詩、歌謠體格律詩、歌謠體自由詩自由詩你站在橋上看風(fēng)景，你站在橋上看風(fēng)景， 看風(fēng)景的人在樓上看你。看風(fēng)景的人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子，明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。你裝飾了別人的夢。斷斷 章章卞之琳卞之琳l 側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)l 長篇、中篇與短篇小說長篇、中篇與短篇小說 文言小說與白話小說文言小說與白話小說l 敘事性敘事性 故事性故事性 虛構(gòu)中的現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)中的現(xiàn)實(shí) 文體的雜糅性與未完成性文體的雜糅性與未完成性小小 說說沈從文沈從文邊城邊城黃永玉繪黃永玉繪邊城邊城插圖插圖沈從文沈從文人物刻畫人