2022年師范語文教學(xué)實習(xí)總結(jié)

1、高品質(zhì)文檔2022年師范語文教學(xué)實習(xí)總結(jié) 帶著這樣的實習(xí)心態(tài)，我開頭正式好好實習(xí)了。在見習(xí)和實習(xí)班主任過程中，進行討論教材、編寫教案、備課、備學(xué)生、課堂教學(xué)實踐活動。其中的酸、甜、苦、辣、咸，可以說五味俱全。而自己的所見所感，自己所經(jīng)受的酸、甜、苦、辣、咸，也只有自己才真正知道，正所謂“如魚飲水，冷暖自知”啊。然而，古人有詩句說“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，今人也說過“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”。因此，正是自己禁受住了其中的疲憊和辛酸，才有了以后從事訓(xùn)練事業(yè)的實戰(zhàn)閱歷。我認(rèn)為： 首先，在班級管理上，必需要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。 一個班級，首先要有一個良好的紀(jì)律。古人說：“無法規(guī)，不成方圓?！?/p>

2、其實，一個班級的紀(jì)律，也就是一個班級的法規(guī)。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有法規(guī)，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進行。只有班級有法規(guī)或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動才能正常進行，老師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的學(xué)問和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)當(dāng)抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時，也應(yīng)當(dāng)培育（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培育（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課老師的共同努力。要主動和學(xué)

3、生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并依據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培育學(xué)生深厚的學(xué)習(xí)愛好，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的勝利，也才能稱的上是一個優(yōu)秀的班級體。 再次，老師應(yīng)當(dāng)主動和學(xué)生溝通。 了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教”等。在實習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入學(xué)校一班級的學(xué)生，老師主動和他們溝通，特殊重要。溝通的

4、時候，主要是要鼓舞學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面進展。有一句話這樣說“有生命就有盼望?！蔽矣X得很對，只有學(xué)生平安，才能為學(xué)習(xí)打下堅固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要訓(xùn)練他們首先要有自我平安意識、自我愛護意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地訓(xùn)練、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，老師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。 德高才厚方為師 有人把老師比作園丁，贊揚老師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計” ；也有人把老師比作蠟燭，贊美老師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把老師比作春蠶，歌頌老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。老師，“學(xué)高為師，身

5、正為范”的老師是值得這樣的贊揚、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的贊揚、贊美和歌頌?zāi)兀?為師，不僅要德高，而且要才厚。 為師，要德高。老師應(yīng)當(dāng)不斷加強自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任老師，那么也就可以說，老師是學(xué)生的第二任老師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，老師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。假如老師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向進展，一部分學(xué)生勢必會成為一個“偽

6、君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上敬重、信任“這樣的老師”了。假如老師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的老師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向進展，學(xué)生就很有可能在不久的將來漸漸成為一個也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。 為師，要才厚。老師應(yīng)當(dāng)有淵博的學(xué)問，并且不斷充實自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性討論。唐·韓愈師說：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！痹囅?，假如老師沒有

7、淵博的學(xué)問，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？唯恐也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的老師，學(xué)生不僅會敬重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ?，遇事也會向他（她）請教?總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進化！ 為師，要擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。 怎么樣擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能詳細(xì)說得清清晰楚的。但是，作為老師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過詳細(xì)發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生盡可能保持一顆糊涂冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要

8、先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或消失的緣由是什么，進而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最終再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“冷靜地預(yù)備好冷靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。 怎么樣擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好做人，做好人呢？這就需要老師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善。”這就是說，人性本善。首先，老師要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睘槿藥熣撸瑧?yīng)當(dāng)是正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤崩蠋?，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤睂W(xué)生。

9、那么，在學(xué)生依舊具有可塑性時，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，老師要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，老師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好：“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。”第三，老師要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說：“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。”第四，老師要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。

10、”第五，老師要多多揚善，教學(xué)生多多行善。等等，老師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。 怎么樣擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。老師更不應(yīng)當(dāng)壓制學(xué)生共性的進展，把學(xué)生“培育”得還不如自己的狀況。鼓舞學(xué)生共性張揚及其特別的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，老師適時引導(dǎo)學(xué)生的個體的共性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的共性不但沒有受壓制，而且他們熟悉到了自己是集體中的一員，感受到集體暖和的同時，還會為集體