3夸父逐日 (4)

1、精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海女媧補(bǔ)女媧補(bǔ)天天后羿射后羿射日日女媧造人女媧造人 1 何為神話？何為神話？ 2 山海經(jīng)山海經(jīng)是怎樣的一是怎樣的一部書？部書？ 3 夸父，何許人也？夸父，何許人也？走進(jìn)神話 神話是神話是運用夸張和想像運用夸張和想像反映古代人們對反映古代人們對 世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的原始理解，世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，它故事和傳說，它往往表達(dá)的是古代人民探索往往表達(dá)的是古代人民探索和征服大自然的理想。和征服大自然的理想。 它它是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代產(chǎn)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代產(chǎn)生的

2、，那時的人們對許多生的，那時的人們對許多自然現(xiàn)象自然現(xiàn)象都無法做都無法做出科學(xué)的解釋，只能借助出科學(xué)的解釋，只能借助想像想像來表達(dá)自己的來表達(dá)自己的原始理解。原始理解。 夸父夸父： 我國古我國古代神話中代神話中一個善于一個善于奔跑的巨奔跑的巨人人。逐逐走走 渭渭水水 大大澤澤 手手杖杖 鄧鄧林林zhwi zzhng dng 夸父逐日夸父逐日 夸父與日夸父與日逐走逐走，入日入日；渴，；渴， 欲欲得飲，飲得飲，飲于于河河、渭渭；河、渭不；河、渭不足足，北北飲飲大澤大澤。未至，。未至，道道渴渴而而死。棄死。棄其其杖，化為杖，化為鄧林鄧林。 (競跑、賽跑競跑、賽跑)(追到太陽落下的地方追到太陽落下的地

3、方)(黃河黃河)(渭水渭水)(到北方到北方) (大湖大湖)(在半路上）在半路上）(桃林桃林)（夠，足夠（夠，足夠）（就，連（就，連詞，表因詞，表因果）果）（想要）（想要）（今：行走）（今：行走）（今：泛指一切河流）（今：泛指一切河流）到到（他的）（他的） 夸父與日逐走，入日；夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。棄其杖，化為鄧林?？涓概c太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方； 他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。他感到口渴，想要

4、喝水，就到黃河、渭水喝水。 黃河、渭水的水不夠，（夸父）又黃河、渭水的水不夠，（夸父）又往北方的大湖喝水。往北方的大湖喝水。 （夸父）還（夸父）還沒趕到大湖，在路上就渴死了。沒趕到大湖，在路上就渴死了。 他遺棄的手杖，化成桃林。他遺棄的手杖，化成桃林。翻翻 譯譯 夸父與太陽競跑，一直追趕到夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，在半路因湖喝水。還沒趕到大湖，在半路因口渴而死。他遺棄的手杖，化成桃口渴而死。他遺

5、棄的手杖，化成桃林。林。走（逐）走（逐）飲飲背背誦誦思思路路渴渴死死化化2.夸父捉住太陽了嗎？結(jié)果怎么樣？夸父捉住太陽了嗎？結(jié)果怎么樣？3.對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？ 4. 對結(jié)尾對結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解應(yīng)如何理解?5.你認(rèn)為夸父身上有哪些精神值得我們中學(xué)你認(rèn)為夸父身上有哪些精神值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)？生學(xué)習(xí)？6.你如何理解這則神話的主題？你如何理解這則神話的主題？ 2.夸父捉住太陽了嗎？結(jié)果怎么樣？夸父捉住太陽了嗎？結(jié)果怎么樣？沒有捉住太陽。結(jié)果道渴而死，棄其杖，化為鄧林。一年，夸父所在的地方天大旱，火一樣的太陽烤焦了

6、大地，曬干了河水，使百姓無法生活?？涓敢姶肆⑾滦坌膲阎?，要了解太陽東升西落的情況，要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。日落說日落說干旱說干旱說光明說光明說探探 究究 品品 味味 4. 對結(jié)尾對結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解應(yīng)如何理解? 表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄（從神話（從神話 故事的特點的角度理解其積極意義）故事的特點的角度理解其積極意義） 自不量力自不量力（消極方面）（消極方面） 以富有詩意的想象力，豐富了這一神話的內(nèi)涵，以富有詩意的想象力，豐富了這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死豐滿了

7、夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個神話更而后已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。具有浪漫主義的魅力。3.對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？ 6.你如何理解這則神話的主題？你如何理解這則神話的主題？ 通過通過神話，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，神話，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映古代反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 5.你如何評價夸父這一人物形象？你如何評價夸父這一人物形象？（提示：在夸（提示：在夸父的前面加上一個修飾語）父的前面加上

8、一個修飾語）你認(rèn)為夸父身上有哪你認(rèn)為夸父身上有哪些精神值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)？些精神值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)？善于奔跑、不畏懼艱難、勇往直前、不怕犧牲、善于奔跑、不畏懼艱難、勇往直前、不怕犧牲、甘為人類造福、甘為人類造福、對于本文，同學(xué)們還有什么疑問？對于本文，同學(xué)們還有什么疑問？如果有請?zhí)岢鰜?？如果有請?zhí)岢鰜?？本文運用神話的筆法，進(jìn)行大膽的想本文運用神話的筆法，進(jìn)行大膽的想象、藝術(shù)的夸張塑造了夸父這一神奇象、藝術(shù)的夸張塑造了夸父這一神奇的人物。通過寫夸父敢于與太陽競跑，的人物。通過寫夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林的最后口渴而死，他的手杖化為桃林的故事，表現(xiàn)了夸父的英雄氣概，反映故事

9、，表現(xiàn)了夸父的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服自然了古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。望和頑強(qiáng)意志。一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。 夸父逐日夸父逐日選自選自 ， 它是它是_（體裁）。（體裁）。二、解釋加線字詞二、解釋加線字詞 1、逐逐日（日（ ） 2、逐走逐走（ ）3、入入日（日（ ） 4、欲欲得飲（得飲（ ）5、飲、飲于于河、渭（河、渭（ ） 6、棄、棄其其杖（杖（ ）追趕追趕 賽跑賽跑 落下落下 山海經(jīng)山海經(jīng) 神話神話想要想要 向北向北 他的他的三、夸父和共工共同的特點是什么？三、夸父和共工共同的特點是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、堅強(qiáng)敢

10、勇敢、堅強(qiáng)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威于挑戰(zhàn)權(quán)威?？涓父矣谂c太陽賽跑，?？涓父矣谂c太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。共工敢于與顓頊爭帝。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意犧牲自己來改愿意犧牲自己來改造山河。造山河?？涓杆篮髼壠湔龋癁樘伊?，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族他們都是神話傳說中的華夏民族的的英雄英雄。 兩小兒辯日兩小兒辯日列子列子孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故?？鬃?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時近也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？而近者大乎？” 一兒曰：一