第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)同步練習3

1、第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)三維歷史同步訓練維度A基礎(chǔ)知識一、 選擇題1、1416世紀的歐洲文藝復興，對歐洲的歷史進程有著重要意義，它最早興起于： （ ）A、 英國 B、法國 C、意大利 D、德意志2、他是歐洲四大名著之一神曲的作者，被譽為歐洲文藝復興先驅(qū)，這位意大利人是：（ ）A、培根 B、但丁 C、莎士比亞 D、彼特拉克3、文藝復興時期產(chǎn)生的偉大畫家，而且廣泛涉足數(shù)學、物理、醫(yī)學等各個學科，這位文化巨人是（ ）A、達芬奇 B、米開朗其羅 C、凡高 D、拉斐爾4、文藝復興時期，產(chǎn)生了許多不朽的名作，下列作品中屬于達芬奇的作品是：（ ）最后的晚餐 蒙娜麗莎 圣母像 李爾王A、 B、 C、 D、5、

2、文藝復興時期是一個人才輩出的年代，這時期產(chǎn)生的偉大的戲劇家是：（ ）A、達芬奇 B、莎士比亞 C、但丁 D、塞萬提斯6、下列的表述不能體現(xiàn)文藝復興思想的是（ ）A、個性解放，思想自由 B、反對特權(quán)和等級制度C、主張以人為中心 D、主張信奉宗教，宣揚神學7、（宜昌中考題）下列對文藝復興表述正確的是（ ）A、文藝復興是封建主義思想文化的發(fā)展 B、文藝復興是資產(chǎn)階級文化的興起 C、文藝復興是社會主義思想的萌芽 D、尊崇家族，信奉神學8、文學名著哈姆雷特是文藝復興時創(chuàng)作的不朽作品，下列對它敘述中錯誤的一項是：（ ）A、它是英國文學巨匠莎士比亞的代表作之一 B、它與奧賽羅、李爾王麥克白合稱為“四大悲劇”

3、C、它是一部以歷史題材為背景的喜劇D、它被譽為歐洲四大名著之一9恩格斯說：文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來。其含義是：（ ）A、 它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復興起來 B、 它只是打著“復興古典文化”的旗號C、 它本身就沒有借鑒古希臘、羅馬的文化D、 它沒有準確提示這場運動的實質(zhì)10、 文藝復興是一個時代的符號，世人有著許多評述，下列有關(guān)文藝復興運動的表述，不能代表人們普遍觀點的是：（ ）A、是資產(chǎn)階級性質(zhì)的文化運動 B、范圍波及整個歐洲C、以人文主義思潮為核心 D、促進了近代自然科學的發(fā)展維度B能力提高二、說一說11、文藝復興時期是一個需要巨人并產(chǎn)生了許多巨人的時代，請你列舉文

4、藝復興時期所產(chǎn)生的偉大詩人、文學家、藝術(shù)家及其所取得的成就與貢獻。 12、曠世名畫蒙娜麗莎中的人物蒙娜麗莎若隱若現(xiàn)的微笑，充滿幸福光芒的雙眸，不知感動了多人。你在欣賞此畫后，你覺得此畫體現(xiàn)了蒙娜麗莎她內(nèi)心怎樣的情感世界？此畫又體現(xiàn)了作者達芬奇怎樣的藝術(shù)價值取向與人文主義精神？13、在文藝復興運動中，許多文學家、藝術(shù)家和思想家，歌頌世俗人生，主張享受現(xiàn)世，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)；還致力于對自然科學的探索，他們熱愛生活、藝術(shù)和自然。你認為文藝復興中這些文學家、藝術(shù)家和思想家，對解放人們思想，促進社會進步有什么樣的影響？14、1416世紀，許多藝術(shù)家、科學家和思想家發(fā)掘和繼承古希臘、羅馬文化

5、傳統(tǒng)，追求個性解放和自由，表現(xiàn)了人類追求進步的本性，一時成為時尚，這一思想文化運動被稱為文藝復興運動。 這是一場什么性質(zhì)的運動？它的主要目的是什么？ 它首先在哪里爆發(fā)？又擴展到哪里？它為什么稱為文藝復興運動？ 維度C探究應(yīng)用三、想一想15、材料一(1)一切成敗得失都在我們自己，然而我們往往說是無意的。莎士比亞材料二(2)微少的知識使人驕傲，豐富的知識，使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。 達芬奇回答：講講你所知道他們二人的故事。 談?wù)勀銖倪@些文藝復興時期的文化名人身上學到了什么？ 16、材料：這是一次人類從沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需

6、要巨人而且產(chǎn)生巨人 在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人時代。恩格斯文中的這個時代是指什么時代？ 為什么在歐洲有這個時代，而在中國沒有出現(xiàn)過個時代？第1課 向人性扼殺宣戰(zhàn)維度A基礎(chǔ)知識一、選擇題110 C B A A B D B C D B維度B能力提高二、說一說11、但丁神曲，達芬奇最后的晚餐、蒙娜麗莎莎士比亞奧賽羅、李爾王、麥克白、哈姆雷特 12、蒙娜麗莎是達芬奇的名畫，蒙娜麗莎若隱若現(xiàn)的微笑，充滿幸福光芒的雙眸，充分體現(xiàn)了15、16世紀意大利文藝復興時期，新興的資產(chǎn)階級對現(xiàn)在富有生活的滿足感與生命的活力。體現(xiàn)了作者達芬奇對現(xiàn)實生活細致入微的觀察，對幸福生活、快樂人生

7、的肯定與贊賞。13、在文藝復興運動中，文學家、藝術(shù)家和思想家，歌頌世俗人生，主張享受現(xiàn)世，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)。使人們確立“知識就是力量”的信念，打破了教會和封建神學的精神桎梏；提倡以人為中心而不是以神為中心的思維方式，從而促進了社會人文精神的發(fā)展與對自然科學的探索。14、這是資產(chǎn)階級文化的興起。它主要是宣揚資產(chǎn)階級的文化與思想，為資本主義的發(fā)展服務(wù)。首先發(fā)生于意大利，然后是歐洲的其它一些國家。摧毀了教會的精神獨裁，樹立了以人為主的人文主義精神。維度C探究應(yīng)用三、想一想15、 達芬奇是一位多才多藝的大師，在繪畫最后的晚餐是為了造猶大的形象，他花了一年時間，深入到無賴群集的場所，觀察他們的神情和舉止，然后又花了三年時間才完成這幅偉大的作品。從這些文藝復興時期的文化名人身上，我們可以看到他們對知識的執(zhí)著追求，對生命的熱愛與贊賞，以及寬廣的胸襟和深厚博大的人文主義