教育技術(shù)學(xué)科的定義體系 一論教育技術(shù)學(xué)科的理論與實(shí)踐

1、教育技術(shù)學(xué)科的定義體系 一論教育技術(shù)學(xué)科的理論與實(shí)踐             摘要：  有關(guān)教育技術(shù)的相關(guān)概念應(yīng)該由不同層面的定義分別來表述,然后由它們組成完整的定義體系,對(duì)教育技術(shù)學(xué)科作出全面的闡釋。教育技術(shù)學(xué)科的定義體系由教育技術(shù)本質(zhì)的定義、教育技術(shù)實(shí)踐層面的定義和教育技術(shù)理論層面的定義所組成,并由此而導(dǎo)出現(xiàn)代教育技術(shù)的定義。         關(guān)鍵詞： 教育技術(shù);學(xué)科;定義

2、體系         視聽教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)和系統(tǒng)方法的發(fā)展與結(jié)合,形成了今天的教育技術(shù)領(lǐng)域,它的標(biāo)志就是1970 年美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)(Association for Educa- tional Communications and Technology,簡稱 AECT)的成立。 AECT成立后,致力于教育技術(shù)領(lǐng)域理論與實(shí)踐的研究工作,分別于1972年、1977年和1994年三次提出有關(guān)教育技術(shù)的定義。其中以1994年提出的定義,即“教學(xué)技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí),對(duì)有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理

3、論與實(shí)踐”,最為簡潔、明確,最具有代表性。          AECT94定義的引進(jìn),對(duì)我國教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和教育技術(shù)學(xué)科的確立起到了極大的促進(jìn)作用。但由于對(duì)定義理解的不同,也產(chǎn)生了一些問題。第一,在美國,教育技術(shù)是作為一個(gè)“研究領(lǐng)域” 而存在的。因此,他們認(rèn)為只要是和教育相關(guān)的問題, 就應(yīng)該去研究,而往往不在意教育技術(shù)“是什么”。正如教學(xué)技術(shù):領(lǐng)域的定義和范疇一書的書名所示定義是屬于“領(lǐng)域”的定義,而不是學(xué)科定義。第二,盡管從歷史上看,美國一直在交替使用“教育技術(shù)”和“教學(xué)技術(shù)”,認(rèn)為兩者是同義語。但

4、從中國人的觀點(diǎn)來看,這兩個(gè)名詞顯然不屬于同一層面。         教學(xué)技術(shù)相對(duì)于教育技術(shù)來講是微觀層面的,它理所當(dāng)然地關(guān)注“學(xué)習(xí)”;而教育技術(shù)則應(yīng)更多地關(guān)注教育績效的提高。第三,教育技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)是兩個(gè)相關(guān)的不同概念,如果把它們混為一談,則會(huì)引起理論和實(shí)踐的混亂。而在我國,恰恰把定義既當(dāng)作教育技術(shù)的定義,又作為教育技術(shù)學(xué)科的定義,因而引起了很多困惑。鑒于上述原因,為了教育技術(shù)學(xué)科的健康發(fā)展和正確運(yùn)用教育技術(shù)促進(jìn)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程,有必要對(duì)教育技術(shù)的相關(guān)概念作深入研究。筆者認(rèn)為,教育技術(shù)的相關(guān)概念應(yīng)該由不同層面的定

5、義分別來表述,然后由它們共同組成定義體系, 對(duì)教育技術(shù)學(xué)科作出完整的闡釋。         一、教育技術(shù)本質(zhì)的定義教育技術(shù)本質(zhì)的定義是解決“教育技術(shù)是什么” 問題的。為了更好地理解教育技術(shù)的本質(zhì),我們首先需要對(duì)教育和技術(shù)的概念分別進(jìn)行討論。         1.關(guān)于“什么是教育”的討論一般認(rèn)為,教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說, 凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、影響人的思想品德的活動(dòng),都是教育。狹義

6、的教育,主要指學(xué)校教育,其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。以往,我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)大多定位在學(xué)校教育的層面上,認(rèn)為人受教育的時(shí)間是從幼兒園開始,到高等學(xué)校(包括成人院校)畢業(yè)為止,實(shí)際上這是一種狹義的教育觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,知識(shí)更新的周期越來越短,人們只有不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。終身教育被提到日程之上,受教育的時(shí)間延長至人的一生,而受教育的空間則延伸至工作單位、家庭和社區(qū),包括你所在的任何地方。信息技術(shù),尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,為終身教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能。因此,今后我們應(yīng)該以

7、廣義的教育觀念來指導(dǎo)教育技術(shù)的研究和工作。          2.關(guān)于“什么是技術(shù)”的討論英文“技術(shù)”一詞出自希臘文techne(工藝、技能) 與logos(詞、講話)的組合,意思是對(duì)工藝和技能進(jìn)行論述。最初,它僅指各種應(yīng)用技藝,與直接的操作聯(lián)系在一起。“隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展,技術(shù)一詞的應(yīng)用越來越廣泛,從而導(dǎo)致了對(duì)它的理解和表述的多樣 (性)。”到目前為止,對(duì)“什么是技術(shù)”的論述不下幾十種,要想給技術(shù)下一個(gè)“準(zhǔn)確”的定義顯然是困難的。劉大椿先生在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論一書中把技術(shù)的定義分為狹義和廣義兩種,分別引用

8、了戴沙沃、 R·麥基、G·羅波爾、C·米切姆、M·邦格、埃呂爾、 H·馬爾庫塞等學(xué)者的觀點(diǎn)來進(jìn)行說明。同時(shí),他還論述了技術(shù)的要素和結(jié)構(gòu),對(duì)我們深入理解技術(shù)的本質(zhì)有重要的參考價(jià)值。         現(xiàn)把它節(jié)錄如下:(1)技術(shù)要素的分類。 經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指經(jīng)驗(yàn)、技能這些主觀性的技術(shù)要素。 實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以生產(chǎn)工具為主要標(biāo)志的客觀性技術(shù)要素。 知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以技術(shù)知識(shí)為象征的主體化技術(shù)要素。(2)技術(shù)的結(jié)構(gòu)。 經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。

9、就是由經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、手工工具和手工性經(jīng)驗(yàn)技能等技術(shù)要素形態(tài)組成的,而且以手工性經(jīng)驗(yàn)技能為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。 實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由機(jī)器、機(jī)械性經(jīng)驗(yàn)技能和半經(jīng)驗(yàn)、半理論的技術(shù)知識(shí)等要素形態(tài)組成的, 而且以機(jī)器等技術(shù)手段為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。 知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由理論知識(shí)、自控裝置和知識(shí)性經(jīng)驗(yàn)技能等要素形態(tài)組成的,而且以技術(shù)知識(shí)為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。         綜上所述,筆者認(rèn)為:技術(shù)是人類在利用自然、改造自然,以及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過程中所掌握的各種活動(dòng)方式、手段和方法的總和。它包括經(jīng)驗(yàn)形態(tài)、實(shí)體形態(tài)和知識(shí)形態(tài)三大

10、要素,并由此形成不同的技術(shù)結(jié)構(gòu)。實(shí)體形態(tài)的技術(shù)與具體的物質(zhì)(工具、設(shè)備、材料)有關(guān),我們把它稱為物化技術(shù)(即一般狹義理解的技術(shù));經(jīng)驗(yàn)形態(tài)和知識(shí)形態(tài)的技術(shù)與人的智力有關(guān)而與物質(zhì)無關(guān),我們把它稱為智能技術(shù)(簡稱方法)。因此可以認(rèn)為:技術(shù)由物化技術(shù)和智能技術(shù)兩部分所組成。         據(jù)此,可以對(duì)技術(shù)有廣義和狹義兩種理解:廣義的技術(shù)包括在解決某一問題時(shí)涉及到的所有的物化技術(shù)和智能技術(shù)的有機(jī)整合;狹義的技術(shù)是強(qiáng)調(diào)其中一部分技術(shù)而并非全部。并且,“技術(shù)的本質(zhì)決定了它具有雙重屬性,其自然屬性表現(xiàn)在任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)

11、律,其社會(huì)屬性則表現(xiàn)在技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用要受社會(huì)條件的制約。”          3.關(guān)于教育技術(shù)本質(zhì)的討論近年來,有關(guān)教育技術(shù)的定義發(fā)表了不少,但是能夠真正說清楚“教育技術(shù)是什么”的卻不多。在這里,我們引用尹俊華先生的論述:“教育技術(shù)就是教育中的技術(shù),是人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。它分為有形(物化形態(tài))和無形 (智能形態(tài))兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識(shí),它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到電子計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備及相應(yīng)的

12、軟件;智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來,以功能形式作用于教育實(shí)踐的科學(xué)知識(shí),如系統(tǒng)方法等?！?#160;        我們把上述論述加以簡化,可得出教育技術(shù)本質(zhì)的定義:教育技術(shù)是人類在教育、教學(xué)活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)與方法的總稱。在上述定義中,有幾個(gè)問題需要明確:(1)定義中提到的“技術(shù)與方法”,分別指物化技術(shù)和智能技術(shù),而且是為了解決教育、教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問題而采用的物化技術(shù)和智能技術(shù)。(2)根據(jù)定義可以將對(duì)教育技術(shù)的理解區(qū)分為廣義和狹義兩大類,。對(duì)教育作廣義理解,并認(rèn)為技術(shù)包括一切(即為解決教育、教學(xué)問題而采用的所有可能得到的)物化技術(shù)(簡稱技術(shù))和智能技術(shù)(簡稱方法),此時(shí)稱為廣義教育技術(shù);對(duì)教育作廣義理解,而對(duì)技術(shù)作狹義理解(