人教部編版九年級語文上冊《22 智取生辰綱》說課稿教案設(shè)計初三優(yōu)秀公開課_第1頁
人教部編版九年級語文上冊《22 智取生辰綱》說課稿教案設(shè)計初三優(yōu)秀公開課_第2頁
人教部編版九年級語文上冊《22 智取生辰綱》說課稿教案設(shè)計初三優(yōu)秀公開課_第3頁
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文檔簡介

1、智取生辰綱說課稿一、說教材我說課的題目是智取生辰綱,本文節(jié)選自古典名著水滸傳第十六回: “楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱”。水滸傳是施耐庵的代表作,它是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說。課文節(jié)選部分寫了晁蓋、吳用等人劫取梁中書生辰綱的經(jīng)過。故事圍繞“智取”二字逐步展開,懸念一個接著一個,明寫護(hù)送隊伍頭領(lǐng)楊志警惕性之高,暗寫晁蓋等人用計之妙,讀來引人入勝。本文列入人教版九年級上冊第五單元中。本單元的課文都是我國古代長篇小說中的有名片段,目的是引發(fā)學(xué)生閱讀此類小說的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對古代文化的熱愛。其創(chuàng)作總體呈現(xiàn)如下特點:(1)注意人物語言、行動和細(xì)節(jié)的描寫,在矛盾沖突中展示人物性格;

2、(2)情節(jié)曲折,故事完整;(3)語言準(zhǔn)確簡練、生動流暢;(4) 敘述方式帶有明顯的說書人的痕跡。而智取生辰綱一文在創(chuàng)作上體現(xiàn)了我國古代小說突出的藝術(shù)成就。二、 說學(xué)生和教法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,“一個差的老師只會奉獻(xiàn),而好的老師則會教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”。初三學(xué)生已經(jīng)具有了一定的閱讀能力和語言感受力,并且已經(jīng)學(xué)過了幾個小說單元,已經(jīng)能夠了解小說的基本要素和小說的主要特點。同時,學(xué)生通過欣賞影視作品、閱讀文本對本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象,主題思想等內(nèi)容也有個大體的把握。因此,組織本課教學(xué)時,教師如果只停留對課文情節(jié)、語言、動作、心理等逐條分析上,必然會把課文搞得支離破碎,而使學(xué)生毫無興趣。所以,我設(shè)想

3、抓住一點,深入挖掘,可能更激起學(xué)生自動探求的欲望,開啟學(xué)生的思維,收到良好的教學(xué)效果。三、 說教學(xué)目標(biāo)1、 智取生辰綱一文作為教學(xué)內(nèi)容,我認(rèn)為可以生成一下教學(xué)價值:培養(yǎng)學(xué)生分析人物形象的方法和能力;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫人物的方法; 引導(dǎo)學(xué)生探究文章的主題等等。通過對學(xué)生和教材的分析和理解,我打算用一個課時來完成教學(xué),教學(xué)目標(biāo)為:1、理解課文“智”的所在:楊志的智送、吳用的智取、施耐庵的智寫2、把握楊志的性格特點3、品鑒本文的精妙構(gòu)思而本文的教學(xué)重點則在于讓學(xué)生了解課文“智”的所在以及作者獨具匠心的結(jié)構(gòu)安排四、 說教學(xué)設(shè)計針對這篇文章,我打算以“智”為中心,從分析楊志的“智”和吳用的“智

4、”引申到作者的“智”,進(jìn)而品鑒小說結(jié)構(gòu)安排的巧妙之處。五、說教學(xué)過程(一)新課導(dǎo)入課間播放好漢歌,上課時讓學(xué)生說說自己對梁山好漢的總體印象那么,今天我們就一起來了解梁山好漢的另一面。在這里,既沒有令人眼花繚亂的刀光劍影,也沒有讓人扼腕屏息的搏斗場面,有的只是智慧與智慧的較量。請大家翻開課文,我們一起來學(xué)習(xí)這一課智取生辰綱。(設(shè)計依據(jù):通過播放歌曲和讓學(xué)生談自己對梁山好漢的印象來激發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱情,讓學(xué)生更廣泛地參與到課堂中來,這為課堂的展開奠定了基礎(chǔ))(二)整體感知復(fù)述故事情節(jié)(設(shè)計依據(jù):這篇課文篇幅教長,當(dāng)堂讀課文必然浪費很多時間,而且學(xué)生在課前已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文,讓學(xué)生復(fù)述目的是讓學(xué)生以

5、講代讀,培養(yǎng)學(xué)生的語言運用和表達(dá)能力的同時又讓學(xué)生了解故事情節(jié)。)(三)問題探究本文課題為智取生辰綱,全文緊緊圍繞一個“智”字展開,在文中“智”主要表現(xiàn)在三個方面:楊志的智送、吳用的智取、施耐庵的智寫。因此, 我設(shè)計了以下四個問題1、討論分析楊志的“智”2、分析楊志失去生辰綱的原因3、分析吳用的“智”4、分析施耐庵的“智”(設(shè)計依據(jù):以上四個問題設(shè)計是一個連環(huán)扣,學(xué)生通過這些問題的討論就不僅能夠更深入地理解故事情節(jié)構(gòu)思的精妙、人物形象的鮮明,還可以感受到語文之美、語言之美。同時每一個問題的回答都要求學(xué)生從文章中找答案,培養(yǎng)學(xué)生通過語言分析課文的方法,因為任何架空語言的分析都不是真正的語文學(xué)習(xí),要讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感受,用自己的語言去表達(dá), 從而實現(xiàn)閱讀能力的遷移。在分析吳用的“智”的過程中,我插入了視頻欣

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