成都“心靈撫慰”大型公益演講稿

1、Word 文檔僅供參考成都 “心靈撫慰 ”大型公益演講稿各位朋友， 我們?nèi)朔Q為萬物之靈，在碰到嚴峻天災的時候，我們就發(fā)覺自己事實上特別脆弱， 但是許多哲學家依然提醒我們，鼓舞我們說人類怎么說依然偉大的。西方近代法國的哲學家布萊茲帕斯卡， 他說人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦特別脆弱， 風一吹它估計就折了，人的生命估計跟蘆葦已經(jīng)，但是人是會思想的蘆葦。人在萬物里面就因為他有理想，能夠考慮， 因此就成為萬物之靈，作為一具人算是要發(fā)揮他的考慮能力。但是我們在尋常的生活里別太想如此的咨詢題，幾年、幾十年，突然來一具天災，那個時候我們就別得別考慮：到底人一輩子的意義何在？今天面對如此一具災害，我們活著是應該

2、想一想是為了什么？說到這個地方， 我就舉一些大伙兒比較熟悉的故事來說，幾年前美國拍了一部電影叫解救大兵瑞恩 ，故事是說第二次大戰(zhàn)的時候，有一位母親有四個親孩子全部當兵，三個親孩子都陣亡了，美國的參謀本部一看，這位母親有四個親孩子，三個差不多為國犧牲，最后一具一定要把他救護回來，就派了一具小組深入敵后，把瑞恩救回來。為了救護他， 又死了好幾個士兵。 瑞恩后來就說， 我一具人活著，但是好多人為了我而犧牲，因此我今天活著別是只為我自己，我要為那些替我犧牲的人也活下去。這說明什么？珍惜自己的生命，算是關(guān)于我們逝去的親友最好的懷念。他們?nèi)ナ懒耍惨苫笫裁丛蛭覀兓钕聛砹?，我們就要記得他們在我們的回顧里?/p>

3、，我們這一生要把做人的優(yōu)良的素養(yǎng)表現(xiàn)出來。 通常我們的日子不過一具量的累積，譬如你今年幾歲， 你就知道似乎做過哪些事， 但是你做我做都沒有什么大的區(qū)別。當你仔細地看待你的生命時，就有質(zhì)的差別，也算是說，你活多久并別是很重要，你的日子品質(zhì)好不行，那才重要。所以，不少人為某種事情而走（去世）了，我們留下來的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優(yōu)良素養(yǎng)表現(xiàn)出來。法國作家加繆， 1957 年諾貝爾文學獎獲得者，他有一本小說叫做瘟疫，一座城里發(fā)生了瘟疫，這座城就被隔絕了，里面的人出別來，別處的人進別去，城里有幾萬人如何辦呢？于是有兩個人開始合作，一具是大夫，一具是牧師。在西方社會，大夫代表科學家，牧師代

4、表宗教家， 這兩種人尋常別來往， 因為他們的想法別一樣，科學家認為你干嗎信宗教呢？宗教是想象的，你別信就沒有了，信才有，這是科學家的立場，認為神別可以證明；但是宗教家就認為，人的心靈別是惟獨軀體，還有屬于靈的部分，不少人什么都有，但是他照樣需要某種安慰，不少人表面上好像很歡樂，事實上別一定是真正的歡樂。說到是別是歡樂，我在這個地方加一段插曲， 我這幾年關(guān)于心理學特別關(guān)注，是因為幾年前讀到一位瑞士心理學家榮格的書，他在歐洲替不少人治療心理疾病，后來歸出納一具結(jié)論。他說，我當心理大夫三十幾年，不少來我這個地方看病的基本上社會高端上層的人士，這些人基本上軀體健康，心理正常， 但是并別歡樂。這三句話說

5、得真好，我們現(xiàn)代人別是如此嗎？軀體健康，心理正常，能夠跟人來往， 但是并別歡樂。 這時候你就要咨詢：什么叫做歡樂呢？通常不少人的歡樂基本上因為別人的苦難而反應出來的，尋常覺得別歡樂， 看到別人有災害， 突然發(fā)覺我依然蠻幸運的，假如沒有這些參照的話，估計歡樂的機會別多，這樣一來歡樂變得太被動了。因此榮格的觀念，給我不少的啟示，經(jīng)過這兩個方面（一具是軀體健康，今年似乎幾歲，那個能夠經(jīng)過外表來進行推斷； 另外一具是他會可不能念書，工作事情如何樣， 心理是別是正常）來推斷歡樂與否，是特別冒險的。因為人的軀體注定會要結(jié)束，據(jù)統(tǒng)計，我們過去的人有九百多億人， 但是最后基本上塵歸塵、土歸土，今后疑惑多青年之

6、后，我們也跟他們一樣，我們的祖先是這樣， 我們是這樣，我們的子孫后代也一樣是這樣。 因此我們別能靠軀體，軀體總是會衰老的，總是會病，總是會結(jié)束。那能別能靠心理、靠理智、靠心智能力呢？也不好。如今社會最大的咨詢題之一，算是不少人年紀還別大，就差不多開始漸漸地健忘了，患了失憶癥。 我有一具同事年紀和我已經(jīng)， 還別到六十歲， 就差不多有咨詢題了，他說那天坐在書房想到客廳拿一樣東西， 他就走到客廳， 到了客廳忘了自己什么原因來客廳， 他就想回Word 文檔僅供參考Word 文檔僅供參考到書房可能會想起來剛才什么原因到客廳；他就回到書房， 回到書房之后， 他又忘了什么原因要回到書房，這就叫健忘癥。因此你

7、別能只靠身跟心，因為人的生命還有屬于靈的層次。用一具例子來說，譬如，我們中國人有一具傳統(tǒng)，叫做祖先崇拜，我們的祖先存在，如何存在呢？他有靈的存在。你如此想就很簡單了，沒有什么迷信的咨詢題。人是很復雜的， 尋常有時候斤斤計較， 等到浮現(xiàn)重大的災害， 人性的光輝面表現(xiàn)出來，徹底無私， 徹底忘我，這是我們能夠看到的事實。 因此人的生命是特別的奇特，充滿了奧妙。他卑鄙的時候能夠跟動物一樣，他高尚的時候能夠跟天使一樣，每個人基本上這樣。但是咨詢題是： 你要往哪里走呢？既然這樣， 什么原因別能每一具人都成為天使呢？這一點要做到別容易，因為要達到這種境地需要某種修煉。因此我剛剛提到，在加繆的小說里面，當一具

8、都市發(fā)生了瘟疫，這時大夫跟牧師攜手合作，他們說了一句話：別管有沒有上帝存在，如今誰都別能把我們分開，因為我們要合作來幫助所有的百姓。大多數(shù)的人在碰到災害的時候，都會攜手連心來設(shè)法化解， 什么原因?。客ǔＮ覀兊拿\基本上被自己的性格所困住的，一輩子性格別改， 命中注定就往這個地方走，這是很簡單的命運，還有很大的災害，也是一種命運，沒有人能夠知道什么原因災害會發(fā)生在四川，沒有人知道。你也別能尋任何理由來說，一定是哪些人能夠活下來，哪些人就命該這樣，因為有不少是天真無辜的孩子。因此在那個時候，你再作別的解釋顯然太復雜。在這個地方， 我們能夠參考一下古希臘悲劇，我們盡管是別一樣的傳統(tǒng)，也能夠參考一下。古希臘悲劇關(guān)于西方人什么原因有這么大的啟示？所謂的悲劇的主角算是命運，別管如何樣，就算你知道了， 你也避別開，這算是命運的厲害。什么原因需要有悲劇呢？我們都知道在雅典有幾個露天的大劇場，身邊的觀眾能夠多達五千人，底下是一具舞臺， 整個劇場順著山坡往上蓋， 然后就看著底下一些人在表演。大伙兒知