小學(xué)簡短文言文08283

1、守株待兔原文 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。韓非子 注釋 株露出地面的樹根和樹莖。 走跑，逃跑。 耒（li）古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。 翼希望。 而身為宋國笑而他自己卻被宋國人恥笑。譯文：宋國有個農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農(nóng)民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。

2、每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民當(dāng)然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。 解 釋 ：比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。 近義詞： 刻舟求劍、墨守成規(guī) 提示 這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國那個農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運(yùn)過日子，是不會有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。掩耳盜鈴解 釋 ：掩：遮蓋；盜：偷。捂住自己的耳朵偷鈴鐺。比喻自己欺騙自己。 近義詞

3、 ：自欺欺人、弄巧成拙 反義詞： 開誠布公 提示 鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復(fù)存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。 原文 范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩碎g之而奪已也，遽掩其耳。呂氏春秋 注釋 范氏之亡也范氏是春秋末期普國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。 鐘古代的打擊樂器。 負(fù)用背馱東西。 椎（chuí）槌子。 況（

4、huàng）然形容鐘聲。 遽（j）急速。 譯文： 晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又“轟轟”地響起來了，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。南轅北轍 釋疑：“南轅北轍”這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。成語“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。 原文： 魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。'臣曰：君之楚，將奚為北面？

5、9;曰：吾馬良。'曰：馬雖良，此非楚之路也。'曰：吾用多。'臣曰：用雖多，此非楚之路也。'曰：吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。" 譯文： 戰(zhàn)國后期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。季梁勸他說："我在太行山下遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：我要去楚國。'我問他：你要去楚國，為什么要向北呢？'他說：'我的馬好。'我說：'您的馬雖然好，但這不是去楚國

6、的路??！'他又說：'我的路費(fèi)很充足。'我說：你的路費(fèi)雖然多，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'給我駕車的人本領(lǐng)很高。'他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國家強(qiáng)大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴(kuò)展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標(biāo)就越遠(yuǎn)，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣??！" 魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點(diǎn)明了重要的道理，便決心停止伐趙。 揠苗助長 解 釋 ：比喻不按事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，急于求成，結(jié)果適得其反。 原文 宋

7、人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子 注釋 閔（mn）同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長（zhng）生長，成長，揠（yà）拔。 芒芒然疲倦的樣子。 病精疲力盡，是引申義。 予我，第一人稱代詞。 趨快走。往去，到.去。 槁（go）草木干枯。譯文：古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。反義詞：循序漸進(jìn)

8、 提示 “拔苗助長”是人們常用的一句成語，它的出處就是這則寓言故事。自然界和人類社會都有它們發(fā)展、變化的客觀規(guī)律。這些規(guī)律不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們只能認(rèn)識它，利用它，不能違背它，改變它。違反了客觀規(guī)律，光憑自己的主觀意愿去辦事情，盡管用心是好的，但結(jié)果必然碰壁，把事情辦壞。我們都應(yīng)該以宋國這個農(nóng)民為戒。 鷸蚌相爭 蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。 鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！?蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！?兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。 【字詞注釋】 選自戰(zhàn)國策。蚌（b4ng）：生在淡水里的一種軟體動物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開合。曝（p)）：曬，這里指蚌上

9、河灘曬太陽。鷸（y)）；鳥名，常在水邊捕吃魚、蟲、貝類。鉗（qi2n）：夾住。喙（hu）：鳥類的嘴。即：就。不出：指鷸的嘴拔不出。擒（q0n）：抓住。 【詩文翻譯】 河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一只鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅硬的殼，把鷸鳥尖尖的長嘴緊緊夾住。鷸對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死。”蚌也對鷸說：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰也不肯讓誰。結(jié)果都被漁夫毫不費(fèi)力地抓住了。自相矛盾楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與

10、無不陷之矛，不可同世而立。譯文：楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的?！庇腥苏f：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。買櫝還珠原文： 楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。 解釋:櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。 譯文: 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好

11、，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。畫蛇添足原文 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 戰(zhàn)國策 注釋 祠（cí）周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀

12、叫“祠”。 舍人指待從賓客，左右親近的人。卮（zh） 古代盛酒的器具。 相謂互相商量。 引酒拿過酒杯。引，取過來。且將要。 固本來。 子對人的尊稱。安怎能，哪能。 遂就。 亡失去。 譯文 古代楚國有個貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！?有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺?fù)屵^去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的

13、酒喝了下去。 那個給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒。【說明】這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。濫竽充數(shù)原文 ：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。 譯文 ：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。葉公好龍葉公好龍。室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。譯文：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上