元話語元認(rèn)知的言語體現(xiàn)

1、元話語:元認(rèn)知的言語體現(xiàn)    摘要:元認(rèn)知是指認(rèn)知主體利用元認(rèn)知知識和元認(rèn)知策略對認(rèn)知過程所進(jìn)行的調(diào)節(jié)和監(jiān)控,在言語交際過程中發(fā)揮著重要作用。元話語是指能夠有效組織話語,吸引聽者注意力,表明發(fā)話者態(tài)度的那些詞、短語或句子,是發(fā)話者為達(dá)到交際目的所采取的策略。本文首先對二者的實質(zhì)進(jìn)行探討,然后指出它們之間的本質(zhì)聯(lián)系。關(guān)鍵詞:元話語;元認(rèn)知中1引言元話語()通常稱為“關(guān)于話語的話語”,是一種常見的話語現(xiàn)象。(1989)認(rèn)為,無論是哪種形式的言語交際,話語都包括兩個層面:基本話語()和元話語。基本話語表達(dá)關(guān)于話題的命題信息。元話語告訴讀者如何理解、評述關(guān)于話

2、題的命題信息。本文在對元話語和元認(rèn)知的本質(zhì)進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上,認(rèn)為元話語是交際(認(rèn)知)過程中元認(rèn)知活動的反映,從而揭示元話語的功能和本質(zhì)。2元話語的性質(zhì)交際過程中,交際者為了順利地完成交際任務(wù),除把主要信息傳遞給對方以外,還要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言成分來有效地組織話語,使其條理清晰,結(jié)構(gòu)合理,符合邏輯,同時,根據(jù)不同語境的要求和自身交際體驗的變化,提醒對方當(dāng)時的交際狀態(tài)。例如,用表明要發(fā)話了,用來修正自己的話語等。這些語言成分在很大程度上影響著受話者對主要信息的理解和接受,而這種信息的傳遞主要通過那些不直接介入話題內(nèi)容的詞、短語或句子來實現(xiàn)。例如:1),.2).這兩句里的和沒有直接表達(dá)話語的主要信息,但

3、在組織信息,表明發(fā)話者態(tài)度,傳遞與交際情景有關(guān)的信息方面發(fā)揮作用。對(1)的理解應(yīng)包括兩部分:.().部分是發(fā)話者要傳遞的主要信息,部分表明了發(fā)話者的態(tài)度,體現(xiàn)了發(fā)話者的存在。(2)句中的將前后兩個句子銜接起來,構(gòu)成交際情景中的上下文,表明了前后句之間的因果關(guān)系。諸如此類的詞、短語和句子就是我們所討論的元話語?；驹捳Z和元話語的區(qū)別體現(xiàn)在以下三個方面:(1)內(nèi)容不同?；驹捳Z傳遞命題信息,它們是言語交際的主體,如敘述某個事件,論證某種觀點(diǎn)等。元話語并不介入話語的基本命題內(nèi)容,只是起到組織話語結(jié)構(gòu),表明發(fā)話者態(tài)度的作用,元話語是對言語交際過程的調(diào)節(jié)和監(jiān)控。(2)目的不同?；驹捳Z的目的是傳遞信息

4、,元話語的目的是調(diào)控和組織話語,使聽話者更好地接受信息。從這個意義上來講,基本話語和元話語的終極目標(biāo)是一致的,即順利完成交際任務(wù)。(3)作用方式不同。基本話語可以使受話者直接獲取信息,而元話語只能通過對話語的組織和調(diào)控間接地使受話者獲取信息。可見元話語和基本話語之間有很大的不同。但必須強(qiáng)調(diào)的是元話語作為一種話語現(xiàn)象,與基本話語密切相聯(lián),是不能截然分開的,它們的共同作用是促使交際任務(wù)順利完成。近年來,國內(nèi)外許多學(xué)者從不同的角度對元話語進(jìn)行了研究,如(1979)從心理語言學(xué)的角度對元話語進(jìn)行了研究,并將其命名為“開場白”()。他認(rèn)為,元話語具有四種功能:(1)標(biāo)示話題結(jié)構(gòu),(2)組構(gòu)會話的話輪()

5、,(3)表明對信息、觀點(diǎn)的認(rèn)識狀態(tài),(4)檢查交際渠道是否暢通。(1980)從社會語言學(xué)的角度,稱其為“潛交談”(),她發(fā)現(xiàn)人們在談話時經(jīng)常使用諸如“”“•”“”等詞或短語來組織或評價正在進(jìn)行的會話。(1981)是第一個使用一詞的學(xué)者,并將它定義為“關(guān)于言語的言語,包括所有不涉及話題內(nèi)容的東西”,從此,元話語一詞便被人們普遍接受和使用了(1985;1989;成曉光1997)。(1989)從修辭和語用的角度出發(fā)認(rèn)為,元話語和基本話語一樣,出現(xiàn)和受制于具體的修辭語境中,元話語關(guān)心的是受話者,其功能是語用和修辭的。她還建立了元話語的語用修辭模式和具體的分類框架(成曉光1999)。

6、成曉光(1997)在對元話語理論進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上,將其應(yīng)用于大學(xué)英語寫作教學(xué)中,直接對母語為英語的美國大學(xué)生教授元話語。結(jié)果效果良好,是提高寫作水平行之有效的方法。李佐文(2001)從語用學(xué)的角度探討了元話語在構(gòu)建和體現(xiàn)語境方面的作用。盡管他們的研究角度不同,內(nèi)容各有側(cè)重,但都證明了元話語的客觀存在。3元認(rèn)知的本質(zhì)“元”概念產(chǎn)生于對內(nèi)省法的      自我證明悖論的哲學(xué)思索(汪玲、方平1999)。認(rèn)為內(nèi)省法存在“自我證明悖論”:同一器官如何能夠同時既是觀察者又是被觀察者?哲學(xué)家(1956)為解決這一悖論提出了(元)的概念。他認(rèn)為,元×

7、×即關(guān)于××的××。他針對客體的水平提出了元水平的概念:客體層面是關(guān)于客體本身的表述,而元層面則是關(guān)于客體層面表述的表述。存在于客體水平和元水平之間的這種區(qū)別,使人們可以將一個過程作為兩個或兩個以上同時進(jìn)行的過程來分析。言語交際過程中,傳遞命題信息的基本話語構(gòu)成客體,而組織和調(diào)控基本話語的語言成分則構(gòu)成了元話語。將言語的交際過程區(qū)分為兩個層面更有助于人們對元話語本質(zhì)的理解。元認(rèn)知()作為“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”是一個與認(rèn)知過程相伴的過程,近年來得到了越來越多的學(xué)者的關(guān)注。但對元認(rèn)知都由哪些結(jié)構(gòu)成分組成看法卻不盡相同。根據(jù)(1979,1987)的觀點(diǎn),

8、元認(rèn)知既包括元認(rèn)知知識又包括元認(rèn)知體驗。而布朗(1982)卻認(rèn)為元認(rèn)知包括關(guān)于認(rèn)知的知識和對認(rèn)知的調(diào)節(jié)。國內(nèi)學(xué)者(汪玲等1999;周海中、劉紹中2001)在綜合上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上認(rèn)為,元認(rèn)知由三大成分組成:元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知知識是指關(guān)于認(rèn)知過程的,人類已經(jīng)獲得并且可用來控制認(rèn)知過程的知識。它包括三個方面:(1)個體元認(rèn)知知識,即認(rèn)知主體所掌握的關(guān)于人類如何獲得或處理信息的一般知識。如話語應(yīng)該如何表達(dá)聽話者更容易接受?采用什么方式表達(dá)交際意圖更容易被對方接受等。(2)任務(wù)元認(rèn)知知識,即關(guān)于任務(wù)的性質(zhì),任務(wù)的要求等方面的知識,如聽學(xué)術(shù)報告要比聽一般報告花費(fèi)更多的認(rèn)知努力。(3

9、)策略元認(rèn)知知識,指認(rèn)知主體在認(rèn)知活動中,采取什么樣的策略才能實現(xiàn)任務(wù)和目標(biāo),如在求職面試時應(yīng)該使用禮貌的話語才能更容易被人接受。元認(rèn)知體驗是指伴隨著認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)識體驗或情感體驗。比如,在和他人交談的過程中，你突然感到他說的某句話你不理解,這就是認(rèn)知體驗。英語中的插入成分如/等就是元認(rèn)知體驗的表現(xiàn)。元認(rèn)知體驗對認(rèn)知活動的目標(biāo)或任務(wù),元認(rèn)知知識和認(rèn)知策略等產(chǎn)生巨大的影響,如它可以引導(dǎo)建立新的目標(biāo),修正或放棄原來的目標(biāo)。元認(rèn)知體驗還可以激活認(rèn)知策略,如你感到(/)(元認(rèn)知體驗)某句話需要強(qiáng)調(diào),于是對這句話加以重讀(認(rèn)知策略)。元認(rèn)知監(jiān)控是指認(rèn)知主體在認(rèn)知活動過程中,將注意力轉(zhuǎn)向正在進(jìn)行的認(rèn)知

10、活動,以自身的認(rèn)知加工過程為意識對象。根據(jù)元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗對認(rèn)知活動進(jìn)行積極地調(diào)節(jié)和監(jiān)控,是“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù),對認(rèn)知過程進(jìn)行主動的監(jiān)測以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”。(1976)元認(rèn)知監(jiān)控可以保證認(rèn)知目標(biāo)的實現(xiàn),包括制定計劃、監(jiān)督過程、檢查結(jié)果和采取補(bǔ)救措施等具體行為?？傊?元認(rèn)知的實質(zhì)就是認(rèn)知主體利用元認(rèn)知知識和元認(rèn)知策略對認(rèn)知過程的調(diào)劑和監(jiān)控。下面我們通過一些具體的實例來觀察元認(rèn)知對交際過程的監(jiān)控。4元認(rèn)知對交際過程的監(jiān)控元認(rèn)知是認(rèn)知加工過程中的高級監(jiān)控系統(tǒng),任何一個具體的認(rèn)知領(lǐng)域都不可避免地存在著元認(rèn)知的問題。言語交際的過程是一個復(fù)雜的語言•82&#8

11、226;信息解碼過程和意義重構(gòu)過程相結(jié)合的復(fù)雜的認(rèn)知過程,因此也必然受到元認(rèn)知的影響。它在交際過程中負(fù)責(zé)交際目的的確立,監(jiān)控是否理解了對方的話語,發(fā)話人的話語是否得體和是否符合交際意圖等。元認(rèn)知是交際順暢進(jìn)行的保障,可見,交際的過程也離不開元認(rèn)知的調(diào)節(jié)和監(jiān)控。元話語和元認(rèn)知密切相連,是元認(rèn)知的表現(xiàn)形式。例(3)是一個學(xué)生家長.和另外一個學(xué)生的談話。(3).:?:.,.:?:,.,.這個對話中元話語,.都表明了元認(rèn)知的調(diào)節(jié)和監(jiān)控作用,反映了會話人思考的過程和采取的策略。.詢問學(xué)什么專業(yè),由于還沒有決定,一時不知道怎么回答,于是用表示遲疑,不知道怎么回答又不能不回答,同時維持會話的進(jìn)行。表明的問句

12、是以上面的話語為依據(jù)的,是為把上下文聯(lián)系起來所采取的策略。(如果不用連接,對方也能揣測出上下文的邏輯聯(lián)系,但要付出較多的認(rèn)知努力。使用后,對方能立刻領(lǐng)會上下文之間的邏輯關(guān)系,減少付出的認(rèn)知努力,這便是使用元話語的用意所在。)用是想說他想學(xué)有趣的專業(yè),可與上文相聯(lián)系,對方很可能理解成有趣的職業(yè),元認(rèn)知監(jiān)控意識到可能會被誤解后,立即用進(jìn)行補(bǔ)救。可見,元話語是發(fā)話者認(rèn)知活動的反映和標(biāo)記。為了更好地實現(xiàn)交際目的,最大限度地收到言語效果,發(fā)話人會特別注意到如何表述命題效果會更好,如何讓聽話者更好地把握句子之間的邏輯語義關(guān)系,如何讓聽話者體會到發(fā)話人的話語態(tài)度等等。因此,發(fā)話者必須采取與之相適應(yīng)的語言形式

13、,如用來表示對別人話語做出的反映;用來緩和話語的語氣。用來澄清或補(bǔ)救先前的陳述,如。表示某種不言而喻的情況,如,(我去商店,你看,就是拐角處的那家)。用來引導(dǎo)一個事實。用或表示要概括所說的內(nèi)容等。其他如,等等沒有什么實際的意義,但它們可在發(fā)話者表達(dá)遇到困難時或一時沒有找到合適的詞語來表達(dá)自己的思想時,起到填充語流空白的作用。這些固定短語或半固定短語是講話者所采取的會話策略的詞語表現(xiàn)形式(1979)。元話語作為元認(rèn)知知識的體現(xiàn)。元認(rèn)知知識很難同認(rèn)知知識區(qū)別開來。本人也承認(rèn)元認(rèn)知知識和認(rèn)知知識沒有什么差別(1977)。區(qū)別就在于如何運(yùn)用這些知識,當(dāng)知識被策略性地用于實現(xiàn)某些認(rèn)知目標(biāo)時,就具有元認(rèn)知

14、的性質(zhì)。比如:(4):.:.和之間至少存在以下兩種關(guān)系:(1),。(2),.發(fā)話人無論選用哪個元話語成分(或a),都是從若干種潛在的語義關(guān)系中選擇并確定其中的一種,使句際關(guān)系更加明顯和突出。這就是一般知識被策略性地用于實現(xiàn)交際目的,具有元認(rèn)知的性質(zhì),是元認(rèn)知知識的體現(xiàn)。元話語作為元認(rèn)知體驗的體現(xiàn)。元認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的元認(rèn)知體驗強(qiáng)化了主體意識。元認(rèn)知體驗是交際者在交談過程中產(chǎn)生的個體體驗或情感態(tài)度,例如:5):?:,.如果沒有用這一元話語,對方會以為她的態(tài)度十分肯定。而使用以后,整句的意思為:.表明了她對約翰考試沒有通過這一信息沒有把握的態(tài)度。(6),?(7),.例(6)的是發(fā)話者的思想和愿望的流•92•露,(7)里的是發(fā)話者態(tài)度的流露,元認(rèn)知體驗使發(fā)話者在交際過程中保持主體意識,它們是評述性元話語存在的依據(jù)。元認(rèn)知監(jiān)控是根據(jù)元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗對認(rèn)知活動進(jìn)行積極地調(diào)節(jié)和監(jiān)控,交際者通過話語來實現(xiàn)自己的交際目的,元認(rèn)知監(jiān)控體現(xiàn)了認(rèn)知的目標(biāo)意識。例如:(8),.發(fā)話人的話語意圖是要表達(dá)那個人喜歡他父親摟抱,而第一句話說出后,很容易被人誤解,于是趕緊用補(bǔ)救話語意圖,這就是元認(rèn)知監(jiān)控的作用。言語交際是在日常生活領(lǐng)域傳遞