論人類社會(huì)普遍存在六種“經(jīng)濟(jì)成分”和六種“社會(huì)成分”

1、論人類社會(huì)普遍存在六種“經(jīng)濟(jì)成分”和六種“社會(huì)成分”         09-03-01 09:32:00     作者：楊瑞聰    編輯：studa0714摘要 本文充分運(yùn)用辯證唯物主義哲學(xué)思想提出了一種前所未有的全新經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)基本理論。結(jié)果，這種理論以嶄新的視角使我們對(duì)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、未來(lái)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)以及人類過(guò)往時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都有了更深刻、全面的嶄新認(rèn)識(shí)。這種理論必將在新時(shí)期為世界生

2、產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)！ 關(guān)鍵詞 六種“經(jīng)濟(jì)成分”；(宏觀或微觀)主流經(jīng)濟(jì)；非主流經(jīng)濟(jì)；六種“社會(huì)成分”；(宏觀或微觀)主流社會(huì) Abstract Through thoroughly using the thought ofdialectical materialism ,the article points out a new economics and sociologybasic theory. As a result , this theory gives us a deepen overall new understandingabout the economy a

3、nd the society in the knowledge economyinformationsociety times from a new angle .Certainly, this theory also gives us a deepen overall new understandingabout the economy and the society both in the future times and in the past times. Hope the theory will certainly made great contributions to the de

4、velopment of the productive forces in the world and human beingsocietys great moving forward in the future. 人類社會(huì)中普遍存在著六種不同類型的“經(jīng)濟(jì)成分” 眾所周知，人類社會(huì)可劃分為宏觀社會(huì)和微觀社會(huì)。宏觀社會(huì)是由次一級(jí)的微觀社會(huì)構(gòu)成的，次一級(jí)的微觀社會(huì)也是次一級(jí)的宏觀社會(huì)，又由更次一級(jí)的微觀社會(huì)構(gòu)成，而更次一級(jí)的微觀社會(huì)也是更次一級(jí)的宏觀社會(huì)，又由更次一級(jí)的微觀社會(huì)構(gòu)成。因此，人類社會(huì)在不同時(shí)期都有若干層面不同的宏觀社會(huì)和微觀社會(huì)。縱觀歷史，人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社

5、會(huì)、資本主義工業(yè)社會(huì)，現(xiàn)在是后資本主義工業(yè)社會(huì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息社會(huì)。也可以說(shuō)，人類已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會(huì)時(shí)代、奴隸社會(huì)時(shí)代、封建社會(huì)時(shí)代、資本主義工業(yè)社會(huì)時(shí)代，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息社會(huì)時(shí)代。 眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，而任何時(shí)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)都是通過(guò)人們辛勤地勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)或獲得的。本文認(rèn)為所謂“經(jīng)濟(jì)行為”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)資源創(chuàng)造或獲得財(cái)物的行為，所謂“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)資源創(chuàng)造或獲得財(cái)物的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所謂“經(jīng)濟(jì)”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)資源

6、創(chuàng)造或獲得的財(cái)物。顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是專門研究人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)資源創(chuàng)造或獲得財(cái)物的社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象及其一般規(guī)律從而指導(dǎo)人們?nèi)绾斡行С掷m(xù)增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的一門社會(huì)科學(xué)學(xué)科。此外，本文還認(rèn)為人們通常所說(shuō)的“人力、物力、財(cái)力”中的“人力”指“人力資源”，“物力”指“物力資源”，“財(cái)力“指“財(cái)力資源”。因此，人們?cè)谌魏谓?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的可運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源不外乎三大類“(個(gè)人或他人的)人力經(jīng)濟(jì)資源”、(個(gè)人或他人的)“物力經(jīng)濟(jì)資源”和(個(gè)人或他人的)“財(cái)力經(jīng)濟(jì)資源”。顯然，以上三大類經(jīng)濟(jì)資源終歸是由人來(lái)運(yùn)用的。顯然，“物力經(jīng)濟(jì)資源”和“財(cái)力經(jīng)濟(jì)資源”可看成“財(cái)富或金錢或資本經(jīng)濟(jì)資源”。 那么，人力經(jīng)

7、濟(jì)資源又包括哪些呢？眾所周知，人類個(gè)體全面自由發(fā)展的方向是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的方向相一致的。這是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都客觀需要人們不斷提高體力水平、(普通)知識(shí)水平或(普通)信息水平、智慧水平或能力水平(參見我的論文揭開智慧的神秘面紗)。因此，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們普遍的體力水平、(普通)知識(shí)水平或(普通)信息水平、智慧水平或能力水平也都在不斷提高。由此可見，與人類個(gè)體體力水平、(普通)知識(shí)水平或(普通)信息水平、智慧水平或能力水平相對(duì)應(yīng)的人類個(gè)體的生理資源或體力資源、普通知識(shí)或普通信息資源和由之產(chǎn)生的智慧資源(知識(shí)可劃分為普通知

8、識(shí)和知識(shí)型智慧知識(shí)兩種知識(shí)，信息可劃分為普通信息和智慧信息兩種信息，參見我的論文揭開智慧的神秘面紗)是人類從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必不可少的三大人力經(jīng)濟(jì)資源。因此，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，人類個(gè)體的以上三大人力經(jīng)濟(jì)資源也依次得到了較大的開發(fā)和利用。如果說(shuō)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)主要開發(fā)利用人類個(gè)體的生理或體力人力經(jīng)濟(jì)資源，那么，資本主義工業(yè)社會(huì)則主要開發(fā)利用人類個(gè)體的普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源，當(dāng)前的后資本主義工業(yè)社會(huì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息社會(huì)則主要開發(fā)利用人類個(gè)體的普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源和由之產(chǎn)生的知識(shí)型智慧人力經(jīng)濟(jì)資源(智慧可根據(jù)來(lái)源不同劃分為知識(shí)型智慧、信息型智慧和知識(shí)信息型智慧三

9、種類型，參見我的論文揭開智慧的神秘面紗)，因此，未來(lái)的“智慧經(jīng)濟(jì)”或“能力經(jīng)濟(jì)”時(shí)代則主要開發(fā)利用人類個(gè)體的普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源和由之產(chǎn)生的信息型智慧以及知識(shí)信息型智慧人力經(jīng)濟(jì)資源。 除以上三大人力經(jīng)濟(jì)資源以外，人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)時(shí)，有時(shí)僅僅憑借個(gè)人與生俱來(lái)就有的或后天才有的顯赫血緣關(guān)系背景或家族背景或家庭背景或知識(shí)背景或特殊人際關(guān)系(如夫妻關(guān)系、情侶關(guān)系、母女關(guān)系、母子關(guān)系、父女關(guān)系、父子關(guān)系、親屬關(guān)系等)或組織之間的特殊公共關(guān)系(如母公司與子公司之間的公共關(guān)系、合作組織之間的公共關(guān)系等)就可以直接創(chuàng)造或獲得財(cái)物創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)。如果上述特殊人際關(guān)系或特殊公共關(guān)系良好的話，就更是

10、如此！因此，人們與生俱來(lái)就有的或后天才有的顯赫血緣關(guān)系背景或家族背景或家庭背景或知識(shí)背景或特殊人際關(guān)系或組織之間的特殊公共關(guān)系也是一種人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必不可少的可運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源“背景經(jīng)濟(jì)資源”。 由于人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)時(shí)，絕大多數(shù)情況下都不得不與其他個(gè)體發(fā)生聯(lián)系并協(xié)調(diào)彼此之間的人際關(guān)系(這里人際關(guān)系指普通人際關(guān)系，以區(qū)別于上述特殊人際關(guān)系)，以便社會(huì)或組織更加協(xié)調(diào)一致，因此，人們與其他個(gè)體之間的關(guān)系如何將直接影響人們的勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此，人們與其他個(gè)體之間的人際關(guān)系也是一種人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必不可少的可運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源。由于人們與其他人之間的人際關(guān)系如何主要決定于人們處理人際關(guān)系的智慧水平或能

11、力(參見我的論文揭開智慧的神秘面紗)，因此，人們的人際關(guān)系經(jīng)濟(jì)資源可劃歸于上面所述的智慧人力經(jīng)濟(jì)資源(即人際關(guān)系經(jīng)濟(jì)資源是智慧人力經(jīng)濟(jì)資源中的一種類型)。此外，由于人們具有何種情趣、愛好、性情、脾氣、志向、性格、習(xí)慣等個(gè)人個(gè)性心理特征，會(huì)影響人們之間的特殊人際關(guān)系和普通人際關(guān)系，因此，人們的情趣、愛好、性情、脾氣、志向、性格、習(xí)慣等個(gè)人個(gè)性心理特征也是一種經(jīng)濟(jì)資源。顯然，這種經(jīng)濟(jì)資源對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用或貢獻(xiàn)主要通過(guò)上述“背景經(jīng)濟(jì)資源”和智慧人力經(jīng)濟(jì)資源對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用或貢獻(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)的。因此，本文把人們的情趣、愛好、性情、脾氣、志向、性格、習(xí)慣等個(gè)人個(gè)性心理特征經(jīng)濟(jì)資源一并劃進(jìn)“背景經(jīng)濟(jì)資源”和智慧人力經(jīng)

12、濟(jì)資源當(dāng)中而不必再單獨(dú)提出來(lái)作為一種單獨(dú)類型。 此外，由于人們所處何種社會(huì)地位具有何種職務(wù)和何種身份、具有何種權(quán)力直接決定了人們運(yùn)用“財(cái)富或金錢或資本經(jīng)濟(jì)資源”(包括物力經(jīng)濟(jì)資源和財(cái)力經(jīng)濟(jì)資源兩種類型)、三大人力經(jīng)濟(jì)資源和上述“背景經(jīng)濟(jì)資源”的能力，因此，人們的權(quán)力或職務(wù)或身份也是一種人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必不可少的可運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源“權(quán)力經(jīng)濟(jì)資源”。而人們?cè)谏鐣?huì)或組織中具有何種權(quán)力或職務(wù)或身份是由一個(gè)社會(huì)或組織的政治制度或管理制度或這方面的約定俗成(包括一個(gè)家族或家庭的“家規(guī)”或“家法”)或由之決定的生產(chǎn)關(guān)系決定的。因此，一個(gè)社會(huì)或組織的政治制度或管理制度或這方面的約定俗成或生產(chǎn)關(guān)系是否合理、先進(jìn)將直

13、接影響一個(gè)社會(huì)或組織中人們的權(quán)力或職務(wù)或身份的配置和分配是否合理從而影響勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此，一個(gè)社會(huì)或組織的政治制度或管理制度或這方面的約定俗成或生產(chǎn)關(guān)系也是一種人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必不可少的可運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源。此外，由于一個(gè)社會(huì)或組織的政治制度或管理制度或這方面的約定俗成或生產(chǎn)關(guān)系可直接影響人們之間的(普通)人際關(guān)系或工作關(guān)系，因此，一個(gè)社會(huì)或組織的政治制度或管理制度或這方面的約定俗成或生產(chǎn)關(guān)系是否合理、先進(jìn)還會(huì)影響一個(gè)社會(huì)或組織中人們之間的(普通)人際關(guān)系或工作關(guān)系的好壞從而影響到人們的勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此，一個(gè)社會(huì)或組織的政治制度或管理制度或這方面的約定俗成或生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)資源對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用或貢獻(xiàn)主要通過(guò)

14、它對(duì)一個(gè)社會(huì)或組織中人們的權(quán)力或職務(wù)或身份的配置和分配以及人們之間的(普通)人際關(guān)系或工作關(guān)系的影響表現(xiàn)出來(lái)，因此，一個(gè)社會(huì)或組織的政治制度或管理制度或這方面的約定俗成或生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)資源可一并劃歸到“權(quán)力經(jīng)濟(jì)資源”和智慧人力經(jīng)濟(jì)資源當(dāng)中，而不必再單獨(dú)提出來(lái)作為一種單獨(dú)類型。 綜上所述，人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必不可少的可運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源一共有上述六種類型三種人力經(jīng)濟(jì)資源生理或體力人力經(jīng)濟(jì)資源、普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源和由之產(chǎn)生的智慧人力經(jīng)濟(jì)資源以及“財(cái)富或金錢或資本經(jīng)濟(jì)資源”、“背景經(jīng)濟(jì)資源”和“權(quán)力經(jīng)濟(jì)資源”。不僅如此，它們之間還是相互依存、相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證關(guān)系。首先，它們是相互

15、依存的。這是因?yàn)槿藗儚氖氯魏谓?jīng)濟(jì)活動(dòng)都離不開同時(shí)運(yùn)用上述六種經(jīng)濟(jì)資源，它們?nèi)币徊豢?！人們不可能只運(yùn)用其中一種或若干種經(jīng)濟(jì)資源而不運(yùn)用其它若干種經(jīng)濟(jì)資源卻能從事某種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)！它們總是同時(shí)起作用、同時(shí)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作出各自的貢獻(xiàn)的。這是由人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程的特點(diǎn)決定的。當(dāng)人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅必須運(yùn)用“財(cái)富或金錢或資本經(jīng)濟(jì)資源”，還必然會(huì)運(yùn)用到“背景經(jīng)濟(jì)資源”、“權(quán)力經(jīng)濟(jì)資源”和人們的生理或體力人力經(jīng)濟(jì)資源。此外，還必須同時(shí)運(yùn)用人們的普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源和智慧人力經(jīng)濟(jì)資源以便及時(shí)分析、解決所遇到的問(wèn)題。其次，它們之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。比如，生理或體力經(jīng)濟(jì)資源的狀況會(huì)影響

16、到人們運(yùn)用其它五種經(jīng)濟(jì)資源的狀況。反之。也然。此外，人們的普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源的狀況也會(huì)影響到人們運(yùn)用其它五種經(jīng)濟(jì)資源的狀況。比如，具有較高知識(shí)水平的人往往懂得更多的健康知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，因此，相對(duì)說(shuō)來(lái)，他們的生理或體力人力經(jīng)濟(jì)資源的狀況較好。由于普通知識(shí)或普通信息是智慧的基礎(chǔ)(參見我的論文揭開智慧的神秘面紗)，因此，他們的智慧人力經(jīng)濟(jì)資源的狀況也往往會(huì)更好一些。此外，他們運(yùn)用“財(cái)富或金錢或資本經(jīng)濟(jì)資源”、“背景經(jīng)濟(jì)資源”和“權(quán)力經(jīng)濟(jì)資源”的能力也相對(duì)更高一些。反之，如果人們的普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源的狀況較差，則人們運(yùn)用其它五種經(jīng)濟(jì)資源的能力也相對(duì)較差。除生理或體力人力經(jīng)濟(jì)資源

17、和普通知識(shí)或普通信息人力經(jīng)濟(jì)資源以外的其它四種經(jīng)濟(jì)資源的情況與上類似！ 那么，上述六種經(jīng)濟(jì)資源是通過(guò)什么機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的呢？ 人們的能力實(shí)際上就是人們?cè)谶\(yùn)用智慧人力經(jīng)濟(jì)資源等三種人力經(jīng)濟(jì)資源分析問(wèn)題或運(yùn)用智慧人力經(jīng)濟(jì)資源等三種人力經(jīng)濟(jì)資源和其它三種經(jīng)濟(jì)資源解決問(wèn)題的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的力量或能量(參見我的論文揭開智慧的神秘面紗)！因此，智慧與能力之間具有資源和能量之間的本質(zhì)區(qū)別，它們是資源與能量之間的因果關(guān)系和表里關(guān)系，其中智慧為因、為里，能力為果、為表，能力是由智慧資源轉(zhuǎn)化而來(lái)的(參見我的論文揭開智慧的神秘面紗)。人們要正確運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源創(chuàng)造最大經(jīng)濟(jì)效益，就必須要運(yùn)用智慧才能具有良好的“調(diào)動(dòng)資

18、源能力”和“運(yùn)用資源能力”從而表現(xiàn)出良好的專業(yè)工作能力(指人們按照一定規(guī)程完成一定專業(yè)、一定工作崗位工作任務(wù)的能力，專業(yè)工作能力包括創(chuàng)造力)或綜合能力(指人們的專業(yè)工作能力和人際關(guān)系能力即人們處理人際關(guān)系的能力的綜合)。而社會(huì)生產(chǎn)力是各個(gè)崗位的生產(chǎn)力的綜合，是由各個(gè)崗位人們的生產(chǎn)力水平的高低共同決定的。因此，人們只有充分運(yùn)用智慧人力經(jīng)濟(jì)資源以便正確運(yùn)用其它五種經(jīng)濟(jì)資源，才能最大程度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)生產(chǎn)力。因此，上述六種經(jīng)濟(jì)資源是通過(guò)對(duì)人們的專業(yè)工作實(shí)際能力大小的影響來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的。如果上述六種經(jīng)濟(jì)資源配置合理并得到高效運(yùn)用，那么，人們的專業(yè)工作實(shí)際能力就必然會(huì)相對(duì)較高，從而表現(xiàn)出較高

19、的勞動(dòng)生產(chǎn)率和較高的社會(huì)生產(chǎn)力！反之，人們的專業(yè)工作實(shí)際能力就必然會(huì)相對(duì)較低，從而表現(xiàn)出較低的勞動(dòng)生產(chǎn)率和和較低的社會(huì)生產(chǎn)力！ 總之，在不同時(shí)期，不同層面的(宏觀或微觀)人類社會(huì)，人們創(chuàng)造或獲得經(jīng)濟(jì)所能利用的經(jīng)濟(jì)資源一共有以上六種類型，因此，在不同時(shí)期，不同層面的(宏觀或微觀)人類社會(huì)中普遍存在著相應(yīng)的六種類型的“經(jīng)濟(jì)成分”“體力經(jīng)濟(jì)”、“背景經(jīng)濟(jì)”、“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”、“財(cái)富或金錢或資本經(jīng)濟(jì)”(簡(jiǎn)稱“財(cái)富經(jīng)濟(jì)”或“資本經(jīng)濟(jì)”。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)后，“財(cái)富經(jīng)濟(jì)”演化為“資本經(jīng)濟(jì)”。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“財(cái)富經(jīng)濟(jì)”實(shí)質(zhì)也是“資本經(jīng)濟(jì)”。)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和“智慧經(jīng)濟(jì)”或“能力經(jīng)濟(jì)”。我們下面將詳細(xì)論述什么是“體力經(jīng)濟(jì)”、“背景經(jīng)濟(jì)”、“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”、“財(cái)富或金錢或資本經(jīng)濟(jì)”以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)和“智慧經(jīng)濟(jì)”或“能力經(jīng)濟(jì)”。 所謂“體力經(jīng)濟(jì)”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中主要依靠運(yùn)用六大經(jīng)濟(jì)資源中的“生理或體力人力經(jīng)濟(jì)資源”創(chuàng)造或獲得的那部分經(jīng)濟(jì)。所謂“背景經(jīng)濟(jì)”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中主要依靠運(yùn)用六大經(jīng)濟(jì)資源中的“背景經(jīng)濟(jì)資源”創(chuàng)造或獲得的那部分經(jīng)濟(jì)。所謂“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中主要依靠運(yùn)用六大經(jīng)濟(jì)資