《炳燭夜讀》與《孫權(quán)勸學(xué)》的比較閱讀

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流炳燭夜讀與孫權(quán)勸學(xué)的比較閱讀.精品文檔.（一）炳燭夜讀晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”【注釋】炳燭：點(diǎn)燭。 盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。 昧行：在黑暗中行走。孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸?/p>

2、就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。1、下面句子中的“于”和“晉平公問(wèn)于師曠”的“于”意義相同的一項(xiàng)是( )(3分)A.指通豫南，達(dá)于漢陰 B.于廳事之東北角C.貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?” D.游于是乎始2、解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。(4分)恐已暮矣_ 盲臣安敢戲君乎_士別三日，即更刮目相待_ 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)_3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6分)少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。譯文：_孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!(經(jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，可不譯。)譯文：_4.晉平公擔(dān)心學(xué)不

3、好的理由是_，呂蒙不愿學(xué)的理由是_。(每處所填不超過(guò)5字)(2分)5、兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)?請(qǐng)寫在下面橫線上。(3分)（二）夸父逐日對(duì)比閱讀（甲） 夸父與日逐走，入日；渴欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。(乙) 夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤。未至，死于此。1 翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）   A 棄其杖，化為鄧林。他丟棄了他的手杖，手杖化成了桃林。   B 未至，道渴而死。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。   C 夸父不量力，欲追日景，逮之

4、于禺谷。夸父自不量力，想要追趕太陽(yáng)，并在禺谷追上了它。   D 將飲河而不足也，將走大澤?？涓笇⒁近S河飲水而又怕不夠，所以將步行到大湖飲水。 2 下列語(yǔ)句在內(nèi)容上不構(gòu)成對(duì)應(yīng)的一組是（ ）   A 夸父與日逐走 夸父不量力，欲追日景   B 入日 逮之于禺谷   C 飲于河渭，河渭不足，北飲大澤 將飲河而不足也，將走大澤   D 棄其杖，化為鄧林。 未至，死于此。、描寫夸父的裝飾特征的句子是_，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯：_。 （2）夸父的父是誰(shuí)？祖先是誰(shuí)？你知道這一傳說(shuō)嗎？ （3）“欲追日景”一句中的“日景”是太陽(yáng)的光影，這其中有一個(gè)通假字是_，同_，意思是_。 （4）“逮之于禺谷”，“逮”的意思是_，“之”指代什么？3、.兩文都是寫夸父逐日的故事，但態(tài)度不同，試說(shuō)說(shuō)你的理解智慧鑰匙:1、C(3分)2、遲、晚 怎么 再次、重新 等到、到(共4分，每個(gè)1分)3、(1)年少而學(xué)，(就)如同初升的太陽(yáng)。(2)我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎?(6分，每處3分，大意相近即可)4、年紀(jì)大;事務(wù)多。(2分，每處