古詩文教學的一點體會

1、放手讓學生深山探寶古詩文教學的點滴體會岷江東路逸夫學校 阮永勝古詩文教學承擔著傳承弘揚中華文明，培養(yǎng)學生母體文化認同意識的大任。（當然還有加深對母語的掌握和運用，提升文學素質，提高審美水平等目標。）在整個閱讀教學中位居要津。課本中的古詩文選文，有著豐富的人文內涵，可以培養(yǎng)學生多方面的人文素質。因此，搞活古詩文課堂教學，提高學生文言文閱讀能力和閱讀欣賞古代美文的興趣，乃是必須做到的。然而過去的古詩文教學，或曰文言文教學，有些死板。學生頭腦中的印象：先是結合注釋和課外書逐字逐句地翻譯，接著是復制現(xiàn)代文的閱讀教學范式來賞析文章，最后是死記硬背，背書過關，算是復習鞏固。這種教學模式，想來很普遍。和現(xiàn)代

2、文教學相比，沒什么新意，所以引不起學生興趣，惟一不同的是，有相當?shù)慕虒W比重放在翻譯上，這一環(huán)節(jié)往往又容易滋生學生過分依賴課輔書走過場的現(xiàn)象，費時不討好。特別是要求逐字逐句地直譯，學生很覺無趣，譯過即忘，沒什么效果，這一點，從學生背書的情景就可以看出來。所以說，連最基本的也是老師最強調的掌握語言這一目標，也沒有很好地實現(xiàn)。更遑論學生的古文功底了！本人過去在教授文言文時，走的也是這條路。雖有些惶惑，想有所改變，但囿于傳統(tǒng)的教學思想和應試教育的大環(huán)境，邁不開步子。但這種情形，到了新課標實施后，有了改觀。特別是二六年，觀摹了幾堂從京滬來旌傳藝的幾位名教的課，大受啟發(fā)，明白了古文教學的精髓，掌握了古詩文

3、教學的鑰匙。從此我的古詩文教學課堂生動起來了，甚而超過了現(xiàn)代文閱讀課。學生閱讀古代典籍的興趣起來了，大多喜歡看文言小說，有的甚至可看先秦文章，升入高中的學生反映再也不怵文言文了。下面從教學理念、方法、結構設計、問題設計等方面談談我是如何改進古詩文教學的：首先是教學理念的更新，或曰思想的解放。新課標的要求讓我明確了學生是學習的主體，并且提倡讓學生掌握探究性學習的方法。那么對于古詩文，是否也要這么辦呢？對此，課標要求是明確無誤的，同時過去的教學實踐也從反面證明了：古文教學亦要解放思想，大膽革新，充分相信學生，放手發(fā)動學生，才可以有生機。為此，我一方面尋看這方面的論文，與同事們積極交流，同時自己也反

4、復思考一個問題：古文與現(xiàn)代文有什么不同和相同點，在教法上怎樣因應之？我的看法是：古詩文同現(xiàn)代文一樣，都是中華文明的載體，而前者，歷經(jīng)數(shù)千年的淘洗，更加經(jīng)典，因此對于塑造中國人的人格素質，也更加重要，其中相當多的內容，在人們的口耳相傳中，學生們已經(jīng)了解或者已引起學生的心理注意。學習這些，對相關內容全面了解和加深認識，應該是學生們感興趣的事，可見，學生的主體意識不成為問題。過去之所以不敢放手，主要因為語言問題，擔心學生看不懂，離了老師不得行，并且必先程式化地過語言關，克服了語言障礙后才能是閱讀理解。這樣一來，學生興奮點早已過去，興趣全失，影響了后面閱讀理解學習的后勁。而語言障礙問題也并沒有真正得到

5、解決，學習效果自然不理想。我在想，古今語言的差別對于學生學習古文的影響真有那么大么？今天的語言是從過去發(fā)展而來的，它們有共通性，如果在學生興趣盎然之時，讓他們主動出擊，反復研讀，也就是有些老師說的“涵詠”，一定會“其義自見”的，在反復及“見義”的過程中，就會自然掌握文言詞語的意義和用法。須知，這是學生自己探索所得，知識會更加牢固，根本不用死記硬背了，還很好地保護了學生學習的興趣。之所以原先老師們不敢這樣放手讓學生研讀，是擔心回到過去私塾教育的老路上去，遭人逅病。其實，這和過去私塾教育那種死讀書完全是兩碼事，我們強調的是學生研讀，邊讀邊研，學生不僅自己開動機器，還可借助和運用課文的注釋及相關工具

6、書，各種媒介的信息來進行探究，再加之有同學的合作和老師的指導，是完全可以較快完成這一過程任務的。再者，過去私塾提倡的多讀書的方法也并不是一無是處嘛！綜上所述，我大膽地將過去“克服語言障礙”這一環(huán)節(jié)和對文章整體感知環(huán)節(jié)相融合，根據(jù)教學目標的需要，精心設計學生課前準備的“功課”和導讀思考題，在課堂教學第一環(huán)節(jié)，放手讓學生自主完成“讀懂”并熟悉課文內容，重點掌握遇到的新詞匯這一基本任務。并首先將這一新理念試運行于一些較淺易的如狼、陳太丘與友期行及一些短文中。在學生適應了這一新學法后，再來閱讀較深的文章，也就不是什么難事了。當然教師的指導所占比重隨文章內容深淺和語言難易會有所不同。其次，在教學方法上，

7、有諸多革新。第一是前文所述反復誦讀法。在課前及上課第一環(huán)節(jié)，學生借助各種工具“探讀”文章，達到內心有所得，有交流的欲望。在第三環(huán)節(jié)綜合提升環(huán)節(jié)，帶著新認識品讀，感知文言文的語言表現(xiàn)力并記誦原文。其二是合作交流法。在第一環(huán)了解課文內容的和第二環(huán)課文精讀中，展開小組合作，各言其是，并指人非，達到“自是”的層級。在各環(huán)節(jié)的全班交流中，教師組織學生進行思想大交鋒，貢獻并分享學習成果：對重要的、疑難的和可能有誤讀的語段語句攻堅克難；對課文思想內容、個別語句語段的理解，達成準確到位的理解和富有個性化的創(chuàng)見；對好的表達方法和優(yōu)美語言的表達技巧有獨到的體會。第三是探究性學習法。貫穿于各個教學環(huán)節(jié)中，結合老師提

8、出的，并學會自己提出一些問題，開動自己的腦筋，運用各種工具，利用各種信息，有獨創(chuàng)性地完成學習任務。第四是綜合訓練法。包括兩個方面：一是在各項學習內容完成后，對文章的思想內涵、表達目的及篇章的結構條理進行整體把握和提升；在不同文章的比較中，重點掌握其獨具的特色；并在此基礎上記誦文章。另一個是緊緊抓住學生學習中最有感觸的點，提出一個話題（可以是老師提出，供全班使用，也可以是學生自己提出話題），結合自身及周遭生活實際，說感想，論是非，說長道短。根據(jù)實際情況，寫成或長或短的文章，將閱讀訓練與寫作訓練相結合。再次，在課堂教學結構設計上，“因文制宜”，對淺易的文章，可將對文意、基本內容的理解放在課前完成，

9、課堂上第一環(huán)節(jié)便進行交流評價、綜合明確。對語言佶倨、文意深奧的，可加重課前準備的份量，教師提出有啟發(fā)性、激趣性的問題和有針對性的鋪墊任務。課堂第一環(huán)節(jié)即巧妙利用這些鋪墊，用全班交流和老師指導并重的方法，首先突破語言關。對有的文章，學生掌握了內容大意，能讀懂并能熟讀原文，就可算完成了教學任務；有的要加上背誦這一環(huán)；一些經(jīng)典文章，要深挖細嚼其思想內涵和語言表達特色，并且要進行綜合訓練，自然環(huán)節(jié)就多一點。各環(huán)節(jié)先后順序也要合理安排，可以先過語言關，先掌握基本內容，再來品鑒，也可先反復通讀原文，抓住文膽，以之為綱，來突破語言難關?？傊恰皬膶嶋H出發(fā)”，以效果為歸依。最后，在提問上，也要有講究。提問自然

10、要有啟發(fā)性，但這句話有些空洞。在古詩文教學中，什么問題算是好問題呢？其一是能統(tǒng)攝全篇的問題，它能給學生一把鑰匙。如學習材料中汪燁老師在教授水調歌頭時，抓住一個“兼”字，就避開了對文意的膚淺理解，將學生引領到準確把握詩歌主旨上去。我在岳陽樓記一文的教學中，不是先問為什么此記不同于它記的問題，而是先從后文能表明文章主旨，作者觀點的語句入手來提問，就將前面兩大段寫景抒情文字與末段“古仁人之心”有思想上聯(lián)系起來。再來提出此記不同它記的問題，那簡直已是不成問題的問題，學生一問即能答出。其二是有思辯性問題，能激起學生的討論欲。其三，問題要有獨創(chuàng)性，這源于教者對文章的深入理解。如醉翁亭記首句段，原先寫得很詳細，后來作者刪除，老師們一般是從文章的詳略上著眼提問，我是這么處理的：先是讓學生理解“環(huán)滁皆山也”給我們一個怎樣的印象？跟后文寫建亭名亭率滁人游有什么關系。學生明確了是為主體內容提供一個背景后，再問：想想原先寫了些什么，為什么刪去？學生們便易明白此中奧妙了。還有就是，提問一定要從學生的角度來設計，才有針對性，甚至讓