“兔兒爺”的前世今生

1、'兔兒爺”的前世今生最早聽說'兔兒爺”，是看電視劇四世同堂，居y中祁老爺子從小攤兒上買了一個“兔兒爺”哄孩子?？赡芤驗椤巴脙籂敗笔抢媳本┆氂械娘L(fēng)物，鏡頭給出它不少特寫，看上去模 樣怪怪的，至于為何呼“兔”為“爺”卻并不得而知。于是，后來 讀小說時，便對有關(guān)“兔兒爺”的描寫格外經(jīng)心。老舍先生說那“兔兒爺” 一一 “臉蛋上沒有胭脂，而只在小 三瓣嘴上畫了一條細 線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上 淡淡地描著點淺紅；這樣， 小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似 的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每 一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調(diào)的彩色，

2、使綠葉紅花都閃 閃欲動。”四世同堂是老舍先生戰(zhàn)亂時期在重慶創(chuàng)作完成的，這些津津樂 道故土 風(fēng)物的精致文字，包含著多么濃郁的鄉(xiāng)愁??！舊時過中秋，祭月是主要的活動。至打八月十五傍晚，家家戶 戶的庭院里，都要面向東南方擺設(shè)一張八仙桌，供以瓜果、月餅、 毛豆枝、雞冠花、藕、西瓜等。桌前鋪有一塊紅氈供人們祭拜之 用，布置停當后，只見月亮漸漸由東南升起，家中的女子（京城習(xí) 俗中，有''男不拜月，女不祭灶” 一說）依長幼順序，一一叩拜月 亮。供畢，全家團坐，飲酒賞月，分享瓜果、月餅等祭品。故民間 又稱中秋節(jié)為“團圓節(jié)” O桌上的毛豆枝，是專門為“兔兒爺”準備的爺，是封建時代對地位尊貴者的敬稱

3、。每逢中秋，“請”一尊泥塑的“兔兒”且稱之為“爺”恭而敬之地“供”起來這 種風(fēng)俗源自一段民間傳說：有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾 乎家家都有病人，吃什么藥也不見好。月宮嫦娥看到人間燒香求醫(yī) 的情景，心里十分難過，就派玉兔到人間去 為百姓消災(zāi)治病。于 是，玉兔變成一個少女來到了北京城，她走了一家又一家，治好了 很多病人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，都要送給她東西。可玉兔什么也不 要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就騎上 馬、鹿或獅子、老虎，走遍了北京城內(nèi)外。直到消 除了北京城的瘟疫，才又回到月宮中去了。為了紀念玉兔

4、給人間帶 來 的吉祥和幸福，人們便用泥塑造了它的形象，有騎鹿的，有 乘鳳 的，有披掛著鎧甲的高的有三、四尺，小的只有兩、三寸千姿百態(tài)，非?？蓯?。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都 要供奉它，酬謝它。常見的“兔兒爺”,一般都是金盔金甲的武士模樣。而且，插在頭盔上的野雞翎只有一根，老北京有句歇后語：“兔 兒爺”的翎子一一獨挑。后來，“兔兒爺”又由單個武士，發(fā)展成整出武戲的“兔兒爺”，如長板坡、天水關(guān)、戰(zhàn) 馬超等，其服裝、道具，無一不和舞臺上相似。再后來，又有了 反映人們?nèi)粘Ｉ畹摹巴脙籂敗?，如剃頭的“兔兒爺”,推車、挑 擔的“兔兒爺”等等。甚至人們還把“兔奶奶”也請到了供桌上， 讓他們夫唱婦隨，二者衣著打扮，也隨時代 變遷而變化。不過，“兔兒爺”再神氣，被“請”回家也只能風(fēng)光一天，第 二天就成了孩子們的玩物。關(guān)于“兔兒爺”的歇后語 還有：“兔兒 爺”出水一一兩腳泥；“兔兒爺”洗澡灘泥；“