周國平把心安頓好讀后感.doc

1、周國平把心安排好讀后感第一篇：周國平的把心安排讀后感周國平的把心安排讀后感父母怎樣愛孩子做父母的很少有不愛孩子的，但是，怎樣才是真愛孩子，卻大可商榷。如今的普遍方式是，物質(zhì)上無微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁。在我看來，這樣做不但不是愛孩子，而且是在害孩子。真愛孩子的人，一定會努力讓孩子有一個幸福的童年，以此為孩子一生的幸福奠定根底。詳細怎么做，我說一說我的經(jīng)歷供參考。要點有三：其一，舍得花時間和孩子游戲、閑談、共度歡樂光陰，讓孩子經(jīng)常享受到活生生的親情。其二，盡力抵抗應(yīng)試教育體制的危害，保護孩子天性和智力的安康生長。其三，注意培育孩子的人生智慧和獨立精神，不是給孩子準備一個現(xiàn)成的將來，

2、而是使孩子將來既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難。讀了這段話，讓我感到自己在孩子的教育中是多么的無奈。以上說的三點，第一點，還算能及格；第二點，只能說少量減少一些危害，充其量只是少讓孩子去做那些重復(fù)性的作業(yè)，抵抗根本就談不上；第三點，雖然自己也一直想把孩子培養(yǎng)成那樣，但感覺自己才能太低了，根本無法實現(xiàn)這個愿望。孩子在讀完周國平教師寫的寶貝，寶貝之后，對我說啾啾幸福。我只能是盡我所能，邊學(xué)習(xí)邊成長。希望孩子能長大成為一個“將來既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難”的人！第二篇：周國平把心安排讀后感周國平把心安排讀后感寒假閑來無事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶爾看見書架上放有一書，為

3、其名所動，遂拈來讀之。此書為周國平先生所著，正如他早書中所說的：“我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西外表上與它似乎全然無關(guān)”。讀完他的這一本隨感后，我也想寫點什么，哪怕真的與本書無關(guān)，它給予我的是一種氣氛，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子發(fā)芽破土。誠然，這本書讓我在新春佳節(jié)的熙熙攘攘中尋得了一份靜謐和沉著，把心安排，然后詩意的棲息，注重內(nèi)在修養(yǎng)。周國平先生本身是學(xué)哲學(xué)出身，對生活，對人生，對世間百態(tài)都看得很實在，很透徹。在他看來，人生在世，首先應(yīng)當追求的是優(yōu)秀，而非成功。最恰當?shù)膽B(tài)度是把優(yōu)秀當作第一目的，把成

4、功當作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。這個優(yōu)秀是做人的優(yōu)秀，由此我聯(lián)想到了稻盛和夫經(jīng)常提起的那個問題：作為人，何為正確？很多人盲目的追求所謂的成功，而忘了如何做一個擁有優(yōu)秀人格的人，實為可悲。我覺得，無論我們想做什么事，要干什么事，都應(yīng)該把精神上的收獲看得更加重要，做事只是靈魂修養(yǎng)和完善的手段，真正目的是做人。假如可以明白和貫徹這一點，做事時就會有一種沉著的心態(tài)和博大的氣象。周國平先生還說：“人生任何美的享受都有賴于一顆澄明的心，當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒有才能享受安靜，也沒有才能享受真正的狂歡了”。曾國藩也說過：“存心平，然后可歷世路之險”，其深意著實有異曲同工之妙，把心安排，也是是為了更的

5、啟程。第三篇：周國平把心安排讀后感-學(xué)著安排心靈周國平把心安排讀后感-學(xué)著安排心靈當我在昭通書店里看到這本書后，隨即買了下來，是喜歡這個名字吧，或許潛意識里感覺自己尚未能“把心安排”。這本書的作者是周國平。以前看過周國平的一些短，這是周國平的隨感，是一本由語絲集合而成的書。本書中，作者考慮的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進展了詮釋：人最珍貴的東西是生命和心靈，把命照看，把心安排，人生即是圓滿。把書放在每天隨身攜帶的包里，利用閑暇時間晚上或者工作之余一點一點地閱讀。書中的語言平實，簡潔，精準，意深，靜靜地流過我心靈深處。當內(nèi)心急躁、迷茫、失意、孤獨的時候，特別合適讀這樣的字，它能讓人漸漸歸于

6、平靜。尤其是書的前半局部，讀來特別讓人有所體悟。人生匆匆如白駒過隙，把命照看，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活；把心安排，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。周國平的這本散集，句句不乏哲理的光輝，但它歸根結(jié)底還是在跟人們交流著如何清醒而幸福的活著，讀來有一種雨后天晴恍然大悟的味道，自然間就把人從復(fù)雜引向簡單。簡單的人生并非無追求，并非一定要遠離塵世，讓心澄明才是最根本的。讀此書，往往有心靈相通之感，覺得有些話語就是我內(nèi)心想的，但是是我不知如何表達的，那種只可意會不可言傳的感覺在書中找到表達確實切方式，那種頓悟與喜悅無可名狀。生命是一趟單程旅行，喪失便永遠不再擁有。把心安排，學(xué)著把心安排，少一

7、些紛爭，少一些擔(dān)憂與對物欲的追求，讓生命充滿智慧，豐富而簡單，繁忙而充實，簡單幸福地棲居于這紅塵人世。第四篇：把心安排讀后感最近讀了我們教研組長推薦的周國平寫的把心安排，先引用這本書中的一句話作為我的開頭“我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么?！弊x完周國平的這本最新隨感，我也很想寫點什么，哪怕我想寫的東西外表上與他似乎無關(guān)，他給我的是一種氣氛，一種心境，使我仿佛置身于適宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫，還一直沉浸在考慮的王國里，這本書帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地考慮，反省，他使我逐漸由淺薄走向深入，由急躁走

8、向?qū)庫o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書，因為它的很多觀點都可以用來指導(dǎo)我們的人生和生活。他首先從價值觀方面來告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說：“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看，把心安排，人生即是圓滿。把命照看，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安排，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。一個人把許多精力給了物質(zhì)，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了?！弊x了這些內(nèi)容，我們不得不成認，我們的生命很多時候在被我們自己浪費，我們的不快樂是由于價值觀有了問題，假如我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會

9、走出痛苦的深淵從而做一個快樂的人。物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。我們應(yīng)該做一個精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來，即仁慈的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說，我們就是一個優(yōu)秀的人，那么成功就會像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個有靈魂的人。它又從內(nèi)在生活方面告訴我們怎樣安排自己的心靈，他說：心靈的快樂是自足的。假如你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂。假如你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強不息。讀了這幾句

10、話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂的泉和堅強的基石。面對復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無力，可周國平的幾句話，會讓我們豁然開朗，他說：為了抵御世間的誘惑，積極的方法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、開展和滿足高級欲望。人一旦品味到和陶醉于更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次的的東西也就不會特別在乎了。他還告訴我們：在現(xiàn)代社會里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘假設(shè)被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認作正常，心就會在

11、忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的沉著，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學(xué)會保持一顆沉著的心，這樣我們也就是一個幸福的人。第五篇：把心安排讀后感把心安排讀后感把心安排內(nèi)容簡介：本書是周國平20-20年的最新隨感集，也是繼人與永久、風(fēng)中的紙屑、內(nèi)在的沉著之后的第四部隨感。本書中，作者考慮的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進展了詮釋：人最珍貴的東西是生命和心靈，把命照看，把心安排，人生即是圓滿。作者對生命和靈魂的本真進展了考慮，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很的心靈撫慰和人生指向。如今的讀書寫作和親情友誼構(gòu)成了他全部的生活，“一是讀書和寫作，我從中獲得靈魂的享受，另一是親情和友誼，我從中獲得生命的享受。親情和友誼使我遠離社交場的熱鬧，讀書和寫作使我遠離名利場的熱鬧”。人最珍貴的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂。只有在這兩件事情中得到了妥善的安放，才會到達內(nèi)心真實的滿足。周國平的價值觀明晰而堅決，