視覺圖像在信息交流中的地位

1、word視覺圖像在信息交流中的地位 張姮來源： 文藝生活文海藝苑 2022年第09期摘要：視覺圖像在信息交流中的地位是舉足輕重的，交流是多方面的綜合體，包括視覺圖像、語言、媒介等等因素，同時(shí)，交流也是雙方面的互動(dòng)，而不是單方面的視覺感官，二者相輔相成，這才是真正意義上的信息交流。關(guān)鍵詞：視覺圖像；信息交流中圖分類號(hào)：J0-03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)：1005-5312202227-0163-02不得不成認(rèn)的是，當(dāng)今是圖像的時(shí)代，在快節(jié)奏生活的今天，視覺圖像是我們最直觀接觸外界信息的方式之一， VOGUE , VISION , ELLE 等大牌雜志無不是大篇幅的圖片信息，每當(dāng)走在繁華的上海的淮海路

2、上，巨型LED顯示屏中的影像廣告也無不提示著你ipad的外形和功能演示，每次進(jìn)影院看電影，如果有中文配音，字幕根本從來不去關(guān)心，而沒有中文配音只有字幕的話，我們就會(huì)看得很費(fèi)力，這就是視覺圖像的直觀傳達(dá)功能。晚上九點(diǎn)四十五分瀏覽了 貢布里希論設(shè)計(jì) 之視覺圖像在信息交流中的地位這一章節(jié)，大概晚上看書的效率高，閱讀過之后又仔細(xì)想了想周圍現(xiàn)實(shí)生活中零零總總的事情，覺得作者的觀點(diǎn)頗為深刻。作者首先介紹了語言的三種功能：征象symptom、信號(hào)signal和象征symbol，隨即圖像的功能也顯現(xiàn)出來了，由一幅名為 小心狗 的鑲嵌畫引伸出：圖像的喚起能力優(yōu)于語言，但它在用于表達(dá)目的時(shí)那么是成問題的。沒錯(cuò)，我

3、初看到這幅圖像時(shí)，覺得是農(nóng)村防治狂犬病的宣傳畫，正如書中所提到的，有人認(rèn)為是獸醫(yī)，亦或黑狗的酒館招牌等等，可能每個(gè)人都會(huì)有每個(gè)人不同的見解，而此時(shí)就需要語言來輔助群眾明確理解，書中也說到了，圖像的正確讀解要受三個(gè)變量的支配：代碼code、文字說明caption和上下文context。沒錯(cuò)，雖然視覺圖像是最直觀的傳達(dá)方式之一，但是如果沒有文字的輔助說明，那么我們的理解就會(huì)受地域、文化、生活方式等差異而大相徑庭。反過來，如果單單只有文字說明，比方看小說就沒有看漫畫那么津津有味，而看漫畫就不如看電影那么逼真再現(xiàn)，就像我自己本身一樣，看了n遍 暮光之城 也沒有完整看完一遍原版的英文小說，盡管英文小說確

4、實(shí)比電影寫得更精彩。那么，視覺圖像在信息交流中的特殊性又表達(dá)在哪里呢？作者的例子很到位，1968年的墨西哥奧運(yùn)會(huì)，好吧，必須成認(rèn)我很喜歡這屆奧運(yùn)會(huì)的視覺系統(tǒng)，無論海報(bào)還是視覺符號(hào)等都堪稱經(jīng)典，作者例舉此屆奧運(yùn)會(huì)的視覺符號(hào)，是因?yàn)榇藢檬?huì)的視覺符號(hào)都一目了然，無需語言多做解釋，全世界的人們都認(rèn)識(shí)，這就像我們無論走到哪里都知道該進(jìn)女廁所還是男廁所，這是公共符號(hào)，世界通曉，這就表達(dá)了圖像的真正價(jià)值：它能夠傳達(dá)無法用其他代碼表示的信息這一特質(zhì)。然而，并不是每一個(gè)圖像都是公共符號(hào)，“沒有哪幅圖像能夠自我描述，我對(duì)此觀點(diǎn)深有體會(huì)，我們?cè)谟^看圖像時(shí)總會(huì)被我們腦海中固有的形象所牽絆和束縛，即書中提及的“觀看者

5、的本分，就像我們對(duì)外星人的形象總是報(bào)以怪異的、丑陋的、邪惡的態(tài)度， 世界大戰(zhàn) 、 獨(dú)立日 、 異形 等無一不是消極的、反面的電影形象，這致使觀眾們對(duì)外星人的形象似乎已經(jīng)定位了，好不容易一部正面的、積極的電影 ET 能夠挽回一些固定思維，但是其形象的設(shè)定依然是令人有些膽顫的，也許某一天我們真的見到了外星人，也許它們和我們差異并不大。隨著數(shù)碼成像和印刷技術(shù)的開展，彩色時(shí)代到來了，而其弊端也同時(shí)出現(xiàn)了，就如作者的觀點(diǎn)：一幅黑白照片被人認(rèn)為是一種不完全的代碼，而一幅彩照那么使我們對(duì)它的信息價(jià)值難以肯定，因?yàn)?，我們不能把代碼和內(nèi)容分開。1969年的美國阿波羅11號(hào)登月我們都耳熟能詳，從阿波羅11號(hào)帶回來

6、的月球照片中各國科學(xué)家都找到了漏洞，其中以一張美國國旗的彩色照片最為著名，有科學(xué)家質(zhì)疑：在月球，沒有風(fēng)，國旗怎么會(huì)飄揚(yáng)？美國航天局給出的解釋是：國旗不是布制，是塑料制。這個(gè)答復(fù)封住了很多質(zhì)疑者的嘴巴。當(dāng)然，還有很多類似的疑問，假設(shè)這些照片都是黑白照片，我想我們的眼睛就不會(huì)刁鉆在那面國旗上，僅僅只是有證明美國人登月了這樣的想法。而圖表與示意圖那么是例外，它們不是視覺性的，而是時(shí)間性和邏輯性的。當(dāng)我站在輕軌站臺(tái)看輕軌運(yùn)行示意圖的時(shí)候，所傳達(dá)給我們的信息是時(shí)間關(guān)系，我們不會(huì)去想輕軌能容納多少人，我們想的是多久能夠到達(dá)目的地方位。圖形化的示意圖可以很直觀地表達(dá)準(zhǔn)確的時(shí)間和邏輯關(guān)系，這些關(guān)系用語言來表達(dá)

7、的話是很繁瑣且耗時(shí)的，但是圖形化的示意圖也要有文字輔助說明，單單就一個(gè)圖形是不能夠準(zhǔn)確傳達(dá)信息的。人們總是能對(duì)一些品牌或企業(yè)的logo銘記在心，當(dāng)我們?cè)诟呗柸朐频膶懽謽侵写┧髸r(shí)，只要看到樓頂大大的logo就知道它象征著什么，根本無需有過多的文字說明，這就是符號(hào)的魅力。很多符號(hào)都借鑒了傳統(tǒng)符號(hào)的精髓，如納粹德國的旗志就是借鑒印歐民族太陽崇拜的遺留，而在今天看來，納粹似乎已經(jīng)是惡魔回歸的代表了，二戰(zhàn)時(shí)期的人們都視之色變。值得我們用一生研究的太極八卦就更是精髓中的精髓了，很多標(biāo)志符號(hào)都可以見到其運(yùn)用的影子。符號(hào)的產(chǎn)生先于語言，人們最初是以符號(hào)作為交流和記錄的手段，因此符號(hào)是最早傳承人類文化的工具，標(biāo)

8、志中所運(yùn)用的符號(hào)都是經(jīng)過高度概括和選擇的強(qiáng)調(diào)性圖形，因此具有喚起力和產(chǎn)生驚訝的效果，其實(shí)這也就是所謂的文化傳承的積累。而如果單單是一個(gè)圖形，比方一朵花或一幅畫，無論文盲或博學(xué)的人，初次觀摩的印象也都大同小異，圖形或畫作的本身并不能傳達(dá)給觀者其作者想要表達(dá)的涵義。例舉書中所舉的例子，文森特梵高的 在阿爾的臥室 ，老實(shí)說，我喜歡這幅畫勝過他的 星夜 和 向日葵 ，這是建立在我閱讀其畫作文字說明后的感觀，但是在我對(duì)世界名畫幾乎一無所知的少年時(shí)期，我認(rèn)為他的畫都是一樣的，干畫筆的筆觸，技法很棒，僅此而已。 蒙娜麗莎 對(duì)我來說也僅僅是畫中一個(gè)飽滿高貴的女人而已，所以，圖畫本身并不能傳達(dá)作者所要傳達(dá)的意義，這需要文字的輔助說明來幫助觀者理解作者想要表達(dá)的意念，正所謂這個(gè)世界上本沒有藝術(shù)，有的只是藝術(shù)家，藝術(shù)都是通過藝術(shù)家來呈現(xiàn)給群眾的，如果沒有藝術(shù)家的思想和故事與我們交流，藝術(shù)本身也就沒有那么奇妙而富有吸引力了。把藝術(shù)和交流等同起來的做法是不對(duì)的。毫無疑問，視覺圖像在信息交流中的地位是舉足輕重的，但是這并不代表視覺圖像=信息交流，交流是多方