讓詩(shī)歌回歸“詩(shī)性閱讀”古典詩(shī)歌教學(xué)探微

1、讓詩(shī)歌回歸“詩(shī)性閱讀” 古典詩(shī)歌教學(xué)探微古典詩(shī)詞是中華文化的精髓，是中華文明寶貴的歷史遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)陶冶人的性情、涵養(yǎng)和心靈有重大意義。但現(xiàn)實(shí)中古典詩(shī)詞卻與我們漸行漸遠(yuǎn)，作為社會(huì)層面的詩(shī)歌閱讀呈現(xiàn)出一種式微的態(tài)勢(shì)，作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)層面的詩(shī)歌教學(xué)呈現(xiàn)出弱化。我們?cè)谥袑W(xué)古詩(shī)教學(xué)的高峰下艱難攀爬，經(jīng)常陷入種種誤區(qū)。比較突出的是把古詩(shī)詞等同于文言文來(lái)教，注重于“解釋”和詞語(yǔ)的分析。詩(shī)歌教學(xué)失去了它的特質(zhì)，學(xué)生也無(wú)從感受詩(shī)歌凝練含蓄、意象獨(dú)特雋永等的特點(diǎn)，自然也不能達(dá)到接受文化熏陶，提高文化品位的目的。為此，讓詩(shī)歌回歸“詩(shī)性閱讀”是當(dāng)前每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。所謂“詩(shī)性閱讀”，就是尊重詩(shī)歌特質(zhì)的

2、閱讀，尊重詩(shī)歌情感情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實(shí)性的閱讀。1詩(shī)歌的特質(zhì)是什么呢？白居易金針詩(shī)格認(rèn)為“詩(shī)有三體”：“有竅、有骨、有髓，以聲律為竅，以物象為骨，以意格為髓。”2所以回歸“詩(shī)性閱讀”在教學(xué)上應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生打開所有的生命感官，著重理解詩(shī)歌的外形特式、意象本身和語(yǔ)言本體，在對(duì)語(yǔ)言和意象的專注探究與重新體驗(yàn)中，得出“思想”或者引發(fā)自己的生命情感、情緒，甚至莫名的激動(dòng)，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科培訓(xùn)中的課例，談?wù)?“詩(shī)性閱讀”的做法。一、以聲律為竅，涵詠吟誦誦讀是詩(shī)詞教學(xué)的命脈，古詩(shī)詞沒(méi)有被人吟誦或朗讀，就像沒(méi)有彈奏的曲子一樣，是僵死的，無(wú)法鮮活起來(lái)的?！耙月暵蔀楦[”是把詩(shī)或詞的韻律

3、當(dāng)作竅門。詩(shī)歌的感性形式主要是聲音的組合，古典詩(shī)歌的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍、平仄的變化等有長(zhǎng)短和高低的區(qū)別，將感情借助旋律表達(dá)出來(lái)的。古典詩(shī)歌教學(xué)中教師如果能將詩(shī)詞聲律融合進(jìn)誦讀中，就會(huì)收到“成于外，而化乎內(nèi)”的效果。案例一：過(guò)零丁洋的誦讀指導(dǎo)片斷師：這首詩(shī)押什么韻？生：經(jīng)、星、萍、丁、青。師：押ing韻。古詩(shī)講究格律，不同的韻有不同的音響效果，開口音給人一種開闊明朗的感受。ing韻主要元音是“i”、發(fā)音時(shí)口腔是閉的。你們覺得會(huì)抒發(fā)什么情感？（師生討論）師：ing韻宜于表現(xiàn)哀切抑郁、悲愁細(xì)膩的感情，恰好跟詩(shī)人要傳達(dá)的哀傷悲痛的情感相契合。所以讀這首詩(shī)的感情基調(diào)應(yīng)該怎樣？生：低沉、抑郁、悲愁的。師

4、：請(qǐng)同學(xué)們把這種感情基調(diào)讀出來(lái)。（生讀，感情較到位）師：詩(shī)歌的首聯(lián)寫了什么內(nèi)容？生：對(duì)往事的回憶。（師趁機(jī)板書：憶往昔）師： 對(duì)往事的回憶，怎樣讀？語(yǔ)速上要怎樣處理？（一生以緩慢的語(yǔ)氣讀）師：從詩(shī)歌平仄協(xié)調(diào)來(lái)考慮，我們可以把這句讀得更到位。屏顯：平聲約為今音的一、二聲；仄聲約為今音的三、四聲，平聲聲調(diào)高，仄聲聲調(diào)低。吟誦的規(guī)則是：平長(zhǎng)仄短入聲急，依字行腔氣要?jiǎng)?。師：“辛苦遭逢起一?jīng)，干戈寥落四周星”的平仄是“平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平”。平聲，聲音稍延長(zhǎng)，仄聲稍短促。（師示范）（抽讀、齊讀，讀的效果不錯(cuò)）師：那頷聯(lián)的內(nèi)容是什么呢？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感呢？生：山河破碎，身世飄零。一種凄苦的

5、情感。（師板書：感凄苦）師：該如何處理頷聯(lián)的朗讀節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)？生：我覺得是“山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”。語(yǔ)氣要緩慢，還應(yīng)該讀出重音。師：很好，你已經(jīng)讀出了節(jié)奏，還關(guān)注到重音。重音怎么處理？生：重音要落在“破碎”“飄”，“浮沉”、“打”上。（生讀，全部是提高音量讀）師：你已經(jīng)有意識(shí)地讀出重音。但重音不一定要重讀，也可重音輕讀，也可慢讀，也可虛聲烘托、在重音字前后稍做停頓，甚至是聲音的顫抖。（師示范誦讀，讀得很有感情）（反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生讀）師：頸聯(lián)與標(biāo)題有什么關(guān)系？情感是如何的呢？生：似乎更深一層，很悲痛，國(guó)恨家仇，身陷囹圄，又無(wú)回天之力。師：（師介紹詩(shī)人身為階下囚背景）他感到孤獨(dú)無(wú)助

6、，對(duì)自己國(guó)家行將覆滅的朝廷擔(dān)憂、悲痛，但卻又很無(wú)奈。（板書：訴悲慟）吟誦時(shí)應(yīng)當(dāng)有何表情？重音如何處理？師：（指導(dǎo)讀聲輕氣多的聲音）?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。（感情充沛，“說(shuō)惶恐”“嘆零丁”甚至讀出了顫音。）師：悲慟之情真是令人潸然淚下??！我們一起來(lái)朗讀一下。（生讀，注意節(jié)奏、音韻、情感，讀得十分到位）筆者以往所見的詩(shī)歌教學(xué)中的朗讀大多流于形式，教師要求學(xué)生讀得字正腔圓、有情有味。如何讀教師卻缺乏指導(dǎo)，整堂的誦讀也就在原有的水平上流于形式。這個(gè)案例中教師嘗試著從古典詩(shī)歌的聲律角度去指導(dǎo)學(xué)生吟誦，將音韻知識(shí)、重音、平仄、節(jié)奏等適時(shí)引入課堂，有意識(shí)地體現(xiàn)了詩(shī)歌外形上的特質(zhì)。指導(dǎo)有法，示范有味

7、，在每聯(lián)的誦讀指導(dǎo)中都落實(shí)不同的要求，各有側(cè)重，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下把注意力傾注在音樂(lè)效果和意義上，而且通過(guò)節(jié)奏的變化和情感的起伏，學(xué)生也獲得了對(duì)詩(shī)歌的深層次的理解，從而走入詩(shī)的意境。當(dāng)然并不是每一個(gè)字都要按“平長(zhǎng)仄短”來(lái)讀，否則，就顯得太單調(diào)枯燥了，也不能表現(xiàn)感情的變化。掌握基本節(jié)奏的聲調(diào)高低后，不但要根據(jù)內(nèi)容不同，做到“抑揚(yáng)、頓挫、斷續(xù)、輕重、疾徐、反復(fù)”，同時(shí)也要注意臉色與眼神、體態(tài)與氣息等。下面使至塞上課例中教師也是引進(jìn)了詩(shī)歌格律中的平仄知識(shí)，在引導(dǎo)平長(zhǎng)仄短的讀法后，進(jìn)一步指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)要注意臉色、眼神、手勢(shì)、體態(tài)與氣息，通過(guò)加語(yǔ)氣詞的方法來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的體悟。案例二：使至塞上片斷師：讀“單車”，

8、心里想象在廣袤的沙漠中孤獨(dú)的、隨從不多的隊(duì)伍，因而有了凄涼孤苦之情。師：?jiǎn)诬嚕ㄑ娱L(zhǎng)，無(wú)奈自嘲）。（生讀）師：征蓬是飄飛的，要想象眼神隨著飄飛的蓬草而飛。征蓬，聲音要延長(zhǎng)，想到自己的無(wú)依無(wú)靠，音隨蓬草不見而消。師：歸雁（抬頭，想象看到雁群北歸，而我卻又歸向何處），音隨雁走而消。師：讀“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這句，如果加一個(gè)嘆詞，你會(huì)加哪里？師生討論后：征蓬出漢塞，（哀嘆，唉）歸雁入胡天。師：“孤煙”讓人覺得傷感寥落，要讀得低沉延長(zhǎng)。落日的“落”字，速度加快（加手勢(shì)）。老師同樣用了加語(yǔ)氣詞的方法，討論后明確：（頓，深吸氣，?。┐竽聼熤?，（再吸氣）長(zhǎng)河落日?qǐng)A。教學(xué)生配以手勢(shì)讀“大”“直”、“長(zhǎng)”

9、、“落”。二、以物象為骨，感悟詩(shī)意意象是中國(guó)詩(shī)學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵概念，是詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)十分重要的本體性因素。詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專求意象?！惫诺湓?shī)詞中的意象往往或蘊(yùn)含著豐富的意旨，或寄托著復(fù)雜的情感，或暗示著深刻的哲理，這種思想情感內(nèi)涵與外在的客觀物象共同構(gòu)成的極富美感的形象就是意象。意象在詩(shī)歌中被反復(fù)使用，因而積淀了一定的文化內(nèi)涵，具有比較固定的文化含義。因此在詩(shī)歌的閱讀教學(xué)中，通過(guò)文字來(lái)識(shí)別詩(shī)歌的意象，經(jīng)由意象來(lái)感悟詩(shī)人的思想感情，是詩(shī)歌教學(xué)回歸“詩(shī)性閱讀”的必由之路。教師要引導(dǎo)學(xué)生捕捉并理解詩(shī)歌中的各種意象，反復(fù)揣摩體味意象的內(nèi)涵特點(diǎn)，把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容和詩(shī)人的思想感情，從而順利地感悟詩(shī)意。如學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌時(shí)，要讓學(xué)生抓住他在詩(shī)歌中常用的意象，這些意象內(nèi)涵豐富，新奇獨(dú)特，體現(xiàn)了他清高貞潔、自由理想、率真自然的情懷。案例三：飲酒片斷這堂課上教師緊扣詩(shī)眼“悠然”，在“品味悠然，解讀避世”的環(huán)節(jié)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生品析“采菊東籬下，悠然見南山”，體會(huì)詩(shī)人的悠然之情；品析“山氣日夕佳，飛鳥相與還”時(shí)，體會(huì)悠然之景。接著抓住“心遠(yuǎn)”解讀詩(shī)人擁有悠然之情的原因。最后解讀“真意”。師：“詩(shī)的思想是從血肉凝成的詩(shī)的意象里流出來(lái)的”，我們不妨抓住意象來(lái)品讀他的真意。這首詩(shī)中用了哪些意象？（師生找出以下意象：菊、南