樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教案完美版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上101 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、自主探究1、讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材7578頁。【課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求】列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證的說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用。闡述解放思想的重要意義。一、 基本概念：辯正否定觀。二、 基本觀點(diǎn)：辯證法的革命批判精神，創(chuàng)新思維。【教學(xué)目標(biāo)分析】知識(shí)：辯證否定觀的內(nèi)涵，辯證法的本質(zhì)。辯證否定是自我否定，辯證否定觀與書本知識(shí)和權(quán)威思想的關(guān)系，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系，分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定；既克服又保留。深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。

2、能力：學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，初步形成用辯證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力。辯證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本，蔑視權(quán)威，而是既要克服又要保留，既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要敢于大膽懷疑，敢于提出自己的新見解。通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】創(chuàng)新精神的原理。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】辯證否定觀。2填一填： （1）辯證否定是 ，是 的環(huán)節(jié)，是 的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是 。

3、（2）辯證否定觀要求我們，必須樹立 意識(shí)，做到 。我們不僅僅要尊重 ，還要 ，實(shí)現(xiàn) 不斷創(chuàng)新。 （3）辯證法不崇拜任何東西，它的本質(zhì)是 、 和 。 （4）創(chuàng)新是對(duì) 的突破。要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有 。 （5）辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們必須： 關(guān)注 。突破 。破除 。注重研究新情況。3想一想：有哪些哲學(xué)原理要求具有創(chuàng)新精神？二、合作學(xué)習(xí)1、合作探究探究一：（教材P75）把否定理解為拋棄一切是一種什么樣的否定觀？我們應(yīng)當(dāng)怎么樣理解否定？探究二：（教材P77）懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中有什么作用？我們經(jīng)常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關(guān)系？2釋疑解難（1）辯證否定的原理及方法論

4、：原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。（2）辯證法的革命批判精神原理及方法論：原理：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批

5、判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求我們具有批判性思維和創(chuàng)新精神，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，注重研究新情況。（3）、辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別。辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定。否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定。否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既“克服”又“保留”，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。把否定與肯定絕對(duì)的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷3巧建結(jié)構(gòu)1、 辯證否定觀要求我們具有創(chuàng)新精神。2、 辯證法的革命批判精神要

6、求我們具有創(chuàng)新精神。樹立創(chuàng)新精神是唯物辯證法的要求三、水平測試（一）單項(xiàng)選擇題：1、種子發(fā)育成為植物是（ ）A.事物量變的過程 B.事物自身否定的結(jié)果C.外力作用的結(jié)果 D.新事物與舊事物一刀兩斷2、下列說法符合辯證否定原理的是（ ）A把寫好的字又涂掉 B看到洗澡水臟了，就把它連同盆中的小孩一起倒掉C改革是自我完善和發(fā)展D青少年學(xué)生要成長為共產(chǎn)主義者，就必須和舊的東西徹底決裂3、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ）A人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D要敢

7、于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展4、鄭板橋有詩劇：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池?！逼渲械脑⒁馐牵?）A新事物曲折中前進(jìn)的原理 B量變質(zhì)變的關(guān)系原理C新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D對(duì)立統(tǒng)一的原理5、江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“理論創(chuàng)新是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境?！边@句話說明了（ ）辯證法就其本質(zhì)來說，這是批判的、革命的和創(chuàng)新的 要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 要敢于突破和實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念 要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A B C

8、 D6、司馬光看見小孩掉進(jìn)水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是（ ）A辦事情必須充分意識(shí)的能動(dòng)作用 B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)7、作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說，就是“揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”就是（ ）肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 對(duì)舊事物的一切全盤否定 克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保持舊事物中積極的合理的內(nèi)容 包含著肯定因素的否定A B C D8、把辯證否定的觀點(diǎn)用于向國外學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)該堅(jiān)持（ ）A肯定中有否定 B肯定一切C否

9、定一切 D贊成和反對(duì)的統(tǒng)一9、明代陳獻(xiàn)章說： “前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@段話說明了（ ）A沒有否定就沒有發(fā)展 B否定可以解決一切問題C只要否定，就能發(fā)展 D懷疑精神就是創(chuàng)新精神10、俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們要將藝術(shù)的花朵加以摧殘?！币陨嫌^點(diǎn)（ ）A無產(chǎn)階級(jí)否定觀 B形而上學(xué)的否定觀C辯證的否定觀 D雖不完全正確，但有一定的合理性（二）雙項(xiàng)選擇題：11、所謂辯證的否定就是

10、（ ）A事物自身的否定 B否定一切C否定中有肯定，肯定中有否定 D蔑視權(quán)威，不相信書本知識(shí)12、“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)、作為發(fā)展環(huán)節(jié)的否定，是保持肯定東西的，即沒有任何動(dòng)搖、沒有任何曲折中的否定。”列寧的這段話表明辯證否定是（ ）A是事物自己否定自己，是對(duì)舊事物的徹底否定B是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑C是吸取、保留和改造舊事物中積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D肯定就是否定，否定就是肯定123456789101112（三）簡答題：13、黨和政府一再強(qiáng)調(diào)，我們的改革并不是對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的根本否定，而是社會(huì)主義制度的

11、自我完善和發(fā)展。 （1）這段話主要體現(xiàn)唯物辯證法什么道理？ （2）結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。（四）辨析：14、辯證的否定的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新。四、走進(jìn)生活辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立（1）辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚(yáng)棄，既克服又保留。 （2）形而上學(xué)否定觀則認(rèn)為，否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯(lián)系，又使發(fā)展中斷；其信條是："是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。（3）辯證否定觀具有重要的方法論意義辯證的否定觀啟

12、示我們要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。對(duì)待傳統(tǒng)文化，要批判繼承。對(duì)待外來文化，要有選擇地吸收。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，要大膽吸取人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)對(duì)其腐朽的東西給予堅(jiān)決的批判 兩個(gè)常用的例子:1、對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上,辨證的否定原理告訴我們要"古為今用,推陳出新",要去其糟粕,取其精華.要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，反對(duì)復(fù)古主義和虛無主義。2、對(duì)待向國外學(xué)習(xí)的問題上，告訴我們要"洋為中用"批判的吸收外國文化。既要反對(duì)全盤照搬,又要反對(duì)盲目排外。育星教育網(wǎng) 不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好