當(dāng)代旅游與傳統(tǒng)審美的完美融合 ——大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》作家、藝術(shù)家觀感選登_論文

1、 當(dāng)代旅游與傳統(tǒng)審美的完美融合 大型實(shí)景歷史舞劇長(zhǎng)恨歌作家、藝術(shù)家觀感選登 由陜西旅游集團(tuán)公司斥資億元精心打造的2017版大型實(shí)景歷史舞劇長(zhǎng)恨歌，改編自唐代詩(shī)人白居易的同名敘事長(zhǎng)詩(shī)。它通過(guò)舞劇這一高雅的藝術(shù)形式，調(diào)度了真山、真水、真景物的宏大表現(xiàn)場(chǎng)面，演繹了唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)生生死死、纏綿悱惻的愛(ài)情故事和大唐盛世的恢宏氣象。舞劇長(zhǎng)恨歌對(duì)華清池深厚的歷史積淀和獨(dú)特的人文景觀進(jìn)行深度挖掘整合，形成了一個(gè)歷史內(nèi)涵豐富、文化個(gè)性鮮明、具有不可復(fù)制性的文化創(chuàng)意品牌，取得了良好的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本版今天選登部分作家、藝術(shù)家觀后感，以饗讀者。 真山真水真時(shí)空 中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記 馮雙

2、白 長(zhǎng)恨歌大型實(shí)景舞劇名字已經(jīng)聽(tīng)了很久了，但我一直有個(gè)疑問(wèn)，舞劇原本屬于劇場(chǎng)室內(nèi)的藝術(shù)，而大型實(shí)景舞劇卻將它搬到了室外，就我所看到聽(tīng)到的，在國(guó)內(nèi)確實(shí)是第一次。疑問(wèn)在于實(shí)景，那么大的環(huán)境，要演舞劇，怎么辦呢？用什么辦法能夠演這樣一種舞劇，而且演這樣一種歷史的、經(jīng)典的、經(jīng)久不息、口耳相傳的一個(gè)美麗的傳說(shuō)和故事呢？所以我抱著極大的興趣來(lái)看，看了以后我認(rèn)為長(zhǎng)恨歌開(kāi)拓了一條新路，開(kāi)拓了舞劇創(chuàng)作的新路，這是非常值得祝賀，值得敬佩的。 我覺(jué)得這個(gè)舞劇首先給我一個(gè)印象是大氣，大氣磅礴，山、水、石、故事、歷史的傳說(shuō)和眼前的一切奇妙的藝術(shù)融合為一體，它突破了原來(lái)劇場(chǎng)舞劇藝術(shù)的很多觀念，它把真山真水當(dāng)作自己大的背景

3、，在驪山這個(gè)實(shí)景地，用神奇的現(xiàn)代科技手段把歷史上的傳說(shuō)點(diǎn)活了，把這樣一個(gè)人人都想看一看，都想試一試的溫泉也給溫?zé)崃?。所以我感覺(jué)在這樣一部舞劇當(dāng)中，它是特殊的地點(diǎn)、特殊的歷史、特殊的人物、特殊的文化的融合體，這個(gè)構(gòu)思和想法也非常好。 過(guò)去我們認(rèn)為舞劇藝術(shù)為什么要在劇場(chǎng)里面演才適合，而在實(shí)景當(dāng)中難做呢？這是因?yàn)槲鑴∈切枰獩_突的，張藝謀已經(jīng)是講故事的高手了，但是在實(shí)景當(dāng)中他常常講印象，就是要避開(kāi)實(shí)景大型山水再去講故事，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候不容易講好。但是，沒(méi)有想到舞劇長(zhǎng)恨歌把這個(gè)故事講得很好，這是很好地利用了歷史文化給我們的遺產(chǎn)，很好地利用了歷史文化的傳說(shuō)在很多人心中久已熟稔的結(jié)果，最后一經(jīng)激活，就很容易引

4、起觀眾的共鳴，有很多事情不用細(xì)致的交代觀眾就會(huì)明白，如安史之亂用了巨大的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)，就足以造成巨大的吸引力。所以，我想就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)全劇大氣磅礴地演繹了這個(gè)故事。 第二，在視覺(jué)上有非常強(qiáng)烈的旅游文化的特點(diǎn)。旅游文化是不能到劇場(chǎng)里去看的，人們?cè)诼糜萎?dāng)中需要一種休閑的文化，人們到這個(gè)場(chǎng)地里來(lái)， 是希望得到文化上的沖擊，人們白天看景點(diǎn)已經(jīng)看累了，不能白天逛廟晚上睡覺(jué)，要給他沖擊才行。而長(zhǎng)恨歌就是一臺(tái)富于視覺(jué)藝術(shù)沖突力的舞劇，大量高科技的使用，可以折疊的LED屏的使用，焰火、水幕、火海等等手段，造成了無(wú)數(shù)個(gè)驚奇、無(wú)數(shù)個(gè)奇觀，這些神奇很好地吸引了觀眾。 第三，這個(gè)藝術(shù)舞劇出乎意料地有一種精致的品格。我們常常

5、看到的旅游歌舞文化或者是旅游景點(diǎn)文化是粗制濫造的，是偽劣產(chǎn)品、假冒產(chǎn)品，一看就是湊合事的，說(shuō)是民俗，其實(shí)是假民俗，那個(gè)東西既沒(méi)有文化根基，又沒(méi)有感人的力量，但是從這臺(tái)舞劇中，可以看到那種藝術(shù)的精致，燈光燦若星河，舞美如夢(mèng)似幻，舞臺(tái)的空間編排非常靈活多變，色彩很融合協(xié)調(diào)，所以說(shuō)它有一種藝術(shù)精神在里面。 總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得驪山活了，華清池活了，歷史活了。全劇在藝術(shù)上有一種精益求精的研磨精神，據(jù)我所知這部劇創(chuàng)作了兩多年了。從這個(gè)角度看，在張總的帶領(lǐng)之下，這個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷地創(chuàng)新，在市場(chǎng)上具有大膽開(kāi)拓的文化創(chuàng)新精神，它反實(shí)景藝術(shù)的“印象”之路，而走自己精致的高雅道路，這也非常符合這個(gè)實(shí)景之地的特點(diǎn)，講這個(gè)愛(ài)情

6、故事，如果只是一些很粗的印象式的東西，就很難完成。 舞劇把冷寂的歷史遺跡激活了 中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳忠實(shí) 我看大型實(shí)景舞劇長(zhǎng)恨歌，純粹是以一個(gè)觀眾的身份來(lái)欣賞的，而不是以專家的眼光去探討的。白居易的長(zhǎng)恨歌是一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，在我們國(guó)家是普及率最高的一首長(zhǎng)詩(shī)，也應(yīng)該是最感動(dòng)人、最震撼人心的一部長(zhǎng)詩(shī)，也是打破了階級(jí)界限的一首愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)。雖然它是中國(guó)封建最高統(tǒng)治者皇帝和他的妃子的愛(ài)情故事，可是感動(dòng)了哪怕只有初中文化的農(nóng)民和工人，所以這種愛(ài)情的力量跨越了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的界限，流傳一千多年，永久不衰。一直到我們?nèi)A清池，到今天我們還把它演繹成一臺(tái)舞劇，而且是富于獨(dú)創(chuàng)精神的實(shí)景舞劇。 一千多年前皇帝的愛(ài)情悲劇，

7、直到一千多年后仍然沖擊著當(dāng)代人的心靈，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)講如何研究創(chuàng)作規(guī)律也具有極大的啟示。我們今天的作品是各領(lǐng)風(fēng)騷，白居易的這個(gè)長(zhǎng)詩(shī)一千多年仍然在驪山腳下感動(dòng)著很多人，包括我，我就是被感動(dòng)者之一。我總體感覺(jué)這臺(tái)舞劇情景交融、蕩氣回腸，尤其是情景交融。讀唐詩(shī)的時(shí)候就有這種感覺(jué)，這種情景交融的感覺(jué)是在任何地方都找不到的，但是在這里找到了。東邊那個(gè)大山和西邊那個(gè)小山，開(kāi)始是一個(gè)半圓的月亮，最后是一個(gè)圓的月亮，這個(gè)場(chǎng)景就給人以強(qiáng)烈的心靈沖擊，在劇場(chǎng)的舞臺(tái)上是找不到這種感覺(jué)的。作為一個(gè)觀眾，我更關(guān)注的是營(yíng)造的自然氣象，以及悲劇發(fā)生所在地的這種真實(shí)感覺(jué)，因之可能我們就不計(jì)較看不到演員的表情了。所以這種情景交

8、融的感覺(jué)在室外真實(shí)環(huán)境演出中是一個(gè)創(chuàng)造，這就是富于創(chuàng)造性的舞劇，特別是舞蹈也是一個(gè)富于開(kāi)創(chuàng)性的先例，這是一點(diǎn)。 我看了這個(gè)舞劇后的第二個(gè)感覺(jué)，就是如詩(shī)如畫(huà)，猶如仙境的感覺(jué)。當(dāng)然在其他舞劇，包括其他戲劇里面也可能有這樣的感覺(jué)。但是，在這里強(qiáng)烈的感覺(jué)是，這個(gè)一千多年前的歷史悲劇故事到一千多年后的今天，仍然讓我充滿神奇的想象，多了一種神秘感，這種神秘感促使人去作種種想象，去想象唐明皇怎樣和楊貴妃在這里展開(kāi)他們的愛(ài)情故事，極盡他們最美好的愛(ài)情表述，一直到最后要?dú)⑺罈钯F妃，這個(gè)歷史事 件過(guò)去了將近一千多年，我仍然對(duì)此充滿好奇?，F(xiàn)在的舞劇將歷史作了一種藝術(shù)的復(fù)原，一千多年前皇帝和他的妃子在這兒的生活，留給

9、任何一個(gè)今人，都是一種歷史的冷寂，但是舞劇把歷史細(xì)節(jié)復(fù)活了。 這個(gè)舞劇創(chuàng)造的環(huán)境，以及主要的舞蹈，極大地滿足了作為一個(gè)觀眾觀賞舞劇的一種心理期待。除了編劇、演員外，技術(shù)手段也起到了很好的作用，聲、光、電，包括水下的很多設(shè)施，都成為這部舞劇有生命力的元素，我感覺(jué)到所有的效果都是很美的、新穎的、很難挑剔的，有很好的藝術(shù)效應(yīng)。是舞劇把冷寂的歷史遺跡激活了。 實(shí)景舞劇讓我們走進(jìn)歷史 陜西省作家協(xié)會(huì)副主席葉廣芩 看了舞劇長(zhǎng)恨歌，讓我受到了一次非常美好的藝術(shù)熏陶，由此我想到了我們陜西的文化。我們陜西的文化是一種什么樣的文化？就是一種內(nèi)斂的、沉甸甸的、厚重的一種文化。它掂在手里是很沉重的、有質(zhì)量、沒(méi)有光澤的

10、一種文化，這種文化被黃土厚厚地包圍著，中國(guó)的文化就是這種帶有深沉色彩的，需要我們?nèi)ネ诰?，需要我們?nèi)ンw味的文化，這是我們真正的文化內(nèi)涵。 同樣，我們?nèi)A清池的文化也是一種深厚的，帶有淵源流長(zhǎng)歷史的文化。舞劇長(zhǎng)恨歌就是被這種深深的傳統(tǒng)文化所包裹著，又閃耀著一種寶珠的色彩，看了以后我感到欣慰，我們陜西人有自己的創(chuàng)意，有自己對(duì)文化的理解，我們終于創(chuàng)造出了一個(gè)我們自己的全景式舞劇，這確實(shí)是值得我們驕傲和自豪的。 有一年我到日本訪問(wèn)，日本的中學(xué)課本有長(zhǎng)恨歌，我曾經(jīng)和一個(gè)中學(xué)生共同朗誦長(zhǎng)恨歌，我們竟然在同一個(gè)時(shí)刻把它朗誦完，可見(jiàn)它的韻律和內(nèi)涵是相同的，它的魅力讓我們中國(guó)人傾倒，也讓日本人傾倒。前幾年，我在政協(xié)

11、會(huì)、人大會(huì)上都呼吁過(guò)，我們陜西旅游文化發(fā)展和開(kāi)拓，以及如何保持我們文化品位的問(wèn)題，在看了舞劇長(zhǎng)恨歌后我得到了印證，也感到了欣慰。 今天，在陜西省旅游集團(tuán)和華清池旅游公司的全力操作下，我覺(jué)得從旅游方面開(kāi)拓了我們一個(gè)大的思路，使我們感到了陜西文化的魅力?？戳碎L(zhǎng)恨歌，使我感到走進(jìn)了歷史的褶皺，這種歷史的存在，在同一個(gè)愿望、同一種風(fēng)的吹拂之下?lián)Q作了我們，讓我們真切感受到曾經(jīng)在這個(gè)場(chǎng)景中、在這塊土地上是怎樣演繹唐玄宗和楊玉環(huán)的故事的，我們和歷史一下子拉近了，不光是拉近，而是使我們走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了陜西的文化，這是非常難得的，所以我認(rèn)為這確實(shí)是一個(gè)非常好的創(chuàng)意，同時(shí)我也希望長(zhǎng)恨歌能夠長(zhǎng)久不衰，推到全國(guó)去，

12、推到世界上去。 實(shí)景與詩(shī)歌的高度契合 原中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記王蘊(yùn)明 陜西是一個(gè)戲劇大省，我們的話劇、秦腔都很發(fā)達(dá)，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我看了很多陜西的戲，但是陜西的歌舞看得很少?？催^(guò)舞劇長(zhǎng)恨歌以后，使我過(guò)了一個(gè)非常愉快的、美好的夜晚，心情有點(diǎn)激動(dòng)。這是一次不可多得的成功的藝術(shù)創(chuàng)造，是一個(gè)恢弘而典雅，時(shí)尚又浪漫的人文景觀，是一種實(shí)景與舞蹈、實(shí)景與詩(shī)歌高度融合的藝術(shù)范例。 長(zhǎng)恨歌作為一首長(zhǎng)詩(shī)，為什么歷千年而傳下來(lái)？就是因?yàn)樗幸粋€(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，還有很深刻的人生體驗(yàn)，里面充滿了人生的哲理，當(dāng)然這個(gè)戲中“愛(ài)”是它的靈魂。本來(lái)李隆基和楊貴妃的愛(ài)情，按照當(dāng)時(shí)是不合乎社會(huì)倫理的，但是白居易的詩(shī)使大部分人對(duì)真摯的愛(ài)情難以忘懷，這就是藝術(shù)的偉大力量。 首先，我以為這部作品做到了四個(gè)方面的融合。而最根本的一點(diǎn)，就是把我們中華民族傳統(tǒng)的觀念和當(dāng)代審美觀念完美地融合在一