農(nóng)村留守兒童小學數(shù)學學困生轉化個案研究

1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流農(nóng)村留守兒童小學數(shù)學學困生轉化個案研究.精品文檔.農(nóng)村留守兒童小學數(shù)學學困生轉化個案研究研究方案一、問題提出伴隨著我國經(jīng)濟體制改革的逐步深入和城市化進程的日益推進,越來越多的農(nóng)民進城務工。面對戶籍制度、經(jīng)濟條件等因素的制約,多數(shù)作為父母的進城務工農(nóng)民只能讓子女長期留守在農(nóng)村,成為農(nóng)村留守兒童。由于家庭教育的缺失，家庭成員的缺位，不僅讓他們覺得家人對自己的關愛缺少，同時也倍感孤獨，而且臨時監(jiān)護人多數(shù)是祖父母或外祖父母，這些老人文化水平低，沒有能力輔導孩子的學習，重養(yǎng)輕教使對孩子的教育走向放任自流，大多數(shù)留守兒童在學習上缺乏主動性和自覺性，學習成

2、績普遍落后，加上學生人數(shù)多，學校的不到位等原因，引發(fā)了留守兒童學習等一系列問題。由于數(shù)學這一課程有著它本身的特殊性,相對于其他學科來說,學困生更多一些。我們要關注留守兒童的學習，要提高數(shù)學教學質量,就必須轉化這些“學困生”。如何減少學困生是擺在我們每個農(nóng)村數(shù)學教師面前的一個課題。二、研究現(xiàn)狀我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學，生源素質相對較弱，學困生數(shù)量龐大，特別是在小學中、高年級，數(shù)學學困生相對更多，兩級分化嚴重。再加上隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，許多學生家長外出打工，我校九成以上的學生成了“留守兒童”，家庭教育、輔導成為空白。與父母一方生活在一起的農(nóng)村留守兒童,因留守在家父母的一方要忙于家庭生計,他們所受的管

3、教遠遠少于非留守兒童;與爺爺、奶奶(外公、外婆)生活在一起的農(nóng)村留守兒童長期處于老人的溺愛之下,老人較難對這些“小皇帝”、“小公主”形成有效管教;生活在親戚家或父母朋友家的農(nóng)村留守兒童受到的管教則更少。保護、溺愛、過度照顧或忽視、拒絕的教養(yǎng)方式都很容易讓農(nóng)村留守兒童形成以自我為中心的性格，缺乏動手、動腦的機會，出現(xiàn)了一部分學生跟不上正常的教學進度，從而態(tài)度消極，興趣淡薄，缺乏信心，他們上課無精打采，厭倦作業(yè)，害怕考試或對成績不在乎，更缺乏獨立思考和創(chuàng)新思維的能力。要改變這一現(xiàn)狀，就有必要對這些“學困生”分析具體原因，因材施教，恢復學生的自信，激發(fā)學生的潛力，有力地做好學困生的轉化工作，為在教學

4、改革的新形勢下提高學生數(shù)學學習進行有益的探討。新課標要求“必須面向全體學生，使學生獲得基本的數(shù)學素養(yǎng)”，“人人學有價值的數(shù)學”。 “義務教育階段的數(shù)學課程”要求不僅要考慮數(shù)學的自身特點，還要考慮學生的心理發(fā)展規(guī)律，所以作為教師不能因為學生的數(shù)學成績不好而放棄了他。對于教師放棄了學困生，自己本身也許不會有什么大的影響，而作為學困生被放棄了無疑是將其和整個班級體割裂，換位思考一下，我們不應該放棄學困生，也絕不能放棄。有教育者說過，轉化一名學困生不亞于培養(yǎng)一名優(yōu)生。陶行知先生也告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！币虼耍覀儜貏e重視對這些學困生的轉化工作。本文通過常

5、規(guī)課堂教學，對留守兒童小學數(shù)學學困生的觀察與交流，結合人們對留守兒童學習的關注和對小學數(shù)學學困生的研究，就研究對象與其他同學學習差異的對比、個人的特點、以及成為學習困難生的成因分析，探究其心理世界，對留守兒童小學數(shù)學學困生的轉化做了一些理論和實踐的探索。三、理論依據(jù)1、建構主義理論建構主義認為：學生的學習不是被動接受而是一個積極、主動的建構過程。它強調(diào)以學習者為中心，基于學習者的背景知識與先前經(jīng)驗建構新知，它倡導充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，注重學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的有效構建。同時尊重學生的個體差異，注重互動的學習方式。2、多元智力理論加德納認為：人類存在八

6、種智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體智能、空間智能、人際關系智能、自我認知智能與自然觀察者智能。這八種智能只是組合和發(fā)揮程度不同，每一個學生都有自己的優(yōu)勢智力領域，有自己的學習類型和方法。他認為教育應該激發(fā)每一個人潛在的智能，給每個人以多樣化的選擇，充分發(fā)揮每個人的個性。倡導“因材施教”的教學觀，主張教師應從多方面評價、分析學生的優(yōu)點和弱點，并以此來設計和改進教學，促使每一個學生都能得到發(fā)展。3、素質教育理論素質教育是以提高全民族的整體素質為宗旨的教育。它著眼于受教育者以及社會的長遠發(fā)展，強調(diào)面向全體學生，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，使他們在德、智、體、美、勞等諸方面得到

7、和諧發(fā)展，全面提高學生的綜合素質，全面提高教育質量。4、新課程的基本理念數(shù)學課程標準明確指出：“義務教育階段的數(shù)學課程應突出基礎性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必須的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！彼?、課題界定留守兒童：就是父母雙方流動到其它地區(qū)，孩子留在戶籍所在地而不能和父母共同生活，只能托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆、叔、伯、姨等親屬的14歲以下兒童。（由于留守兒童年齡小，自理能力差，缺少父母的關愛，從而引發(fā)了生活、教育、情感、心理等一系列問題，影響農(nóng)村人口素質的提高。）數(shù)學學困生：泛指在正常的教學要求下，對數(shù)學學習感到困難，計算較慢

8、，正確率低，記憶力較弱，成績較差的學生。（以下簡稱“學困生”）學困生中較為嚴重的是連續(xù)得低分的學生。數(shù)學學困生的轉化：即是在數(shù)學學習上感到困難的學生，在一定形式的輔導下，學生學習成績、動力實踐能力、創(chuàng)新思維等方面能有所提高。五、研究目標與研究內(nèi)容研究目標：1、調(diào)查留守兒童數(shù)學學困生學習的現(xiàn)狀。2、分析留守兒童數(shù)學學困生形成的原因。3、研究數(shù)學學困生轉化的策略。（1）在科學理論指導下，對留守兒童數(shù)學學困生進行教育轉化。（2）在數(shù)學學困生成困基礎上，搞清留守兒童數(shù)學學習學困生的類型及特點。（3）根據(jù)留守兒童數(shù)學學困生不同類特征，尋求轉化他們的不同方法策略。（4）爭取轉化成功率達80%以上，使這些學

9、生在學習、能力等方面有不同程度的提高。研究內(nèi)容：1、五年級留守兒童數(shù)學學困生學習現(xiàn)狀的調(diào)查研究。2、留守兒童數(shù)學學困生學習特點、類型、歸因的研究。3、留守兒童數(shù)學學困生學習策略的專題研究。（1）留守兒童數(shù)學學困生教學觀念的轉變。（2）留守兒童數(shù)學學困生教學中的師生關系策略。（3）留守兒童數(shù)學學困生目標分層教學。（4）留守兒童數(shù)學學困生學習成功教育的探索。（5）留守兒童數(shù)學學困生主動學習的策略。（6）留守兒童數(shù)學學困生學法指導初探。（7）留守兒童數(shù)學學困生學習習慣的培養(yǎng)。（8）留守兒童數(shù)學學困生學習補救策略研究。（9）留守兒童數(shù)學學困生學習的家庭教育策略。4、留守兒童數(shù)學學困生個案分析。六、研究

10、方法與研究步驟課題研究的方法：1、文獻研究。認真學習教育心理學中有關學習理論，為課題研究提供正確可靠的理論依據(jù)；搜集有關資料，了解國內(nèi)外有關數(shù)學學困生研究的已有成果、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，做為課題研究的經(jīng)驗借鑒。2、個案研究。在教育調(diào)查的基礎上，確定研究對象，對具有典型特征的學生建立個案登記表，首先進行全面、深入的考察和分析，其后對其施加影響并跟蹤觀察，從觀察記錄中作出深入的理性分析研究，得出比較科學的事實結論。3、調(diào)查、比較法。切實調(diào)查學生在實驗的初始狀態(tài)及實驗各階段的情況和變化趨勢，認真比較，進行統(tǒng)計分析，看學生的變化是朝著實驗所希望的方向發(fā)展還是事與愿違，并及時調(diào)控。4、經(jīng)驗總結。根據(jù)專題研究計劃，對各階段或全過程研究進行分析概括，揭示內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升到教育理論高度，促進感性認識到理性認識的轉化，最終形成比較科學的、系統(tǒng)的、行之有效的數(shù)學學困生工作經(jīng)驗與理論。課題研究的步驟：1、準備階段:（2012年2月2012年4月）（1）學習有關理論，撰寫課題研究方案。（2）針對“農(nóng)村留守兒童學困生的數(shù)量、學習狀況、心理特征、家庭背景、成因等”情況進行全面調(diào)查，撰寫調(diào)查報告。2、實施階段：（2012年4月2012年11月）（1）落實課題實施方案，開展針對性的研究活動。（2）探索并階段性總結