新灘喪事禮儀

1、新灘喪事禮儀一、新灘喪葬的基本情況喪葬是喪家的大事，是家族的大事，是村里的大事。全村男女老少、遠親近鄰都像眾星捧月一般將亡者入土為安。子曰：死，祭之以禮。就我們新灘地區(qū)而言，新灘是屈原的故地，更注重人死后祭之以禮。過去祭禮程序繁瑣復雜，費時費力。改革開放以后社會的變遷，人員流動頻繁，祭之以禮也在不斷發(fā)展變化。這個發(fā)展變化是簡單易行。二、新灘喪事一般情況。1、棺木衣被。人在生前都準備了棺材，新灘有“三歲娃兒置棺木”的說法。因此，置棺木不分年齡大小都可以置備，到老總是要用的。一般，民間制作棺木選材都用杉木，也可以其它木料。本地有“千楸萬榔八百杉，趕不上泡桐一支丫”的說法。杉木不是棺材最好的材料，但

2、楸木、榔木難找，泡桐樹雖好，傳說吸本地脈太盛，地方不準用它作壽材，故只用杉木。棺材有“美人尖”、“一塊瓦”等。做好以后放幾個夏，等它干好后掛灰上漆、響堂，防止腐爛。壽衣一般在生前準備的。做壽衣請子女興旺的中老年人制作，忌諱短袖短褲，忌做毛皮服飾。2、落氣?，F(xiàn)在的老年人一般在醫(yī)院內過逝的。當老年人無法醫(yī)好時，就將他（她）移至自家堂屋靠墻處開臨時鋪位，頭朝里，腳朝外，男左女右。（如果在外面斷氣，死者是不能進屋的。）親人憂待一旁，淚流傷感，聆耳遺囑，以示決別，這叫送終。3、燒落氣紙。當老年人去逝，必須馬上拿來一口鐵鍋，放于榻前，直屬親屬圍著鍋團團下跪，將事先準備的紙錢一張一張丟入鐵鍋中燃燒。這叫燒落

3、氣紙。落氣紙燒完后，用白紙包起來，放入棺木里。4、請都管先生。辦葬事是一件復雜面繁瑣的工作，需要人主持、安排。這個人就是“都管”先生或者叫都管先生，都管先生必須是當?shù)赜新曂闹欣夏耆?，辦事干練，有號召力，主持公道，大公無私，是孝家的管事人。5、理發(fā)、整容、擦操。將亡者放在堂屋中間坐在倒扣的水背架上，兩人扶著，給他（她）理發(fā)（一般女性不理發(fā)）、修面。用一塊小白布沾水為亡者洗七心（左右手心、前后心、左右腳心和腦門心）。6、穿壽衣。人死后重新穿衣稱之為壽衣。穿壽衣一般請兒女興旺的中老年人進行。將做好的壽衣給亡者穿上，然后用棉線一歲一單紗（按亡者虛歲計算）做褲腰帶，剩下的褲帶線給兒女們或親屬帶孝用。這

4、一切是在棺蓋上進行的。將棺蓋取下放在板凳上，棺蓋中間放兩根寶帶在寶帶上鋪上褥子，將亡者放在褥子上，蓋上蒙面紙等待入材。男性壽衣一般上五下四（單上不單下），過去是長袍馬掛，現(xiàn)在是短衣短衫。腳穿青絲剪軟口布鞋，頭飾青布外冠。女性壽衣一般頭包鎑包頭（也有戴帽的），按過去的女性雙手戴紅手套，右手拿花紙扇，左手拿汗巾，上身穿青布短襖，外套粉紅罩衣衫，內襯青色長袖短衫，貼衣漂白內衣，下穿青布棉褲，內貼白色內褲，穿長筒襪繡花鞋。女性棉褲不能用罩褲，紅色長裙。要注意的是：男女貼身必須是的白色衣褲（以前是大白綢）。如果不是專做的壽衣，是平時喜歡穿的衣服，必須去掉金屬和塑料扣子。忌穿短衣短褲，忌用緞子布料，斜紋布

5、料。壽衣穿完，還要將亡者剩下的衣物給點穿衣服的人，以免穿衣服的人做惡夢，現(xiàn)在給煙紅包。褥子全是棉布，長1.28丈，兩邊合攏，縫成口袋形，翻過來與做被子樣把3斤棉花鋪均勻，打翻封上，下至腳跟，上至枕頭，而被面是紅色布料，枕頭是4尺8寸的東瓜形或1.6尺的三角形，用青布做成。內裝喝過干燥的茶葉或柏毛、沙石灰、柚子葉等。穿壽衣前由孝子或孝媳將壽衣穿一會再給亡人穿。迷信說法是直接穿的壽衣怕被魔鬼剝去，實際上是熱身，活人穿后再給死人穿好穿些。7、入殮。入殮時先把生石灰粉摻的沙用篩子篩在棺內均勻撒在棺底，用大灑杯在石灰粉摻河沙中間框死死者虛數(shù)的整圏。然后用皮紙復蓋整個棺木內，鋪上褥子，將亡者遺體放在褥子上

6、。用孝子褲子塞在亡者腳下，蓋上被子。亡者周圍用子女的衣服褲子塞緊，用線固定雙腳，蓋上蒙面紙，手拿油紙扇和手巾，蓋棺（不能蓋嚴實），入殮就此結束。8、升堂。在堂屋正中離大門四五尺遠的地方放一方桌，這就是靈桌，再后放一張抽屜，距離比棺材短些，然后將裝有亡者遺體的棺材放在上面，大頭向后。方桌一半面積放棺木，一半面積放遺像、靈牌、香爐、主花圈等，這叫升堂。9、擇葬期。葬期選擇很重要，既要考慮亡者去世時間，又要考慮孝子的生庚八字，還要考慮孝家的經濟條件等等，這關系到后人的興旺發(fā)達。擇葬期一半不要犯紅殺、重葬、重復、三葬、相克等等。選擇帶福的星宿、黃道吉日、忌妖星、孤獨之星，最簡單的可參考“二十八宿之吉兇

7、”。10、戴孝。家中老人亡故，孝男孝女必須戴孝，以示哀悼。戴孝有穿孝服、戴孝帕、系草繩、戴孝線（亡者多余褲帶線）、戴孝圈、穿孝鞋等。現(xiàn)在一般只戴孝帕、孝圈和孝線。戴孝帕的是直系親屬，其他人戴孝圈和孝線。孝帕由六尺長的白布剪成兩條，一人一條（象征孝家六六大順），用麻線系牢戴在頭上。戴孝帕的人是不能進別人家門的。孝子請人幫忙必須跪請，以示尊重、至誠，到別人家里請人只能跪在門外。孝圈是用青布做的，寬3.5寸，圓六寸，用別針別在外衣左臂上，孝圈中間有用白顏色寫的一個“孝”字。孝線是亡者褲腰帶的余線，也叫褲帶線，分給親屬及子女佩戴。孝衣是用白布或麻布做成長布衫，腰里系上草繩。孝鞋就是白布鞋，是孝男孝女穿

8、的。孝鞋可單獨用白布做鞋面，也可用白布蒙鞋面，現(xiàn)在一般都不穿孝鞋。11、生活安排，人員分工。根據(jù)亡者停喪時間，都官先生要安排好生活，一般最后一夜生活安排較好，孝子感謝在場人將亡者送上山。根據(jù)時間安排，都官先生將孝子請來的人或自愿來幫忙的人進行分工，并每人發(fā)一盒香煙和一個紅包，以示上崗，各執(zhí)其事。12、引吊。引吊也成幌子。家中老人亡故，用皮紙按亡者虛歲，一歲一張做一個大吊子，這個吊子叫引魂吊，可驅鬼神，掛在孝家大門外，鬼神都要避之，引吊在出殯時一同送上山。13、看地、掘井。家里老人去世，要選一個好地方安葬，使后代興旺發(fā)達、福壽仁康。過去是請陰陽先生（風水先生）、道士看地，現(xiàn)在沒有了陰陽道士，看地

9、只能請有經驗的老年人。墓地要厚實、有土、響亮、方便，在公募就沒有那么多講究了。確定墓地后，燒紙、上香、放鞭炮，用木樁定向，開掘金井。開掘金井是有經驗、孝家信得過的人，在井內不準哼、不準在井內小便，兩人輪換進行?，F(xiàn)在有的做了生祭墳，就不講究這些了。金井長度，順前保線樁留一腳長，開步向后走七腳半，寬度是人往下一蹲，雙手叉腰能擺動。如果地方較遠，必須給挖金井的人送飯，送發(fā)面粑粑，送飯不準數(shù)人數(shù)，只能多，不能少，過路的人也要喊他吃飯。掘金井必須有孝子陪同，掘完后要搭棚遮雨，晚上還要點燈，有的地方孝子還要守夜。14、社杠、扎車。社杠也叫老杠，抬死人棺材專用的。社杠是用兩根四米長的杉木做成，還有三根1.3

10、米的木杠，四個打腳木，八根杠子，還配有老繩一根。社杠是公用品，由村里保管，哪家死了人就派人去取，用后歸還。扎車是將兩根長杠和三根小杠連城一個井字形，三根小杠兩根在后，一上一下，一根在前，中間放棺木，車扎好后放在一旁，不準讓人坐，讓人撞。坐、撞都不吉利。三、祭奠。1、靈堂布置。靈桌上供放亡者遺像、靈牌、主花圈、香、長眠燈（現(xiàn)在用蠟燭）；棺材上套棺罩，上蓋銘旌，棺材中間地下放一木盆，里面放少量的水，盆里放一碗或碟，里面倒上桐油（現(xiàn)在一般用菜油或香油），點上七個燈，叫七星燈，靈桌前下方放一燒紙用的盆，盆前放一枕頭，左邊也放一枕頭，供祭奠者和孝子跪拜之用。蠟燭和長眠燈從設靈堂開始一直燃到出柩時為止。靈

11、牌寫法:想像 三魂七魄隨夢去（慈母） 故嚴父*大人之靈位益悲 日月青春不再來想像 香引三魂去 （妣） 孺西逝恩深故顯考*老大人之靈位益悲 燈照七魂來 中間的字要落在生、老、病、死、苦的“生”字上。左邊的是通用寫法，右邊的是父母在的寫法，兩旁下邊的字可以通用?；ㄈ懛ǎ褐骰ㄈ懛ǎ河疫厡憽靶⒛?、孝媳、孝女、孝婿敬輓”，左邊寫“故顯考（妣）諱老大人（孺人）千古”，右邊的字要落在“生字上”。一般花圈寫法：其他花圈右邊寫送花圈的人與死者的關系及姓名，左邊寫“沉痛悼念千古”，寫明與亡者的關系。2、祭靈：靈堂設置完后，親戚朋友、左鄰右舍都來悼念。來悼者先燒三炷香、再燒紙、作揖跪拜、磕三個頭，作揖。孝子在賓

12、客敬香時就跪著，敬香者拜完后拉孝子起來，說“你們敬孝了?！泵總€來燒香祭靈的人在朝拜時，孝子都必須還禮。3、追悼會。追悼會是一種祭奠方式，寄托人們的哀思，弘揚亡者風范。追悼會由都官主持，請有聲望、有權威的人致悼詞，孝子致答詞。悼詞一般寫亡者生平卓越貢獻，養(yǎng)兒育女的艱辛，給后人留下的精神財富等，最后用“同志安息吧！”孝子致答詞，感謝親朋好友，左鄰右舍不辭辛苦，熬更守夜，敬請大家把老人送上山。追悼會儀式：追悼會開始；全體肅立；奏哀樂；致悼詞；向亡者致敬；孝子致謝；禮成，鳴炮奏樂。有的不開追悼會，而是讀祭文，祭文內容和追悼詞差不多，只是讀腔如哭如訴，真摯感人。4、喪鼓。喪鼓是農村追思亡者，祝告亡者升天

13、，為后代祈福的一種古老祭奠方式，是集合人心的一種方法。我們這里施行的是轉喪鼓，即歌鼓者圍著亡者棺材邊打邊唱。轉喪鼓分為開路、轉唱、全十字、煞鼓四個階段。如果亡者只停一個晚上，這四個階段一夜完成，如果不止一夜，開路、轉唱、全十字，每天都進行，煞鼓在最后一個晚上進行。喪鼓歌內容廣泛，有為亡者訴苦的，有歌頌亡者功德的，有歌頌亡者晚輩的，有歷朝歷代更替的，有歷史名人、歷史典故的，有歷史小說編輯成詞的等等。唱腔如哭如訴，但哀而不傷。5、封殮，與遺體告別：封殮是在選定的吉時，揭開棺蓋，拿掉絆腳索，取出打狗粑，拿掉蒙面紙，拿掉扇子、手巾等。孝男孝女及親朋好友圍棺看亡者遺體，但親人哭的眼淚不準掉入棺內，然后用

14、石灰漿掛梓口、再蓋上棺蓋。道士封殮，現(xiàn)在沒有道士，是請有經驗的中老年人封殮的。封殮者唱道：天地開張，日吉時良，封殮大吉，長發(fā)吉祥。亡魂悠悠莫向東，東有大海吃青龍，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡魂悠悠莫向南，南方駐有火焰山，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡魂悠悠莫向西，西有鐵狗并地獄，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向北，北方寒冷去不得，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向四面八方去，四面八方迷人智，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向上，上有三十六天罡，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向下，下有地獄一十八，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。子午卯酉生魂出

15、，眾應“出！”寅申巳亥生魂出，眾應“出！”辰戌丑未生魂出，眾應“出！”梁上白虎生魂出，眾應“出！”梁下白虎生魂出，眾應“出！”重復重喪生魂出，眾應“出！”在此等人生魂出，眾應“出！”孝男孝女生魂出，眾應“出！”左鄰右舍生魂出，眾應“出！”亡者生魂出，眾應“出！”死者入棺木，眾應“入！”棺木原來是一筒，鋸成四塊作存用，魯班造起今修養(yǎng)，照請亡者安內中，故顯考（妣）*發(fā)。眾應“發(fā)！”眾將棺材從小頭往大頭推，使棺蓋和棺材相合，用繩子、杠子將棺蓋壓緊，用蔑在靈棺中捆上一道，稱之為“上金帶”。四、歸葬。1、出柩。選定吉時，八人將棺材抬出靈堂。棺材出門時大門要緊閉，兩位兒女雙全的中老年人各執(zhí)一把掃帚，前后各

16、掃三下，鳴放鞭炮。這叫“掃地出門”。2、打圍。把靈棺用粗繩子固定在扎的車上，靈車一般16個人抬，也用8人、32人抬的。32人抬的少見。3、送葬。送葬隊伍，首先是打火把引吊的，打引鑼的，丟買路錢的，再依次是拿主花圈的、報靈牌、遺像的，接著是抬靈棺的、樂隊的、放鞭炮的、敬煙的、送葬的等。如果路途較遠需要歇息，就將靈柩放在板凳上，靈棺不能著地（這點我們這里有時做不到）。在抬靈棺的人歇息時，拿主花圈、靈牌、遺像的孝子孝女都必須跪著，靈棺再起時起來。4、下葬。靈棺運到墓地，孝男孝女圍著金井燒紙投入井內，紙燒完后，將靈棺放入墓穴，取下金帶，蓋上棺罩，鋪上銘旌，倆人各拿一瓶酒，一人從前向后，一人從后向前將酒

17、潑在銘旌上，口念：“天地開張，日吉時良，我今上梁，長發(fā)吉祥?！蓖瑫r鳴放鞭炮，兩邊人向井內掩土，用杠子將棺材兩邊的松土搗落實。土掩平后砌墳頭。墳頭一般兩米寬，三米長，高1.6米，有的做了生祭的，只要將土填滿就行了。5、復山。復山又叫復三，即三天上墳，現(xiàn)在是當天墳做起了就上墳，叫上熱墳。復山時有背食盤的、打花圈的，有樂隊、放鞭炮的等。孝子在墳前悼念死者，祝他早日升天，這時戴孝帕的才能將孝帕取下來。五、葬后禮儀：復完山后，孝家用酒席款待所有幫忙者，給幫忙者發(fā)紀念品，給請來打喪鼓的、請來的樂隊發(fā)工資，再次感謝大家完成這筆喪事。至于過去設靈堂、除靈、蓄百日頭、叫飯、百日祭等隨著時代的變遷在逐漸消亡。六、燒七七包袱：燒七七包袱由過去做七七齋燒包袱而來。根據(jù)佛教的喪俗，人死后每隔七天為一個忌日，亡者在陰間尋求生路，七天為一期，如果七天完了，任然沒有尋到生緣，則可以更續(xù)七天，到第七個七天為止，必生一處，所以在這七七四十九天之間，逢七必須舉行超度、祭奠。每個忌日要過一個關口，這個關口有刑法施行，為了免去亡者刑法之苦，故要送錢給關主，請關主法外施恩，至100天、周年、三年都淡化了。七關關主分別是：一關主秦廣王；二關主宋帝王；三關主初江王；四關主