必修五和選修默寫(xiě)

1、1、歸去來(lái)兮辭（必修五）1.陶淵明歸去來(lái)兮辭起筆二句“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。 2.我們經(jīng)常用陶淵明歸去來(lái)兮辭中“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。 3.陶淵明歸去來(lái)兮辭中“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”兩句寫(xiě)詩(shī)人問(wèn)道于行人，恨晨光微弱，不見(jiàn)前路，表現(xiàn)作者歸心似箭。4.陶淵明歸去來(lái)兮辭中“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”兩句寫(xiě)詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。 5.陶淵明歸去來(lái)兮辭中“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”兩句省察生命之有限，生年無(wú)多，何不順從心愿而行？ 6.陶淵明歸去來(lái)兮辭中回

2、顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀，自責(zé)之詞是：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？7.陶淵明在歸去來(lái)兮辭中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之詞是：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。8.歸去來(lái)兮辭表現(xiàn)陶淵明在回家途中，自己擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。9.歸去來(lái)兮辭中表現(xiàn)詩(shī)人自斟自酌，享受室中之樂(lè)，心情很愉快的句子是：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。10.歸去來(lái)兮辭中“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。 11.歸去來(lái)兮辭中“

3、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。”兩句寫(xiě)作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂(lè)趣。12.歸去來(lái)兮辭中“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！眱删湟栽气B(niǎo)自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而知還。 13.歸去來(lái)兮辭中“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。”兩句寫(xiě)天色已晚，作者還手撫孤松不愿離去，因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼眩髯约鹤咳华?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。14.歸去來(lái)兮辭中“三徑就荒，松菊猶存?！眱删鋵?xiě)作者辭官歸家，讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。15.歸去來(lái)兮辭中“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)?！睅拙鋵?xiě)出了陶淵明歸家時(shí)欣

4、喜若狂，主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其“攜幼入室，有酒盈樽?！眱删鋵?xiě)妻子好似不出來(lái)迎接，但妻子比誰(shuí)都盛情，準(zhǔn)備了豐盛的酒菜，多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。?6.歸去來(lái)兮辭中寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往的句子是：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。17.歸去來(lái)兮辭中寫(xiě)詩(shī)人駕車(chē)出游。表現(xiàn)出游方式的句子是：或命巾車(chē)，或棹孤舟。表現(xiàn)游歷經(jīng)過(guò)的句子是：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。表現(xiàn)游中所見(jiàn)的句子是：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。表現(xiàn)游中所感的句子是：善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 18.歸去來(lái)兮辭中寫(xiě)詩(shī)人自己?jiǎn)栕约簽槭裁葱纳癫欢?，不知道要到哪兒去，表現(xiàn)詩(shī)人不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是：胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾

5、愿，帝鄉(xiāng)不可期。19.歸去來(lái)兮辭中描寫(xiě)作者登山臨河長(zhǎng)嘯賦詩(shī)的詩(shī)句是“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！?0. 歸去來(lái)兮辭中“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”表現(xiàn)了作者樂(lè)天安命，順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。 21.古代詩(shī)文有許多描寫(xiě)自然萬(wàn)物欣欣向榮生長(zhǎng)的名句，如陶淵明歸去來(lái)兮辭“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”22.陶淵明在歸去來(lái)兮辭中“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！睅拙涿鑼?xiě)了詩(shī)人的理想人生：天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長(zhǎng)嘯，臨水則賦詩(shī)。23.歸去來(lái)兮辭中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚們愉快地談心，怡然自得地讀書(shū)彈琴的句子是：悅親戚之情

6、話，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。2、滕王閣序（必修五）1、登上滕王閣放眼遠(yuǎn)望，山川景象是：“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”2、王勃在滕王閣序一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。此句化用自庾信的馬射賦“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。 3、王勃滕王閣序一文寫(xiě)景字字珠璣，尤其是潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。  4、南昌的滕王閣和武昌的黃鶴樓、洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓、山西的鸛雀樓并稱(chēng)為中國(guó)四大名樓，作為中國(guó)古代建筑的代表，王勃在滕王閣序中用“鶴汀鳧渚，窮

7、島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì) ”盛贊其因地制宜，依形就勢(shì)的建筑特征，實(shí)現(xiàn)了自然美和人工美的高度統(tǒng)一。 5、唐代詩(shī)人王勃在滕王閣序里用“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩(shī)句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽(yáng)西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫(huà)面。 6、滕王閣序的作者用夸飾筆法，描寫(xiě)滕王閣的超拔絕世氣勢(shì)“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地?！庇靡谎鲆桓┮曈X(jué)角度的有意對(duì)比，表現(xiàn)滕王閣高峻的特點(diǎn),直接描寫(xiě)了滕王閣的雄偉壯麗。 7、王勃滕王閣序用“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳?！睂?xiě)出了滕王閣四周人煙繁盛，富庶繁華的氣象。 

8、8、王勃滕王閣序中直接點(diǎn)出時(shí)間已到深秋的句子是：時(shí)維九月，序?qū)偃?。?xiě)來(lái)賓駕著名車(chē)駿馬造訪滕王閣的句子是：儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于重阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。9、傍晚時(shí)分，一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽(yáng)湖的水面上，船歌相呼應(yīng)和，悠長(zhǎng)而遼遠(yuǎn)。此景此情正應(yīng)了王勃滕王閣序中的兩句：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。” 10、范仲淹有詞云：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起?！逼渲嘘P(guān)于“衡陽(yáng)雁”的意象在王勃的滕王閣序中“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”也曾出現(xiàn)過(guò)。 3、蜀相（選修）1、杜甫蜀相中“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”兩句，詩(shī)人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，把一種追思緬想情意

9、，作了極為深微的表達(dá)。奠定了全詩(shī)“沈摯悲壯”的風(fēng)格基礎(chǔ)，并且洋溢著一種蘊(yùn)借哀涼的氣氛。2、杜甫蜀相中“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩(shī)人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。3、杜甫蜀相中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”兩句，借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫(xiě)，抒發(fā)憑吊情懷。這是因景抒情的千古名句。4、杜甫蜀相中“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”兩句，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念。以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽(tīng)計(jì)從，本可以一統(tǒng)河山，建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不從人愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí)，即在五丈原病逝軍中，苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流

10、。確實(shí)讓人痛惜不已。4、旅夜書(shū)懷（選修）1、旅夜書(shū)懷中“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”兩句，寓情于景，通過(guò)寫(xiě)景展示詩(shī)人的境況和情懷：象江岸細(xì)草一樣渺小，象江中孤舟一般寂寞。2、杜甫在旅夜書(shū)懷中用以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，寫(xiě)遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。相應(yīng)的詩(shī)句是：星垂平野闊，月涌大江流。3、旅夜書(shū)懷中“名豈文章著，官應(yīng)老病休”兩句，寫(xiě)詩(shī)人因長(zhǎng)期被壓抑而不能施展政治抱負(fù)，因此聲名竟因文章而著，這實(shí)在不是他的心愿。但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。4、旅夜書(shū)懷中詩(shī)人即景自

11、況以抒悲懷的詩(shī)句是：飄飄何所似，天地一沙鷗。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這里借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。5、登岳陽(yáng)樓（選修）1、杜甫登岳陽(yáng)樓中借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。2、登岳陽(yáng)樓中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句，寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。3、登岳陽(yáng)樓中“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”兩句，寫(xiě)詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。4、登岳陽(yáng)樓中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句，寫(xiě)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬

12、亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流。6、李憑箜篌引（選修）1、李憑箜篌引中表明時(shí)間是九月深秋的詩(shī)句是：“吳絲蜀桐張高秋”。交代演奏者姓名和地點(diǎn)的詩(shī)句是：“李憑中國(guó)彈箜篌”。側(cè)面寫(xiě)樂(lè)聲的詩(shī)句是：“空山凝云頹不流”，“江娥啼竹素女愁”。這里詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色，難以捉摸的主體，從客體落筆，寫(xiě)優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。詩(shī)人以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。2、李憑箜篌引中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛

13、如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。如帶露的芙蓉，似盛開(kāi)的蘭花，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?、李憑箜篌引中“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安城門(mén)前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。4、李憑箜篌引中“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句，寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。5、李憑箜篌引中寫(xiě)美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已，“夢(mèng)入神山教神嫗”；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平且干

14、枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。6、李憑箜篌引中“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”兩句，寫(xiě)成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。7、春江花月夜（選修）1、春江花月夜中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”兩句，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。賦予了明月與潮水以活潑的生命。2、張若

15、虛在春江花月夜中描寫(xiě)了一幅境界深遠(yuǎn)的圖畫(huà)：人生代代相繼，江月年年如此；一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。與此相應(yīng)的詩(shī)句是：人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。3、春江花月夜中“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！”兩句，描寫(xiě)了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬(wàn)里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。4、春江花月夜中“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”四句，寫(xiě)在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。托物寓情，白云飄忽，“扁舟子”的行蹤不定。一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)

16、，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。5、春江花月夜中“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”四句，寫(xiě)思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是把“月”擬人化，用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘。6、春江花月夜中“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”四句，寫(xiě)思婦與離人共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。以鴻雁、魚(yú)龍與自己

17、渴望夫妻團(tuán)聚的急切心情相比，就更顯出了思婦的離愁之深。7、春江花月夜中“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜”四句，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托游子的思?xì)w之情?；溆奶叮汗鈱⒗?，人還遠(yuǎn)隔天涯；江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬；江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。8、春江花月夜中“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。 不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”四句，寫(xiě)游子的思?xì)w之情：沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路遙遠(yuǎn)。他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮?，灑滿(mǎn)江樹(shù)。9、春江花月夜中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺(jué)飛，汀上白

18、沙看不見(jiàn)”四句，用細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般幽美恬靜的境界：江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，像撒上了一層潔白的雪，只有皎潔明亮的月光，蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。10、春江花月夜中“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，寫(xiě)一輪孤月，江天無(wú)塵，宇宙澄澈，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。8、夢(mèng)游天姥吟留別（選修）1對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的歸園田居“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”。夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者鄙

19、棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。 2古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的夢(mèng)游天姥吟留別中“湖月照我影，送我至剡溪”。3浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”令人嘆為觀止。 4李白的夢(mèng)游天姥吟留別中描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 5李白的夢(mèng)游天姥吟留別中描寫(xiě)仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。

20、60;6李白的夢(mèng)游天姥吟留別一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境瀛洲，虛無(wú)縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，揭示了入夢(mèng)原因的句子是：?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。7李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。8李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。 9描寫(xiě)天門(mén)山打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子是：列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。 10蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的夢(mèng)游

21、天姥吟留別中也有消極情緒的流露：世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂(lè)趣，才是最快意的。11李白的夢(mèng)游天姥吟留別中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。 12.李白在夢(mèng)游天姥吟留別中“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”兩句寫(xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。13. 夢(mèng)游天姥吟留別中詩(shī)人寫(xiě)山之夜景，詩(shī)人正迷戀花石美景，千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)，忽然夜幕降臨了，詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳

22、來(lái)的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲?！扒r萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。14. 夢(mèng)游天姥吟留別中“洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)”幾句寫(xiě)仙境的石門(mén)轟然打開(kāi)，放眼望去，青色的高空廣闊無(wú)邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。9、阿房宮賦（選修）1、阿房宮賦中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余

23、里，隔離天日。2、阿房宮賦中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。3、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。4、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子：六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。5、從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)，都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：秦愛(ài)紛

24、奢，人亦念其家。6、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 7、古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧在阿房宮賦中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：“嗚呼! 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。 8、杜牧在阿房宮賦中用14個(gè)字“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過(guò)程，和篇首“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明

25、的對(duì)比。 9、作者表達(dá)人人都想過(guò)好的生活，老百姓和統(tǒng)治者是一樣的心里，人同此心，心同此理的句子是：“一人之心，千萬(wàn)人之心也?！?0、作者用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫(xiě)樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比的句子是：“管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)?！?1、 通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王朝的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?2、阿房宮賦的文眼是：“秦愛(ài)紛奢”。13、人生有時(shí)是需要選擇遺忘的，在“ ，依依墟里煙”(歸園田居)的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂；在“ ，使我不得開(kāi)心顏”(夢(mèng)游天姥

26、吟留別)的豪情壯志中，李白忘記官場(chǎng)的傾軋與是非；在“大江東去， ， ”(念奴嬌·赤壁懷古)的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無(wú)奈與痛苦。 14古代文人筆下的愁情愁緒異彩紛呈，如李白將進(jìn)酒中的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， ”，李煜虞美人中的“ ?恰似一江春水向東流”，李清照聲聲慢“這次第， ”，李清照一剪梅中的“花自飄零水自流， ， ”，賀鑄青玉案中的“ ？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。 15古代文人善于借“秋”表情達(dá)意，如王勃滕王閣序中的“ ，秋水共長(zhǎng)天一色”，王維山居秋暝中的“空山新雨后， ”， 杜甫登高中的“ ，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，劉禹錫秋詞中的“ ，我言秋日勝春朝”，

27、柳永雨霖鈴中的“多情自古傷離別， ”，自居易琵琶行中的“潯陽(yáng)江頭夜送客， ”， 李清照一剪梅中的“ 。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。答案13曖曖遠(yuǎn)人村 安能摧眉折腰事權(quán)貴 浪淘盡 千古風(fēng)流人物14與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁 問(wèn)君能有幾多愁 怎一個(gè)愁字了得 一種相思 兩處閑愁 試問(wèn)閑愁都幾許15落霞與孤鶩齊飛 天氣晚來(lái)秋 萬(wàn)里悲秋常作客 自古逢秋悲寂寥 更那堪冷落清秋節(jié)楓葉荻花秋瑟瑟 紅藕香殘玉簟秋虞美人李煜1. 李煜虞美人中表明詞人怕春花秋月勾起往事而傷懷的句子是： ， 。2.“明月”和“東風(fēng)”兩個(gè)意象是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜的虞美人 中也用了這兩個(gè)意象的兩句是： ， 。 3.虞美人中詞人李煜面對(duì)江山易主，物是

28、人非的現(xiàn)實(shí)，勾起無(wú)窮幽怨之情的句子是： ， 。 4.李煜虞美人中“ ， ?！庇帽扔鳌⒖鋸埖氖址?，寫(xiě)出了愁緒之重，難以排遣。答案：1.春花秋月何時(shí)了，往事知多少。 2.小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 3.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 4.問(wèn)君能有幾多愁 ， 恰似一江春水向東流。逍遙游1在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴木渥邮牵骸?， ！” 2. 莊子·逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“_，_”。3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需

29、要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是： ， ， 。4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是： ， 。5莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見(jiàn)自視，以出類(lèi)拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙 ”。文中描寫(xiě)四種人的句子分別是： ， ， ， 。 6作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類(lèi)人的

30、句子是： ， ， 。7面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是： ？ ？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是： ， 。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是： ， 。答案：1.摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也2.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 3.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也4.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力 5.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者

31、6.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名 7.其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪8.且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮 9.我決起而飛，搶榆枋而止選修名句默寫(xiě)訓(xùn)練1. 長(zhǎng)恨歌中采用浪漫主義手法寄志托物重申誓言的詩(shī)句:在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地原為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。2.湘夫人中借秋景來(lái)渲染和深化這相約未見(jiàn)愁情的詩(shī)句是:裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。3. “抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在擬行路難中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是:酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。4蜀相中以幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩(shī)句：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。5蜀相中寫(xiě)諸葛亮才智和功

32、業(yè)的詩(shī)句是：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。6. 蜀相中中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。7. 書(shū)憤在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。8. 書(shū)憤中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫(huà)面的詩(shī)句是：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 9. 書(shū)憤中用典明志的詩(shī)句是：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。10越中覽古表達(dá)作者對(duì)勾踐的嘲諷和以地盛衰無(wú)常的感慨的詩(shī)句是：宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛11一剪梅中最能使人領(lǐng)略到女詞人萬(wàn)千愁緒的詩(shī)句是：此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻

33、上心頭。12一剪梅中詞人惦念游子盼望錦書(shū)的遐想的詩(shī)句是:云中誰(shuí)記錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。13夜歸鹿門(mén)歌中詩(shī)人歸鹿門(mén)所見(jiàn)景象的詩(shī)句是：鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲息處。14夢(mèng)游天姥吟留別的主旨句是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。15登岳陽(yáng)樓虛實(shí)交錯(cuò)今昔對(duì)照的詩(shī)句是：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。16登岳陽(yáng)樓描寫(xiě)洞庭的浩濣無(wú)邊的詩(shī)句是：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。17登岳陽(yáng)樓描寫(xiě)政治生活坎坷漂泊天涯懷才不遇的心情的詩(shī)句是：親朋無(wú)一字，老病有孤舟。18菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好一詞中表達(dá)今日“莫還鄉(xiāng)”的緣故是：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。19旅夜抒懷中用比喻手法表現(xiàn)詩(shī)人孤寂而悲憤心境的詩(shī)句是：飄飄何所似，天地一沙鷗。20.揚(yáng)州慢中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩(shī)句是：自“胡馬窺江” 去后，廢池喬木，猶言厭兵。21. 將進(jìn)酒中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是 ：天生我材必不用，千金散布盡