樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(2016)

1、唯物辯證法的觀點唯物辯證法的觀點唯物辯證法的唯物辯證法的實質(zhì)與核心實質(zhì)與核心：我們認識問題的我們認識問題的根本方法根本方法：唯物辯證法的唯物辯證法的三大規(guī)律三大規(guī)律聯(lián)系的觀點（總特征）聯(lián)系的觀點（總特征）發(fā)展的觀點（總特征）發(fā)展的觀點（總特征）矛盾的觀點矛盾的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律（根本根本規(guī)律）規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（質(zhì)量互變規(guī)律（基本基本規(guī)律）規(guī)律）否定之否定規(guī)律（否定之否定規(guī)律（基本基本規(guī)律）規(guī)律）根本觀點根本觀點對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法矛盾分析法一、一、 辯證否定觀辯證否定觀（1 1）含義）含義 （2 2）特點）特點（3 3）實質(zhì)）實質(zhì) （4 4）方法論要求）方法論要求辨

2、證的否定辨證的否定二、辯證法的革命批判精神二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識與創(chuàng)新意識1 1、理論依據(jù)、理論依據(jù)2 2、內(nèi)涵、內(nèi)涵3 3、緊密關(guān)系、緊密關(guān)系4 4、辯證法的革命批判精神的方法論要求、辯證法的革命批判精神的方法論要求思考思考:種子要能發(fā)芽需要什么條件？種子要能發(fā)芽需要什么條件？ （1）種子種子（內(nèi)因內(nèi)因-自身自身）與）與陽光、水、土壤陽光、水、土壤等等（外力、外因）哪一方更重要？（外力、外因）哪一方更重要？ （2）種子變成）種子變成新芽，新芽，是是新芽新芽對對種子種子的否定的否定 例例辯證的否定辯證的否定（一）（一） 辯證否定觀辯證否定觀 辯證的否定是辯證的否定是事物自身事物自身

3、的否定，即自己的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。否定自已，自己發(fā)展自己。1.1.辯辯證證的否定含義的否定含義雖然馬路越造越寬雖然馬路越造越寬 堵車依然成了生活的一部分堵車依然成了生活的一部分 擦擦撞撞精彩讓我煩心擦擦撞撞精彩讓我煩心 停不到車會心疼汽油錢停不到車會心疼汽油錢 摘自上海世博會汽車館摘自上海世博會汽車館消極影響消極影響積極影響積極影響未來發(fā)展方向未來發(fā)展方向能源、污能源、污染、安全、染、安全、停車問停車問題題代步工具，給人代步工具，給人們帶來便利，縮們帶來便利，縮短空間距離，提短空間距離，提高生活效率高生活效率消極影響消極影響積極影響積極影響未來發(fā)展方向未來發(fā)展方向能源、污染、

4、能源、污染、安全、停車安全、停車問題問題代步工具，給人們代步工具，給人們帶來便利，縮短空帶來便利，縮短空間距離，提高生活間距離，提高生活效率效率否定克服否定克服肯定保留肯定保留增添增添節(jié)能、環(huán)保、安全、節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化人性化、智能化新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點？新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點？揚揚棄棄新能源汽車代替?zhèn)鹘y(tǒng)能源汽車就是一個辯證的否新能源汽車代替?zhèn)鹘y(tǒng)能源汽車就是一個辯證的否定過程，辯證否定從哪里體現(xiàn)出來？定過程，辯證否定從哪里體現(xiàn)出來？2 2. .辯證否定的辯證否定的實質(zhì)：實質(zhì)：揚揚棄棄“揚揚棄棄” 如果不克服、否定傳統(tǒng)能源汽車的消極影如果不克服、否定傳

5、統(tǒng)能源汽車的消極影響，這樣的汽車能稱為新能源汽車嗎？響，這樣的汽車能稱為新能源汽車嗎？ 新事物產(chǎn)生需要對舊事物的辯證否定新事物產(chǎn)生需要對舊事物的辯證否定 辯辯證證的否定是的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實現(xiàn)新事物它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑根本途徑。 新能源汽車對傳統(tǒng)能源汽車是一個全盤否新能源汽車對傳統(tǒng)能源汽車是一個全盤否定的過程嗎？定的過程嗎？ 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留吸取保留和和改造改造舊事物中舊事物中積極的因素積極的因素作為自己存在和作為自己存在和發(fā)展的發(fā)展的。辯辯證證的否定是的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(2)

6、辯證的否定是辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(1)辯辯證證的否定是的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)。2.2.辯辯證證的否定的地位（作用）的否定的地位（作用） 沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化，人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊進化，人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。這段話主要揭示了這樣一個道理：繼更替。這段話主要揭示了這樣一個道理： A A否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)否定是

7、事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B B量變的過程量變的過程 C C克服和保留的統(tǒng)一克服和保留的統(tǒng)一 D D事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)A 在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 A A唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B B從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點從實際出發(fā)，尊

8、重客觀規(guī)律、實事求是的觀點 C C一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 D D唯物辯證法的否定觀點唯物辯證法的否定觀點D文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚批斗和尚文革期間清華大學(xué)紅文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園清華園”題字題字 “五四運動五四運動”期間，提出了期間，提出了 “ “打倒孔家打倒孔家店店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。口號，有人主張全盤否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是一把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？種什么否定觀？辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立 辯證否定觀的原理內(nèi)

9、容辯證否定觀的原理內(nèi)容 辯證的否定，是事物自身的否定，即辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，否定是既肯定又否定，既克服又保留，實實質(zhì)就是質(zhì)就是“揚棄揚棄”。4.方法論要求：方法論要求：（二）（二）唯物辯證法的革命批判精神唯物辯證法的革命批判精神辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。 （1）世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展）世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它的

10、過程中，任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些產(chǎn)生的那個時代和那些條件條件說來，都有它說來，都有它存在的理由存在的理由； （2）但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的）但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、新的、更高的條件更高的條件來說，它就變成過時的和來說，它就變成過時的和沒有存在的沒有存在的理由理由了；了； （3）它不得不讓位于更高的階段，而這個）它不得不讓位于更高的階段，而這個更更高的階段也要走向衰落和滅亡高的階段也要走向衰落和滅亡。 世界永遠處在不停地運世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程。消亡的過程。對現(xiàn)存

11、事物的肯定對現(xiàn)存事物的肯定的的理解中包含理解中包含對現(xiàn)存事物的對現(xiàn)存事物的否定否定的的理解，即理解，即對現(xiàn)存事物對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；必然滅亡的理解；（任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程）任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程）對對每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解也是從它的暫時性方面去理解；（世界上沒有永恒不變的事物）世界上沒有永恒不變的事物）2.2.辯證法辯證法本質(zhì)本質(zhì)是批判的革命的是批判的革命的創(chuàng)新創(chuàng)新的的辯證法辯證法不崇拜任何東西，按其不崇拜任何東西，按其本質(zhì)本質(zhì)來說來說，它是它是批判的革命的批判的革命的創(chuàng)新創(chuàng)新的

12、的4.辯證法的革命批判精神的辯證法的革命批判精神的方法論要求方法論要求（1 1）密切）密切關(guān)注變化發(fā)展關(guān)注變化發(fā)展著的著的實際實際，敢于敢于突破突破與實際不相符合的與實際不相符合的成規(guī)成規(guī)陳說陳說，敢于，敢于破除落后破除落后的思想的思想觀念觀念。（破舊破舊）（2 2）注重研究新情況注重研究新情況，善于提，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界新觀念，開拓新境界。（。（立新立新）樹立創(chuàng)新樹立創(chuàng)新意識意識 世界世界不斷運動、不斷運動、變化和發(fā)變化和發(fā)展，任何展，任何事物都有事物都有其產(chǎn)生、其產(chǎn)生、發(fā)展、消發(fā)展、消亡的過程。亡的過程。革革命命批批判判精精

13、神神樹樹立立創(chuàng)創(chuàng)新新意意識識（1 1）密切）密切關(guān)注變化關(guān)注變化發(fā)展發(fā)展著的著的實際實際，敢于，敢于突破成規(guī)突破成規(guī)，破除落破除落后后思想思想觀念觀念。（。（破舊破舊）（2 2）研究新情況研究新情況，提出新問題，尋找新提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，思路，確立新觀念，開拓新境界開拓新境界。（。（立新立新）依據(jù)依據(jù)方法論方法論樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀辯證否定觀辯證法的辯證法的革命批判革命批判精神精神與創(chuàng)新意識與創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求要求樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的

14、實際，突破成規(guī)陳說突破成規(guī)陳說知識總結(jié)篇知識總結(jié)篇是事物自身的否定是事物自身的否定是是發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)，是的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)辯證否定的辯證否定的實質(zhì)：揚棄實質(zhì)：揚棄（2013全國）物理學(xué)家格拉塞有一次在喝啤酒時，將雞塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷試驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子能穿越液態(tài)氮時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運動軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是認識和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條

15、件相互作用下形成的A B C D對立統(tǒng)一規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律（根本根本規(guī)律）：規(guī)律）： 它揭示了事物的它揭示了事物的矛盾矛盾是事物運動、變化是事物運動、變化和發(fā)展的源泉、動力和基本內(nèi)容，提供了理和發(fā)展的源泉、動力和基本內(nèi)容，提供了理解事物的本質(zhì)，自己運動的根據(jù)。觀察和分解事物的本質(zhì)，自己運動的根據(jù)。觀察和分析事物的矛盾運動，并根據(jù)其不同的性質(zhì)，析事物的矛盾運動，并根據(jù)其不同的性質(zhì)，用不同的方法去解決，是認識世界和改造世用不同的方法去解決，是認識世界和改造世界的基本原則。界的基本原則。質(zhì)量互變規(guī)律（質(zhì)量互變規(guī)律（基本基本規(guī)律）：規(guī)律）： 它揭示了事物發(fā)展它揭示了事物發(fā)展量變量變和和質(zhì)質(zhì)變變的兩種狀

16、態(tài)，以及由于的兩種狀態(tài)，以及由于事物內(nèi)事物內(nèi)部矛盾部矛盾所決定的由量變到質(zhì)變，所決定的由量變到質(zhì)變，再到新的量變的發(fā)展過程。這一再到新的量變的發(fā)展過程。這一規(guī)律，提供了事物發(fā)展是量變和規(guī)律，提供了事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，連續(xù)性和階段性的質(zhì)變的統(tǒng)一，連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一的觀察事物的原則和方法。統(tǒng)一的觀察事物的原則和方法。否定之否定規(guī)律（否定之否定規(guī)律（基本基本規(guī)律）：規(guī)律）： 它指明任何事物都是它指明任何事物都是肯定肯定和和否定否定的的對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一，事物事物自身的肯定自身的肯定和和否定否定兩方面的矛盾斗爭推動事兩方面的矛盾斗爭推動事物從肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，物從肯定階段

17、到否定階段，再到否定之否定階段，從而揭示了事物發(fā)展是階段性和過程性的統(tǒng)一、從而揭示了事物發(fā)展是階段性和過程性的統(tǒng)一、前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的，這是否定之否定規(guī)律為人進的，道路是曲折的，這是否定之否定規(guī)律為人們提供的觀察問題的基本原則。們提供的觀察問題的基本原則。（2010年二）山東試題近年來，沂蒙、南下等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。透視沂蒙南下等影視劇的

18、成功，有人認為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。（5分）辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄，就是既克服辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄，就是既克服又又保留保留。祈蒙等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。 （20092009福建卷福建卷3939）我國應(yīng)對兩次金融危機的措施對照表我國應(yīng)對兩次金融危機的措施對照表 （4 4）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機措施的理由。析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)

19、對亞洲金融危機措施的理由。應(yīng)對亞洲金融危機的措施應(yīng)對亞洲金融危機的措施應(yīng)對當(dāng)前世界金融危機的應(yīng)對當(dāng)前世界金融危機的措施措施增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入；的投入；加快發(fā)展消費信貸加快發(fā)展消費信貸，支持居民購買住房和，支持居民購買住房和大件耐用消費品；大件耐用消費品；適度擴大財政赤字適度擴大財政赤字和國債規(guī)模；和國債規(guī)模；加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加大對保障性住房、加大對保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；工程的投資；為汽車、鋼鐵、實話為汽車、鋼鐵、實話及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專項資金調(diào)整和振興提供專項資金； （

20、4 4）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機措分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機措施的理由。施的理由。 （4 4）密切關(guān)注變化發(fā)展者的實際密切關(guān)注變化發(fā)展者的實際，敢，敢于于破除與實際不相符合的陳規(guī)破除與實際不相符合的陳規(guī)。我國采。我國采取有別于對亞洲金融危機的措施，是根取有別于對亞洲金融危機的措施，是根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟形勢的變化做出據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟形勢的變化做出的正確判斷。的正確判斷。 注重研究新情況，善于提出新問題，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。敢于尋找新思路。當(dāng)前我國應(yīng)對世界金當(dāng)前我國應(yīng)

21、對世界金融危機的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新融危機的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出何時的新措施。情況、新問題出何時的新措施。(11年海南)1973年，某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價格昂貴等原因而嚴重滯銷，企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn)，但一位年輕人極力反對并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館。“這絕對不行，這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對。但這個年輕人據(jù)理力爭并最終設(shè)法說服了總裁。不久，陳列200多件不受消費者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館，迎來了絡(luò)繹不絕的參觀者。在此后的3個月里，年輕人全身心地“泡”在博物館里，聽取參觀者對“失敗產(chǎn)品”的見。

22、他收集的500多條意見反映了消費者的需求，令企業(yè)總裁驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)這些見改進產(chǎn)品設(shè)計式樣，調(diào)整產(chǎn)品價格，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開拓新的市場，企業(yè)很快打了一漂亮的翻身仗。此后的12年間，公司年業(yè)績從4 200萬美元飆升到10億美元。今天，“芭比娃娃”已不僅是一種玩具產(chǎn)品的商標，而且是流行時尚、成功品牌的代名詞，那位“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的年輕人也被譽為“芭比之父”。(2)結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一觀點說明“芭比之父”通過“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的原因。(6分) (3)結(jié)合材料，根據(jù)辯證否定原理談?wù)劇鞍疟戎浮鲍@得成功給我們的啟迪。(7分)(2)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，從而推動事物

23、運矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，從而推動事物運動、變化和發(fā)展。動、變化和發(fā)展。(2分分)失敗與成功作為相失敗與成功作為相互排斥、相互對立的矛盾雙方，在一定條互排斥、相互對立的矛盾雙方，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。件下相互轉(zhuǎn)化。(2分分)“芭比之父芭比之父”通過給失通過給失敗產(chǎn)品辦博物館，找到了產(chǎn)品滯銷的原因，敗產(chǎn)品辦博物館，找到了產(chǎn)品滯銷的原因，提出了解決問題的辦法，從而使企業(yè)起死提出了解決問題的辦法，從而使企業(yè)起死回生?；厣?2分分)(3)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留留。辯證的否定觀要求必須。辯證的否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識。 (3分分)“芭比之父芭比之父”敢于提出與眾不同的建議，敢于提出與眾不同的建議，說明說明要具有批判性思維要具有批判性思維。(2分分)“芭比之父芭比之父”注重收集產(chǎn)品意見和市場需求信息，說明注重收集產(chǎn)品意見和市場需求信息，說明要注重研究新情況，尋找新思路要注重研究新情況，尋找新思路。(2分分)注意的兩個誤區(qū)注意的兩個誤區(qū) 1、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展