幼兒養(yǎng)成教育

1、幼兒養(yǎng)成教育中國(guó)著名的教育家說(shuō)：習(xí)慣是一種很自然的、不加思考的就去做了，這就是習(xí)慣。美國(guó)一個(gè)心理學(xué)家是這樣說(shuō)的：行為就是一種習(xí)慣，除了手術(shù)以外，可以說(shuō)一切行為都是習(xí)慣，人是通過(guò)行為來(lái)表現(xiàn)的，行為怎么樣，就是一個(gè)人的習(xí)慣怎么樣。比如，我們當(dāng)老師的就是一種職業(yè)的習(xí)慣，就是每天早上見(jiàn)到人都會(huì)主動(dòng)的打招呼，無(wú)論是家里的人還是鄰居或是朋友及同事，已經(jīng)形成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣是由于他職業(yè)的原因形成的，這種行為就是習(xí)慣。所以我們說(shuō)習(xí)慣是通過(guò)行為來(lái)反映一個(gè)人的精神面貌、文化修養(yǎng)，是一種精神面貌與文化修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，同時(shí)，也反映了人的氣質(zhì)、風(fēng)度或者反映了人的素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。我曾經(jīng)到日本研究的時(shí)候發(fā)現(xiàn)：日本的公交車(chē)

2、很擁擠，比我們上海的公交車(chē)還要擁擠，幾乎是臉挨著臉，但他們一上車(chē)就會(huì)說(shuō)對(duì)不起，進(jìn)出都會(huì)說(shuō)："麻煩您了，對(duì)不起等等"，如果有人被踩了一腳，這個(gè)被踩的人會(huì)主動(dòng)說(shuō)：對(duì)不起。因?yàn)樗镜牡胤椒恋K了別人。這件事情如果發(fā)生在我們國(guó)家就不會(huì)這樣了，這反映了一個(gè)民族的素質(zhì)。所以，習(xí)慣是反映人通過(guò)他的行為來(lái)反映他的精神面貌、文化修養(yǎng)、風(fēng)度氣質(zhì)等人的綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。我從日本回來(lái)有一種感觸，看著我們上海覺(jué)得與東京差不 多，從飛機(jī)上看都一樣，也是有高樓大廈、星光點(diǎn)點(diǎn)，但到了人群中、到了商店、到了馬路上所接觸的人就發(fā)現(xiàn)不一樣，所以我有這樣一種心情，看到上海馬路上貼的宣傳市民的規(guī)范行為：不隨地吐痰、不

3、亂扔垃圾等，這些其實(shí)日本的小孩子都知道，他們會(huì)隨身帶著小塑料袋，如果有垃圾就會(huì)扔到小口袋里，他們從小就有這么一種熏陶、一種行為規(guī)范的訓(xùn)練。葉圣陶先生曾講過(guò)：教育就是形成習(xí)慣。對(duì)我們幼兒來(lái)說(shuō)，學(xué)齡前教育在人生的頭幾年，對(duì)孩子進(jìn)行的教育可能就是一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。包括人的品性、道德、意志、人格都是通過(guò)一定的習(xí)慣反映出來(lái)的，習(xí)慣是人生的一面鏡子。有人穿得很好，都是名牌貨，但是做出來(lái)的樣子沒(méi)有品味，這就反映了一個(gè)人的精神面貌、素質(zhì)不高。并不是經(jīng)濟(jì)上富有就等于精神上富有，通過(guò)他的行為、他的習(xí)慣反映出來(lái)他的品味不高。 所以， 不要小看習(xí)慣問(wèn)題。中國(guó)的孔老夫子曾說(shuō)過(guò)：習(xí)慣成自然。這就說(shuō)明，在自然狀態(tài)不加思索

4、、不用意志去控制的形成的就是一個(gè)習(xí)慣，是一個(gè)習(xí)慣的表現(xiàn)形式，這是一種力量的所在。所以，我們的家長(zhǎng)從習(xí)慣養(yǎng)成他的價(jià)值、對(duì)人生的作用，尤其是今天我們面對(duì)21 世紀(jì)，我們?cè)谧议L(zhǎng)的孩子們都是21 世紀(jì)的當(dāng)家人，除了他們要有高超的知識(shí)才能之外，還必須有一種做人的最起碼的行為方式，也就是要有一種良好的行為規(guī)范。文化底子高是為這種良好行為的形成奠定基礎(chǔ)，但是如果 人的習(xí)慣是多種多樣的，有的是禮儀的、交往的習(xí)慣、處理 自己生活習(xí)慣，有的人文化層次很高，生活上習(xí)慣不行，自 己的東西亂七八糟，沒(méi)有整理，所以我們說(shuō)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì) 于他成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，成為一個(gè)現(xiàn)代人是很重 要的。陳國(guó)琴先生曾經(jīng)講過(guò)： 習(xí)

5、慣于人生的關(guān)系，一個(gè)人養(yǎng)成了 良好的習(xí)慣的，就將得到很多益處，一生受用不盡，習(xí)慣就 是要小時(shí)候養(yǎng)成的，長(zhǎng)大以后養(yǎng)成好習(xí)慣就困難了。陳老先 生說(shuō)：小的嬰兒如果抱在手里睡，不到一個(gè)星期，他就不愿 意睡在小床里了，如到一把他放到小床上他就會(huì)兩只眼睛瞪 著。陳老先生說(shuō)這句話(huà)是在幾十年前，現(xiàn)在的孩子更聰明了， 只要二、三天抱在手里睡，他就馬上不習(xí)慣在小床上睡了。他還說(shuō)，每天孩子的大使應(yīng)該定時(shí)，這個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成以后，對(duì) 他的生長(zhǎng)、身體的發(fā)育、身體內(nèi)部的調(diào)節(jié)有很大的好處。有 的孩子由貪玩，大便不定時(shí)，有的家長(zhǎng)也沒(méi)有重視，認(rèn)為不 用苛刻的要求孩子，其實(shí)不是這樣的，現(xiàn)在培養(yǎng)的時(shí)候可能 會(huì)辛苦，習(xí)慣養(yǎng)成以后就會(huì)成自然

6、。另外還需要養(yǎng)成吃飯的時(shí)候不要講話(huà)，嘴里有東西的時(shí)候不要講話(huà)，否則既不衛(wèi)生又不禮貌；也要養(yǎng)成早晚刷牙的習(xí) 慣、物歸原處的習(xí)慣等等，這些都是應(yīng)該從小養(yǎng)成的。如果 小時(shí)候的習(xí)慣養(yǎng)成好的，長(zhǎng)大以后就會(huì)成自然，會(huì)形成一種 條件反射；如果小時(shí)候的習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，長(zhǎng)大以后再糾正困難多了，所以習(xí)慣養(yǎng)成的教育要抓早抓好，要從小事抓起，很多理論上都講到習(xí)慣養(yǎng)成基本上都在人生的頭幾年，幼小的時(shí)候養(yǎng)成習(xí)慣可以終生得益。我舉一個(gè)例子，中國(guó)福利會(huì)幼兒園有一個(gè)小朋友，他現(xiàn)在也已成人，當(dāng)爸爸了。在他們幼兒園園慶40 周年的時(shí)候，他們發(fā)了一個(gè)公告，讓這些全托的孩子回到幼兒園過(guò)園慶，他們非常高興回到他們童年生活過(guò)的地方，他們說(shuō)：

7、現(xiàn)在我養(yǎng)成的好習(xí)慣是幼兒園培養(yǎng)的，是老師交的。其中有一位是大學(xué)生，文匯報(bào)專(zhuān)門(mén)對(duì)他做了一個(gè)采訪，到他的宿舍去看，發(fā)現(xiàn)他疊的被子整整齊齊，方方正正，鞋子在床底下也擺放得很整齊，書(shū)也擺放很整齊，他說(shuō)這些習(xí)慣都是在幼兒園全托的時(shí)候老師培養(yǎng)的。幼兒時(shí)期就是學(xué)齡前這個(gè)階段，把這個(gè)階段的年齡定為0-6 歲， 本來(lái)是 3-6 歲， 從終生教育的角度上、從早期教育對(duì)一生的影響角度來(lái)思考連成一個(gè)階段，整個(gè)是一個(gè)階段，就是把早期教育是從0 歲開(kāi)始到6 歲，就是學(xué)齡前教育。這個(gè)教育現(xiàn)在成為幼托一體化。這是為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在很多的研究、很多理論都表明：教育越早越好，而且孩子有這么一種潛能，有教育的可能性。日本有一個(gè)學(xué)者

8、，他寫(xiě)了一本書(shū)兩歲開(kāi)始教育為時(shí)太晚了 ，也就是出生以后，甚至從零歲開(kāi)始就有胎教。如果媽媽在懷孕時(shí)，生活很有規(guī)律，那么孩子在出生以后也就會(huì)習(xí)慣于有規(guī)律的生活；如果懷孕的孕婦脾氣很急躁、容易發(fā)火 也會(huì)對(duì)胎兒有一定的影響，這是很多科研成果也反映的一個(gè) 客觀事實(shí)。如果在幼兒時(shí)期，失去了一個(gè)精心、行為養(yǎng)成教 育的話(huà)，就失去了一個(gè)最佳的時(shí)期，因?yàn)楹⒆舆@個(gè)年齡可塑 性很大，即使他們這時(shí)有一些不好習(xí)慣，家長(zhǎng)也不要著急， 是可以轉(zhuǎn)化、可以變化的。家長(zhǎng)一定要堅(jiān)持。幼兒時(shí)期應(yīng)該養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？第一，生活衛(wèi)生習(xí)慣。這里面包括飲食習(xí)慣，吃東西不挑食、不厭食、不偏食、 不爆食。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都很頭疼，都反映孩

9、 子在家吃飯時(shí)很難辦，邊玩邊吃飯，不知該用什么方法能讓 他進(jìn)食。有些孩子不會(huì)咀嚼，我們家長(zhǎng)應(yīng)該教會(huì)孩子吞咽。 而且，不要讓孩子挑食，什么東西都要給他吃，而且要培養(yǎng) 孩子的飲食習(xí)慣。我們家長(zhǎng)的方式也要改一些，要注意方式 方法，孩子還是喜歡一些豉勵(lì)的話(huà)，因?yàn)槿龤q這個(gè)階段，他 們的逆反心理比較強(qiáng)，這是第一反抗階段。生活習(xí)慣也要養(yǎng)成，要給孩子一個(gè)作息時(shí)間， 什么時(shí)候吃 飯？什么時(shí)候嗽洗？什么時(shí)候游戲？什么時(shí)候睡覺(jué)等，現(xiàn)在 我們 的家長(zhǎng)總是被孩子牽著鼻子走，孩子不想吃飯、不想 睡覺(jué)，家長(zhǎng)就依著他們的意思，這是不好的，孩子的睡眠是 他心理、生理?xiàng)l件的一個(gè)很重要的時(shí)期，是營(yíng)養(yǎng)的吸收、心 臟的跳動(dòng)、神經(jīng)系統(tǒng)等

10、等，需要一個(gè)時(shí)間來(lái)保證他的休息。有些家長(zhǎng)做得很好，從小就給孩子聽(tīng)一些音樂(lè)，有的是起床 的、有的是睡覺(jué)的、有的是運(yùn)動(dòng)的等，這樣音樂(lè)一放，孩子 就會(huì)形成一種條件反射，就會(huì)起床或睡覺(jué)。這種習(xí)慣的養(yǎng)成 是很好的，如果有條件的家庭要從小給孩子創(chuàng)造一種自己的 空間，與孩子分開(kāi)睡，逐漸讓他有一種獨(dú)立生活的能力，因 為與父母的親子情感，一直是很依戀，對(duì)他社會(huì)化的發(fā)展沒(méi) 有好處。孩子與父母很親，這是一種很自然的血緣關(guān)系，是 非常特殊的一種情感，這是可以理解的，但是隨著他年齡的 增長(zhǎng)，逐漸參加到群體當(dāng)中，到幼兒園與伙伴一起，把情感 移到小朋友們當(dāng)中，這是一個(gè)非常要緊的社會(huì)化的一個(gè)過(guò)程， 所以，我們與他分開(kāi)房間睡，

11、也是達(dá)到幾個(gè)目的：一個(gè)培養(yǎng) 他的獨(dú)立性，另外幫助他減少對(duì)父母的依戀，實(shí)現(xiàn)他的社會(huì) 化。有的家長(zhǎng)聽(tīng)后會(huì)想，這樣我們的親子感情就疏遠(yuǎn)了，其 實(shí)這種憂(yōu)慮是不必要，這種現(xiàn)象不會(huì)發(fā)生。剛才所講的睡覺(jué) 的過(guò)程中由現(xiàn)了很多壞習(xí)慣：有的拿一塊毛巾放在嘴巴上， 或者抱一個(gè)枕頭才能睡著，有的孩子要媽媽陪，并且拉著媽 媽的耳朵才能睡著，這些都是壞習(xí)慣。另外在生活習(xí)慣里面還要培養(yǎng)孩子定時(shí)大便，而且還要教會(huì)孩子用手紙，現(xiàn)在有的小班的孩子都開(kāi)始學(xué)習(xí)用手紙。衛(wèi)生習(xí)慣里面有二個(gè)方面： 個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和公共衛(wèi)生習(xí)慣。 在個(gè)人習(xí)慣里面，有的孩子不愿意洗頭愿意洗澡，因?yàn)橄搭^ 容易把肥皂水弄到眼睛里面，在這方面家長(zhǎng)也要注意。還有 的孩

12、子不愿意理發(fā)、有的孩子自己不會(huì)洗手，現(xiàn)在有的幼兒園甚至交一些洗手的兒歌，在孩子洗手的時(shí)候，就念一些洗 手的兒歌，很有節(jié)奏感的。所以，無(wú)論是在家里還是在幼兒 園我們都要形成這些習(xí)慣。第二方面就是公共衛(wèi)生習(xí)慣。就 包括要有環(huán)保的意識(shí)，就是不隨地吐痰、保持自己周?chē)h(huán)境 的衛(wèi)生、不損壞綠化等，這些都是一些良好的習(xí)慣。第二類(lèi)是：文明禮貌習(xí)慣。對(duì)人對(duì)事一些最起碼的禮儀。要坐有坐樣，站有站樣，這也是一種文明禮貌，說(shuō)話(huà)要和氣、 輕松，有的家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)大聲嚷嚷，那么孩子也會(huì)學(xué)著家長(zhǎng)的樣 子，那么我們要不要培養(yǎng)孩子大聲說(shuō)話(huà)呢？就是在給大家說(shuō) 話(huà)的時(shí)候說(shuō)話(huà)要大聲一些，平時(shí)說(shuō)話(huà)輕輕的。我曾經(jīng)接待了一些外省市的教授到上海來(lái)

13、參觀，有一位南京很有名的教授，他經(jīng)常到美國(guó)去，他對(duì)我說(shuō)：到你們幼兒 園來(lái)，走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)你們孩子說(shuō)話(huà)聲音太小。在外國(guó)，外 國(guó)的男士對(duì)著人說(shuō)話(huà)的聲音都很小，這是一種禮儀，要從小 培養(yǎng)孩子講一些禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、再見(jiàn)等，還 有在與別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候要用眼睛看著人家，這也是一種禮儀， 如果與別人說(shuō)話(huà)眼睛卻看著旁邊，這是一種不禮貌的行為。文明禮貌除了以上之外， 要做到四個(gè)方面：一、學(xué)會(huì)有禮 貌的交往；二學(xué)會(huì)關(guān)心，與伙伴交往、與伙伴相處要知道關(guān) 心，從小要培養(yǎng)他這種同情心、 愛(ài)心等，讓他知道分享快樂(lè)， 有東西大家玩；三、家長(zhǎng)要教會(huì)孩子合作，這也是文明禮貌 習(xí)慣當(dāng)中的一個(gè)方面，未來(lái)的世界是一個(gè)合作的

14、世界，單靠 一個(gè)人，本領(lǐng)再大，也沒(méi)有太多生存的能力，只有一個(gè)群體， 互相互補(bǔ)，互相尊重才會(huì)有成就，跟伙伴要互相學(xué)習(xí)、不自 私、不妒忌別人、不互相排斥；四、學(xué)會(huì)做人。我在接待一位家長(zhǎng)咨詢(xún)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)家長(zhǎng)講得很 好。她說(shuō)：我對(duì)孩子的期望不是很高，我只是從小讓他知道 怎么樣做人。孩子從小樣樣?xùn)|西都要學(xué)著做， 首先要學(xué)做人， 不在于智力開(kāi)發(fā)的怎么聰明，智商有多高。有的家長(zhǎng)很得意 地說(shuō)：我的孩子會(huì)背唐詩(shī)、會(huì)做算術(shù)題。聽(tīng)完這些之后，我 覺(jué)得現(xiàn)在讓孩子學(xué)這些 干什么呢？以后上學(xué)干什么呢？所 以，我覺(jué)得剛才那位家長(zhǎng)講得好，從小培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)怎么樣 做人，做人有很多習(xí)慣、有很多行為規(guī)范。做人要做老實(shí)的 人、

15、真實(shí)的人、不說(shuō)謊話(huà)、不說(shuō)假話(huà)、誠(chéng)實(shí)、不拿別人的東 西等，做錯(cuò)了事能承認(rèn)、能夠改進(jìn)，這樣就好。第三類(lèi)方面：養(yǎng)成孩子愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜物品的習(xí)慣。首先自己會(huì)做的事自己做，養(yǎng)成獨(dú)立的生活能力，包括吃飯、疊被 子、穿脫衣服、整理玩具、整理自己的小抽屜、獨(dú)立洗手、 洗澡等，不依賴(lài)大人。我曾經(jīng)看到一個(gè)教授的報(bào)道， 他曾經(jīng)參加國(guó)家八五期間的 重點(diǎn)課題：對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生最缺乏的一些能力，是什么呢？ 是獨(dú)立的能力。小孩子入小學(xué)，小學(xué)老師反映最缺乏的五種 能力：注意力、規(guī)則意識(shí)、任務(wù)意識(shí)、與人交往的能力、獨(dú) 立生活能力。另外愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜物品的習(xí)慣還反映在物歸原處，東西按類(lèi)分，不丟三落四，會(huì)及時(shí)整理，另外做事要有始有終，

16、做事不能做到一半又去干別的了，時(shí)間從最短的五分鐘慢慢延長(zhǎng)，讓他習(xí)慣于此種。我們?cè)?jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究，孩子注意、穩(wěn)定性的研究，小班就是三四分鐘，中班到大班有一個(gè)飛越，男女孩子有一些性別差異，但是到了大班，男孩子的增長(zhǎng)幅度比女孩子的增長(zhǎng)幅度來(lái)得大。這就是用意志來(lái)控制自己行為的這種注意力有很大的發(fā)展，所以這要靠培養(yǎng)的，不是讓他自由成長(zhǎng)。第四方面：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。幼兒這個(gè)階段既是為小學(xué)做準(zhǔn)備，也有一個(gè)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這個(gè)學(xué)習(xí)方面包括：學(xué)會(huì)專(zhuān)注學(xué)習(xí)的習(xí)慣，專(zhuān)心地聽(tīng)。有時(shí)候問(wèn)孩子在幼兒園學(xué)什么了？孩子會(huì)說(shuō)忘了，這就是他沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)，不專(zhuān)心的一個(gè)方面。另外一種是：有規(guī)則意識(shí)。幼兒園的孩子升入小學(xué)以后，小學(xué)的

17、老師頭疼得不得了，他們說(shuō)："你們幼兒園的活動(dòng)總是游戲化，生動(dòng)活潑、自由自在，但到了小學(xué)以后就要有規(guī)則意識(shí)，該什么時(shí)候做什么事情，什么時(shí)候上課什么時(shí)候下課要明確，要讓孩子知道集體的規(guī)則，要大家遵守，自己不能妨礙別人。"我們還要培養(yǎng)孩子的自控能力。第三方面：學(xué)習(xí)上有困難不依賴(lài)別人。這也是一種學(xué)習(xí)習(xí) 慣，會(huì)動(dòng)腦筋。現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)反映：孩子現(xiàn)在很懶惰，不但在生活自理上懶惰，腦筋不肯動(dòng)，我們也發(fā)現(xiàn)孩子來(lái)測(cè)查，老師問(wèn)： "再想一想。"孩子說(shuō) "不知道。 "老師又說(shuō)："慢慢想，你是知道的"，"媽媽沒(méi)有交過(guò)我，我們的幼兒

18、園老師也沒(méi)交過(guò)我 "。所以，我們要教孩子學(xué)會(huì)思考。我講一個(gè)中班孩子的例子：在早晨自由活動(dòng)中，他畫(huà)圖，畫(huà)了一只貓?jiān)诤永镉嗡蠋熆吹搅?，在最后大家總結(jié)交流的時(shí)候，老師有意識(shí)的讓這個(gè)小朋友講一下今天所畫(huà)的這幅畫(huà)是什么意思，他說(shuō)：我畫(huà)的是貓?jiān)谟斡?。老師提出一個(gè)問(wèn)題：貓會(huì)不會(huì)在河里游泳？他是怎么回答的？他非常有主見(jiàn)，而且經(jīng)過(guò)思考，他說(shuō)： 我認(rèn)為貓會(huì)游泳，因?yàn)樨埵秦埧苿?dòng)物，老虎也是貓科動(dòng)物，老虎能在河里游水，貓為什么不能游呢？老師也處理得很得當(dāng)："今天我們不得出結(jié)論，大家都回去找一找貓到底會(huì)不會(huì)游泳的這個(gè)答案，去看看百科全書(shū)，可以問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)，我們下次再講。"這就是啟發(fā)孩子自主

19、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性就在這里面。我希望我們的孩子都像這個(gè)小朋友那樣，會(huì)提問(wèn)題，會(huì)思考問(wèn)題，也會(huì)解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)上千萬(wàn)不要偷懶，要肯動(dòng)腦筋，有提問(wèn)的習(xí)慣，如果孩子經(jīng)常提問(wèn)，這說(shuō)明孩子學(xué)習(xí)已經(jīng)開(kāi)始，求知愿已經(jīng)產(chǎn)生。以上內(nèi)容是針對(duì)我們學(xué)前兒童的特點(diǎn)，這是應(yīng)該培養(yǎng)的。最近我看到雜志上提到日本的家庭教育內(nèi)容：體諒的同情心， 遵守規(guī)則不給他人添麻煩的、責(zé)任感、正確的禮儀習(xí)慣、能 清楚 表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法，自我計(jì)劃的能力和實(shí)踐能力、協(xié)調(diào)能力、忍耐性、公正和正義感等等。應(yīng)該說(shuō)家庭教育從習(xí)慣形成起步。第三個(gè)問(wèn)題：怎么樣培養(yǎng)。從四個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。第一： 以身作則，示范導(dǎo)向。大家都知道父母是幼兒

20、第一任老師，孩子的特點(diǎn)又特別具有模仿性，父母怎么做，他就怎么學(xué)，所以做父母的是怎么樣一種人，小孩子大概也是這種人，父母的影響比任何影響來(lái)得大。我們搞的一個(gè)研究與十年前教科所參加國(guó)家的一個(gè)課題，叫 REA 學(xué)前項(xiàng)目的研究。調(diào)查結(jié)果表明：家庭教育的影響度高出幼兒園，高出社會(huì)。這是一種特殊的親子關(guān)系，如果父母對(duì)他進(jìn)行教育，他更容易接受，因?yàn)楦改甘撬钚刨?lài)的人、最?lèi)?ài)的人，所以他最容易按照父母的要求去做。所以如何來(lái)塑造好家長(zhǎng)自己的形象，這對(duì)子女進(jìn)行家庭教育是一個(gè)關(guān)鍵。我們經(jīng)常聽(tīng)到一句話(huà)，子女是父母的影子，道理就在這里，父母的一言一行、一舉一動(dòng)，都是孩子模仿的內(nèi)容。當(dāng)然除了父母之外也包括與孩子一起生活的其他人：老人、保姆等。另外家長(zhǎng)提出的要求要堅(jiān)持，如果提出要求不堅(jiān)持就形成不了習(xí)慣。我們提出的要求要讓孩子能夠接受、能夠明白、能夠做得到。要求一旦提出就不要收回，就要堅(jiān)持，要求要提的明確，因?yàn)楹⒆拥乃季S是具體形象。我們家長(zhǎng)在孩子面 前不要居高臨下，不要認(rèn)為說(shuō)的都是權(quán)威的話(huà)、是不可以改 變的。父母也