列寧的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想和新型城鎮(zhèn)化VIP

1、無列寧的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想和新型城鎮(zhèn)化三農(nóng)問題的重要法寶內(nèi)容摘要：自十八大和十八屆三中全會以來，全面深化改革和新型城鎮(zhèn)化成為目前的主題。如何消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)村人民生活水平，列寧的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想以及新興城鎮(zhèn)化是兩大法寶。關(guān)鍵詞：列寧 農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織 新型城鎮(zhèn)化 三農(nóng)問題一、列寧的合作經(jīng)濟(jì)思想（一）產(chǎn)生及發(fā)展過程列寧對合作經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識隨著俄國革命和建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)經(jīng)歷過思想的轉(zhuǎn)變和修正。 十月革命前列寧對資本主義條件下的合作經(jīng)濟(jì)基本持一種否定的態(tài)度; 十月革命勝利以后， 隨著工人階級掌握國家政權(quán)、 國家政權(quán)掌握全部生產(chǎn)資料， 此時的合作經(jīng)濟(jì)具有社會主義性質(zhì)。列寧認(rèn)為文明的合作社制度就是社會主

2、義制度， 合作社是引導(dǎo)個體農(nóng)民過渡到社會主義生產(chǎn)方式的重要途徑。作為堅定的馬克思主義者，列寧一直以來十分重視合作經(jīng)濟(jì)，尤其十分關(guān)注農(nóng)業(yè)合作社，他在 1903 年所著的告貧苦農(nóng)民一文中對當(dāng)時資本主義條件下的農(nóng)業(yè)合作社進(jìn)行了深入的闡述。 在探討中等農(nóng)民“向何處去?”( 是倒向私有主和富人的懷抱，還是加入工人和無產(chǎn)農(nóng)民隊伍) 這個問題時， 列寧一針見血地揭露了私有主和富人企圖利用所謂的“合作社”拉攏中等農(nóng)民的伎倆，他認(rèn)為這是對中等農(nóng)民和貧苦農(nóng)民的欺騙。資本主義條件下所形成的這些“買賣商品的組織”合作社，是各種業(yè)主聯(lián)合組織起來打著“改善中等農(nóng)民經(jīng)無濟(jì)”的幌子壓迫貧苦農(nóng)民和中等農(nóng)民的卑鄙手段，而真正從合

3、作社中獲益最多的是富人。隨著俄國工人階級日益壯大， 合作社在無產(chǎn)階級革命中的重要作用愈加凸顯， 此時的列寧盡管對資產(chǎn)階級條件下的合作社持一種批判和否定的態(tài)度，但是對無產(chǎn)階級的合作社在改善工人階級生活狀況、在支持群眾性的經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭、 在訓(xùn)練工人階級群眾等方面依然扮演的重要角色給予了肯定。十月革命勝利以后， 列寧帶領(lǐng)俄國人民在極其復(fù)雜和困難的環(huán)境下開始了社會主義建設(shè)工作。此時，列寧對合作經(jīng)濟(jì)有了新的理解和把握， 在他領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政權(quán)對舊有的俄國資產(chǎn)階級條件下的合作社進(jìn)行了大刀闊斧的改造。關(guān)于十月革命后列寧的合作經(jīng)濟(jì)思想，目前學(xué)界有一種比較普遍的認(rèn)識，即，它經(jīng)歷了從共耕制到合作制的轉(zhuǎn)變，最

4、終在論合作社中得到升華。1918 年，為了應(yīng)對帝國主義的武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，蘇維埃國家不得不開始實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策。在“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”時期，列寧曾多次提出共耕制的主張，認(rèn)為只有實行共耕制才是出路， 這體現(xiàn)了在特殊的戰(zhàn)爭形勢下列寧為使國家擺脫困境所作出的努力。但歷史證明，共耕制實施的效果并不理想，沒有達(dá)到列寧所期望的狀態(tài)，蘇俄農(nóng)民也并不歡迎。于是，1921 年春，列寧放棄了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，開始實施新經(jīng)濟(jì)政策。列寧在這批判了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期的政策的基礎(chǔ)上提出了論合作制。這成為了列寧比較成熟的合作社經(jīng)濟(jì)思想。無（二）主要內(nèi)容列寧的合作經(jīng)濟(jì)思想主要強調(diào)了以下幾點： 1

5、.合作社對社會主義有不可限量的意義。2.合作社是集體主義，并且合作社必須堅持自愿原則。3.政府必須從政策上積極的支持合作社。4.在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作。希望通過一場文化上的徹底革命來實現(xiàn)農(nóng)民的合作化思想。列寧認(rèn)為“既然國家政權(quán)操在工人階級手中，既然全部生產(chǎn)資料又屬于這個國家政權(quán)， 我們要解決的任務(wù)的確就只剩下實現(xiàn)居民合作化了。”由于俄國無產(chǎn)階級已經(jīng)推翻了資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，社會制度也已經(jīng)發(fā)生了改變， 合作社在新建立起來的社會主義制度下必然具有社會主義的性質(zhì)。他認(rèn)為“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級取得了階級勝利的條件下， 文明的合作社工作者的制度就是社會主義制度?！笔聦嵣?，在社會主義制

6、度下，合作社對于國家所具有的意義是“巨大的”和“不可估量的”列寧認(rèn)為，農(nóng)民的文化水平和思想覺悟的高低對合作社來說十分重要，因此，他提出了居民“人人識字”、“有足夠的見識”、“會讀書看報”，而要做到這些，就必須要有一場文化革命。列寧十分清醒地認(rèn)識到，在一個農(nóng)民人口占絕大多數(shù)的小農(nóng)國家要進(jìn)行社會主義建設(shè)就必須擔(dān)負(fù)起在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作的重任， “這種在農(nóng)民中進(jìn)行的文化工作，就其經(jīng)濟(jì)目的來說，就是合作化?！倍?、新型城鎮(zhèn)化（一）城鎮(zhèn)化從城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵來說， 城鎮(zhèn)化是隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展而引起社會無經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的一系列變化。其特點主要包括以下幾個方面：一是指第一產(chǎn)業(yè)所占比重逐步下降，第二、三產(chǎn)業(yè)所占比重逐步上

7、升并成為主體產(chǎn)業(yè)，工業(yè)社會逐步取代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，最終實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換；二是指隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，將更多的農(nóng)民從土地上解放出來，逐漸匯集到城鎮(zhèn)，促使城鎮(zhèn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和數(shù)量的增多，最終實現(xiàn)了城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換；三是指隨著城鎮(zhèn)人口的不斷增多，城鎮(zhèn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施得以不斷完善，最終使城鎮(zhèn)的空間形態(tài)發(fā)生變化；四是指傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明逐步由城市文明、城市生活方式和價值觀念所取代， 人們的價值觀念和生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化和“人”的城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化；五是指隨著技術(shù)的發(fā)展和制度的完善，人口、資本等經(jīng)濟(jì)要素在城鄉(xiāng)之間實現(xiàn)重組，促使經(jīng)濟(jì)要互集聚方式發(fā)生變遷。（二）新型城鎮(zhèn)化近年

8、來，中央政府在對我國城鎮(zhèn)化提出更高要求和期望的同時，也對中國城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵進(jìn)行了重新界定，對城鎮(zhèn)化給出了新的概念，即新型城鎮(zhèn)化是以人為本的城鎮(zhèn)化， 它將人的生活質(zhì)量與生活水平的提高放在了最為突出的位置， 其出發(fā)點和最終落腳點都是為了人的發(fā)展，這也是新型城鎮(zhèn)化的“新”字關(guān)鍵所在。與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化單純的追求數(shù)量、規(guī)模、速度增減的現(xiàn)象相比，新型城鎮(zhèn)化更加注重質(zhì)層面的提高；更加注重科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；更加注重以人為本、環(huán)境友好、社會和諧、人民安居。新型城鎮(zhèn)化具有以下三個方面的特征:（1）實行集約經(jīng)營，不斷無提升城市功能。新型城鎮(zhèn)化，在不斷加快城鎮(zhèn)自身的發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的同時，提升水平，并且還要為全社

9、會轉(zhuǎn)變發(fā)展方式積極創(chuàng)造條件，堅持走城鎮(zhèn)集約化發(fā)展道路。（2）發(fā)展的動力機(jī)制完善，堅持多元化道路。 這種發(fā)展思路， 要求城鎮(zhèn)化在城鎮(zhèn)規(guī)模、 區(qū)域差異、 動力機(jī)制、城鎮(zhèn)特色等方面，要堅持多元的評價標(biāo)準(zhǔn)，避免一刀切。只有如此才能形成城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面，促進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)的聯(lián)動發(fā)展。（3）注重環(huán)境保護(hù)，推動社會和諧發(fā)展。只有這樣才能正確的處理城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系，才能使城市更像城市，農(nóng)村更像農(nóng)村。只有這樣才能為人類的發(fā)展留住青山綠水，才能夠從根本上做到以人為本。 注重保護(hù)環(huán)境， 正確的處理城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。人與環(huán)境的關(guān)系，已經(jīng)成為新型城鎮(zhèn)化的一個重要特色。人的全面發(fā)展是建立在環(huán)境

10、和社會基礎(chǔ)之上的，只有環(huán)境優(yōu)美，社會和諧，才能使生活在城鎮(zhèn)中的每一個人共同創(chuàng)造和平等分享發(fā)展的成果。三、農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代價值（一）新型農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)列寧合作經(jīng)濟(jì)思想是列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國人民長期的革命和建設(shè)實踐中逐漸形成的重要經(jīng)濟(jì)思想， 它為俄國這樣一個以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的國家發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、向社會主義順利過渡等方面提供了思想保障。直到今天， 列寧合作經(jīng)濟(jì)思想對于處在社會主義建設(shè)道路中的中國依然具有重要的指導(dǎo)意義。 列寧在新經(jīng)濟(jì)政策推行以后曾多次強調(diào)合作經(jīng)濟(jì)對于引導(dǎo)個體農(nóng)民向社會主義生產(chǎn)方式過渡的重要性， 中國共產(chǎn)黨一向重視合作經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，在市場經(jīng)濟(jì)條件無下，個體經(jīng)營形式進(jìn)入市

11、場難度大、矛盾突出等弊端日益凸顯，因此亟需一種能夠連接個體農(nóng)民與市場的中介和載體， 合作經(jīng)濟(jì)作為一種整合個體農(nóng)民資源的重要經(jīng)濟(jì)形式無疑能夠充當(dāng)這個中介和載體。黨的十八大報告把“壯大集體經(jīng)濟(jì)實力，發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作”作為建構(gòu)我國新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的一條重要路徑選擇，明確指出： “發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作組織和股份合作組織，要培育新型經(jīng)營主體，發(fā)展多種經(jīng)營模式，構(gòu)建專業(yè)化、集約化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系”。這也是為了因應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式多元化的必然選擇， 它需要我們從戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)在解決“三農(nóng)”問題中的重大意義。（二）與新型城鎮(zhèn)化的關(guān)系十八屆

12、三中全會提出， 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制。農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織和新型城鎮(zhèn)化的目的，都是改善城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，只是側(cè)重點不同。農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的作用在于聯(lián)合個體農(nóng)戶，在市場上占據(jù)規(guī)模和資源優(yōu)勢。而新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、 產(chǎn)城互動、 節(jié)約集約、 生態(tài)宜居、 和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，核心在于不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價，著眼農(nóng)民，涵蓋無農(nóng)村，實現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一體化和公共服務(wù)均等化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕，側(cè)重農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)等生活水平的提高。（三）總結(jié)根據(jù)我國目前的形勢，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，貧富差距過大，收入分配不均的問題不容忽視。關(guān)鍵在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。十八屆三中全會提出，提出賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置。農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織是提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力，而新型城鎮(zhèn)化則是平衡城鄉(xiāng)的公共要素的外在要求。 列寧的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生背景雖然和目前中國的復(fù)雜多變的形