《婚禮的成員》精品文檔8頁(yè)

1、婚禮的成員 小說(shuō)婚禮的成員繼續(xù)探討孤獨(dú)的主題。主人公弗蘭淇是生長(zhǎng)在美 國(guó)南方小鎮(zhèn)上的 12歲的姑娘，而她的打扮、 行為舉止卻像個(gè)男孩子， “這 個(gè)夏天她長(zhǎng)得特別高。 簡(jiǎn)直成了一個(gè)大怪物。 ”33 她“不屬于任何一個(gè) 團(tuán)體，在這個(gè)世上無(wú)所依附?！?33 她渴望遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去參軍，去冬山參 加哥哥的婚禮。然而她的夢(mèng)終究被殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了，作為美國(guó)南方小鎮(zhèn) 上的一名青少年女性，她一直孤獨(dú)地成長(zhǎng)著。成長(zhǎng)，作為人類生活中一種普遍存在的文化現(xiàn)象和個(gè)體生命的重要體 驗(yàn)，一直是美國(guó)文學(xué)中重復(fù)出現(xiàn)的主題。成長(zhǎng)小說(shuō)，尤其是女性成長(zhǎng)小說(shuō) 作為一種特殊的文學(xué)樣式，逐漸為美國(guó)作家所青睞。作為美國(guó)南方女性作 家，麥卡勒斯也

2、在其作品中表達(dá)了對(duì)女性成長(zhǎng)困境的關(guān)懷： 心是孤獨(dú)的 獵手中的米克， 傷心咖啡館之歌中的艾米麗、 婚禮的成員中的弗 蘭淇，以及短篇小說(shuō)神童中的弗朗西斯。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)尚沒(méi) 有明確的定義，但對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)的基本要素已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，即成長(zhǎng)環(huán)境、 成長(zhǎng)領(lǐng)路人、成長(zhǎng)儀式。在解讀婚禮的成員這部女性成長(zhǎng)小說(shuō)時(shí)，除 了關(guān)注這三大要素外，還需充分考慮主人公作為一名美國(guó)南方青少年女性 這一特殊身份。一、成長(zhǎng)環(huán)境：滋生孤獨(dú) 環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)尤為重要。成長(zhǎng)環(huán)境分為成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，主要 指主人公所處的社會(huì)背景，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、等級(jí)制度等，以及自 然環(huán)境，包括主人公活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)及所處的天氣狀況等。麥卡勒斯出

3、生于 1917 年，即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的前一年， 婚禮的成員出版于 1946 年，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的第二年。她親眼目睹了 兩次世界大戰(zhàn)前后美國(guó)南方的社會(huì)變化，敏感地捕捉到南北戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次世 界大戰(zhàn)對(duì)美國(guó)南方人民身心造成的巨大影響。南北戰(zhàn)爭(zhēng)雖然廢除了等級(jí)制 度，但黑人和白人的社會(huì)地位并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，昔日的黑人奴隸 變成了管家或廚娘，無(wú)法和白人享有同等的權(quán)利，他們?nèi)匀皇悄戏缴鐣?huì)中 的“隱身人”。兩次世界大戰(zhàn)也給南方人民帶來(lái)了莫大的心理創(chuàng)傷。“為 榮耀而戰(zhàn)”的“英雄夢(mèng)”鼓勵(lì)著一大批人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，但是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一次 又一次地摧殘了他們的信念，泯滅了他們的理想。戰(zhàn)后歸來(lái)的他們終日無(wú) 所事事，空

4、虛度日。人們對(duì)現(xiàn)代文明和人性產(chǎn)生了幻滅感，一度陷入了信 仰危機(jī)。小說(shuō)中的主人公弗蘭淇就是在這樣的社會(huì)背景下成長(zhǎng)的。她生活的空 蕩蕩的南方小鎮(zhèn)，便是這一社會(huì)環(huán)境的縮影。鎮(zhèn)上的人終日從事乏味的工 作，重復(fù)同樣的話語(yǔ)和行為。黑人廚娘貝麗尼斯、黑人男孩貝克和哈尼都 是奴隸制殘留的犧牲品。貝克大白天在大街上被剃須刀刺進(jìn)喉嚨致死，對(duì) 此人們漠不關(guān)心，都躲進(jìn)自家門后，對(duì)于兇手也只字不提。哈尼雖天資聰 穎，勤奮好學(xué)，但最終因吸毒被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。小鎮(zhèn)的白天一片死寂，到了夜 晚便喧鬧無(wú)比。街上會(huì)擠滿從九英里外趕來(lái)的士兵。他們成群結(jié)隊(duì)，出沒(méi) 于酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，拿年輕的女子尋開(kāi)心，并引誘她們與其發(fā)生性關(guān)系。 作為小鎮(zhèn)上的

5、一員，弗蘭淇無(wú)正事可做，她或像一個(gè)孤魂野鬼“惶惶然在 人們之間游蕩”或跟黑人廚娘和表弟躲在廚房里，每天重復(fù)同樣無(wú)聊的話 題。主人公所處的自然環(huán)境同樣惡劣?！耙磺袕母ヌm淇十二歲時(shí)那個(gè)綠色、瘋狂的夏季開(kāi)始” 41 ，“小鎮(zhèn)的夏天丑陋、孤寂而炎熱”，“這個(gè) 小鎮(zhèn)開(kāi)始傷弗蘭淇的心?！?426 家里的廚房是弗蘭淇活動(dòng)的重要場(chǎng)所， 也幾乎是她跟貝麗尼斯以及表弟對(duì)話發(fā)生的唯一地點(diǎn)。小說(shuō)中對(duì)廚房的描 寫舉不勝舉：“廚房四四方方，寂靜而灰暗”，“這給廚房蒙上一種異樣 的色彩，就像瘋?cè)嗽豪锏姆块g” 44 ，“他們坐在廚房里，這丑怪的廚房 讓人意氣消沉” 46 ，“廚房死氣沉沉，怪異而陰郁。” 422成長(zhǎng)在這樣的環(huán)

6、境中，弗蘭淇感到令人窒息的孤獨(dú)。“她想離開(kāi)的心 一天比一天熾烈；遠(yuǎn)走高飛到南美、好萊塢，或者紐約?！?426 她下定 決心遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)， 剛開(kāi)始想去當(dāng)兵， 后來(lái)她又渴望去冬山， 參加哥哥的婚禮， 成為婚禮的一員。惡劣的成長(zhǎng)環(huán)境提供了主人公孤獨(dú)感滋生的肥沃土壤。二、成長(zhǎng)領(lǐng)路人：越陪伴越孤獨(dú) 一個(gè)人的成長(zhǎng)不僅受環(huán)境的影響，還會(huì)受到父母、老師或許是伙伴、 朋友的影響。我國(guó)著名學(xué)者芮渝萍在她的專著美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究中指 出，成長(zhǎng)的引路人是美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)一個(gè)非常重要的因素。她追溯了成長(zhǎng)引 路人的原型，即神話故事中的神和童話故事中的國(guó)王或白馬王子。“在宗 教統(tǒng)治時(shí)期，神作為至高無(wú)上的權(quán)威統(tǒng)領(lǐng)著世間萬(wàn)物。他或指引迷

7、途的 羔羊'， 或拯救受難的子民。 希臘神話中人的命運(yùn)都操控在諸神的手里， 個(gè)人的意志和選擇是有限的?！薄半S著人類社會(huì)從宗教統(tǒng)治走向世俗王權(quán) 統(tǒng)治時(shí)代，國(guó)王或王子代替了上帝，成為了拯救者'” 5 。在現(xiàn)當(dāng)代 成長(zhǎng)小說(shuō)中，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)路人，或許正面引導(dǎo)或許負(fù)面阻礙主 人公的成長(zhǎng)。 婚禮的成員中在弗蘭淇成長(zhǎng)過(guò)程中扮演這樣一 個(gè)引路人角色的是她的黑人廚娘貝麗尼斯。弗蘭淇的母親生下她之后就去 世了，父親整日忙著經(jīng)營(yíng)他的珠寶店，無(wú)暇照看她，她不上學(xué)，同齡人也 都因她長(zhǎng)得怪異不跟她交往。因此，貝麗尼斯成了唯一照料她生活、影響 她成長(zhǎng)的人。 貝麗尼斯會(huì)跟弗蘭淇講自己的感情故事， 讓弗

8、蘭淇引以為鑒； 她會(huì)提醒并指導(dǎo)男孩子般的弗蘭淇作為一個(gè)女孩子應(yīng)該怎樣穿衣打扮、說(shuō) 話做事；當(dāng)弗蘭淇一心想?yún)⒓痈绺绲幕槎Y并跟他們一起度蜜月時(shí)，貝麗尼 斯警告她： “兩人是伴，三人添亂。” 4126 當(dāng)這一美夢(mèng)破滅時(shí)，弗蘭 淇也是唯一守在她身邊開(kāi)導(dǎo)她、勸慰她的人。此外，貝麗尼斯的黑人身份 還決定了她的另一重身份，即弗蘭淇成長(zhǎng)旅程中的同伴。值得注意的是， 在麥卡勒斯的另外一部作品心事孤獨(dú)的獵手中，唯一能充當(dāng)小女孩米 克成長(zhǎng)領(lǐng)路人的也是他們家的黑人女仆。其實(shí)，不僅是麥卡勒斯的作品， 在許多成長(zhǎng)小說(shuō)里，白人青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的引路人或同伴都是成年黑 人。白鯨中白人少年伊希梅爾與成年黑人魁奎格， 哈克貝利

9、?芬歷險(xiǎn) 記中的白人少年哈克與成年黑人吉姆， 以及?？思{、 海明威等人的作品， 都具有這一特點(diǎn)。美國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家萊斯里 ?菲德萊爾早在 20 世紀(jì) 50 年代就發(fā)現(xiàn)了美國(guó)青少年文學(xué)中這一有趣的現(xiàn)象，他認(rèn)為這一現(xiàn)象透露了 存在于美國(guó)人心理上的一種無(wú)能為力的沖突。 其實(shí)，從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看， 成年黑人和白人少年之所以能夠成為最佳伴侶，是因?yàn)樗麄冇性S多共同之 處。在一定程度上，他們都是社會(huì)的邊緣人物。成年黑人被壓制在社會(huì)底 層，無(wú)權(quán)參與社會(huì)活動(dòng)，而白人少年也因涉世未深不能參與其中。成年黑 人能夠幫助白人少年學(xué)會(huì)生活，但是教育的缺陷又決定了他們的認(rèn)知能力 與白人少年相當(dāng)。從某種意義上說(shuō)，他們是平等的

10、，因而能夠形成伙伴關(guān) 系。作為成年女性，貝麗尼斯的引導(dǎo)無(wú)疑可能會(huì)對(duì)弗蘭淇的成長(zhǎng)起到積極 的作用，然而作為弗蘭淇成長(zhǎng)旅途中的伙伴，她的黑人身份決定了她的引 導(dǎo)并不能立即生效。 對(duì)她的勸導(dǎo)和告誡， 弗蘭淇大都不屑一顧并嗤之以鼻。 因此，貝麗尼斯的種族特殊性決定了她的引導(dǎo)不能讓弗蘭淇走出孤獨(dú)，反 而使弗蘭淇的孤獨(dú)感加倍。三、成長(zhǎng)儀式：從孤獨(dú)到孤獨(dú) 成長(zhǎng)小說(shuō)中的成長(zhǎng)儀式是對(duì)原始的成年儀式的模仿。 法國(guó)民俗學(xué)家 A. 萬(wàn)?熱內(nèi)在他的專著過(guò)渡儀式中，將包括成年儀式在內(nèi)的過(guò)渡儀式劃 分為三個(gè)階段：分離、過(guò)渡與融合。簡(jiǎn)單地說(shuō)，分離即遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，開(kāi)始探 尋自己的成長(zhǎng)之路，過(guò)渡即體驗(yàn)外界的艱難險(xiǎn)阻最終達(dá)成與現(xiàn)實(shí)社會(huì)

11、的融 合，承擔(dān)成年人的社會(huì)責(zé)任。芮渝萍指出，美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)繼承了神話及童 話故事中“死亡”“再生”這些象征著蛻變、成長(zhǎng)的儀式性要素，并大都 遵循如下圖所示的成長(zhǎng)歷程。作為一部女性成長(zhǎng)小說(shuō)， 婚禮的成員在這種模式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了 變異。弗蘭淇忍受不了孤獨(dú)， 產(chǎn)生了出走的念頭： 遠(yuǎn)離小鎮(zhèn)， 再也不回來(lái)。 她渴望出走，但是又不知道去哪里，直到哥哥結(jié)婚的消息傳來(lái)，“她立即 領(lǐng)悟，幾乎就要宣布出來(lái)：他們是我的我們。” 443 這句話一直縈繞在 她心中：“他們是我的我們”，“我真是太愛(ài)他們倆了。我們?nèi)齻€(gè)哪兒都 一塊去，好像從出生起我就知道自己注定要和你們?cè)谝黄?。我真是太?ài)你 們了。說(shuō)完這番話，從此不必再困惑和

12、迷惘” 447 。小說(shuō)第一部分結(jié)尾 處，幾次用飛的意象突出弗蘭淇出走或離開(kāi)的迫切心情，“她的心分開(kāi)， 像兩葉翅膀”“她的心舒展如雙翅。 ”460 薩拉?格里森 ?懷特在他的重訪南方的怪誕巴赫金和卡森 ?麥卡勒斯一文中指出，麥卡勒斯在塑造 處于青春期階段的人物形象時(shí)經(jīng)常會(huì)用到飛行的意象，他列舉了心是孤 獨(dú)的獵手中的米克、 沒(méi)有指針的鐘中的簡(jiǎn) ?克萊斯特等 7 。這與詹 姆斯 ?約翰遜提出的飛行意象在青少年小說(shuō)中的象征意義不謀而合8 。小說(shuō)的第一部分似乎完美地印證了芮提出的從誘惑到頓悟的成長(zhǎng)歷程。然而 事實(shí)卻并非如此，她的頓悟完全出于她自己的幻想。小說(shuō)的第二部分是弗 蘭淇去參加婚禮前所做的準(zhǔn)備工作

13、。她把這個(gè)自己生活了十二年的小鎮(zhèn)走 了個(gè)遍，試圖把自己將要參加婚禮的計(jì)劃告訴每一個(gè)她遇到的人。在此期 間，她遇到了一個(gè)士兵，還差點(diǎn)被誘騙發(fā)生性行為。她為婚禮做了精心的 準(zhǔn)備。然而，這一切只是她的一廂情愿。小說(shuō)的第三部分，弗蘭淇成為婚 禮成員的夢(mèng)想徹底幻滅。麥卡勒斯并沒(méi)有通過(guò)大篇幅介紹婚禮的場(chǎng)面。 “接下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)難以言說(shuō)?；槎Y像一場(chǎng)夢(mèng)，一切都發(fā)生在她無(wú)能為力 的世界里?！?4146 弗蘭淇被殘酷地拉回到現(xiàn)實(shí)，痛不欲生，于是選擇一 個(gè)人離開(kāi)，但這次出走的努力再次以失敗告終。然而，她并沒(méi)有放棄遠(yuǎn)游 的信念，這次是跟她的同伴瑪麗：“她們就要結(jié)伴周游世界?！?4163 小 說(shuō)幵放式的結(jié)尾給人以無(wú)限的

14、遐想?！拔艺媸敲陨狭艘灰坏@話沒(méi)有 說(shuō)完，因?yàn)殪o默已被擊碎，幸福像電流一剎那擊中了她，她聽(tīng)到了門鈴 聲。 ”4165 弗蘭淇究竟迷上了誰(shuí)，門鈴響到底是約翰 ?亨利的“現(xiàn)身” 還是她的同伴瑪麗，她周游世界的夢(mèng)想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，我們不得而知。然 而，麥卡勒斯在此之前似乎已經(jīng)暗示了故事的結(jié)局。她在小說(shuō)中多次描寫 音樂(lè)的起伏， 似乎隱射了主人公人生的起起落落。 尤其在小說(shuō)的第一部分， “一只小號(hào)吹起了藍(lán)調(diào)，曲調(diào)憂傷低回”， 隨后，曲調(diào)起起浮浮。最終，號(hào)聲不再響起。一曲未終，戛然而止。445 憂傷低回的藍(lán)調(diào)對(duì)應(yīng)了弗蘭淇苦悶孤獨(dú)的開(kāi)始，隨后狂歡的爵士樂(lè)象征弗蘭淇突然間的“頓悟”，重新回到藍(lán)調(diào)說(shuō)明弗蘭淇最終又回到了孤獨(dú)的起點(diǎn)。最后小號(hào)突然 中止并不再響起，暗示了弗蘭淇試圖逃離孤獨(dú)的努力始終是徒勞的，她終 究沒(méi)能逃離孤獨(dú)。小說(shuō)結(jié)尾處，弗蘭淇有了新的小伙伴和環(huán)游世界的新夢(mèng)想，可見(jiàn)她仍 然抱有沖破孤獨(dú)的幻想，仍然向往自由自在的生活。從感到孤獨(dú)、試圖建 立聯(lián)系到努力失敗、回到孤獨(dú)的起點(diǎn)再到建立新的聯(lián)系，弗蘭淇在這條循 環(huán)往復(fù)的道路上孤獨(dú)作戰(zhàn)。開(kāi)放式的結(jié)尾預(yù)示了主人公在這條擺脫孤獨(dú)的 道路上前途未卜。因此，作為一部女性成長(zhǎng)小