初中語文教學論文 略談在語文教學中實施審美教育的途徑

1、略談在語文教學中實施審美教育的途徑語文課程標準在課程的基本理念中明確指出：“語文課程還應該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”可見，新課程中對學生進行審美教育是語文教學中的重要目標之一。那么新課程的語文課堂教學中，遵循教學規(guī)律，充分利用新教材優(yōu)勢，進行審美教育有哪些途徑呢？這里結(jié)合教學中的一些經(jīng)驗教訓，談談自己的一管之見。一、利用媒介，創(chuàng)設審美意境文學作品一般都是在景物的傳神寫照中，自然地流露作者的思想感情的，這眼前景物的傳神寫照，即是“境”；而其中思想感情的自然流露就是“意”，這“境” 與“意”是天縫般的融合，就構(gòu)成了作品的

2、藝術境界。對學生進行美的教育，必須帶領學生進入意境。不進入意境，就不可能有對美的感受，也就談上不理解美、欣賞美、表達美。如何將學生引入意境呢？筆者以為可以從以下兩個方面著手。一是利用圖片、幻燈、音響等多媒體教學手段創(chuàng)設教學情境。在語文教學中充分借助多媒體，多角度、多層次地表現(xiàn)審美對象有利于培養(yǎng)學生正確的、健康的審美觀點、審美情趣，幫助學生建立正確的審美意識。在賞析朱自清的背影時，我先提出這樣的問題：“背影只是一個表象，表達的父愛也是淺層的父子情深，是人之常情，朱自清為何時隔八年才寫呢？父親如此鐘愛兒子，是人之常情，還是另有理由呢？” 接著用多媒體放映出大幅羅中立的油畫父親，讓學生邊欣賞邊聽歌頌

3、父愛的歌曲父親，便把學生帶入了課文的意境，從油畫中父親那深深的皺紋中，從音樂中歌手那充滿感傷的歌聲中，學生回憶父母對自己的點滴關愛，漸漸地學生便能從事與情中找出深藏其中的“理”：祖母去世，父親失業(yè)，光景慘淡中，兒子便成了父親老境中唯一依靠和寄托，為了謀生，又不得不離開這依靠和寄托。依戀憐愛之情便會油然而生，審美情感由此得以誘發(fā)。二是利用情感媒介創(chuàng)設教學情景。如錢夢龍老師在執(zhí)教念奴嬌·赤壁懷古時，一開始便極動情地朗誦：“大江東去，浪滔盡，千古風流人物”。伴隨著先生擲地有聲的詩句，只見他平舉右手，緩緩地伸向前方，眼隨手去，極目仿佛讓人看到英雄豪杰如潮涌來，這個簡單的手勢和表情把學生帶到歷

4、史的悠悠歲月。忽聽 “啪”的一聲，錢老師猛擊書案，快速誦起：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起干堆雪”。這里，錢老師通過自己的有感情的范讀和獨特的手勢和表情，創(chuàng)設出極具魅力的教學情境我，引起了學生的共鳴，收到了出人意料的教學效果。二、啟迪思維，誘發(fā)審美想象審美想象的培養(yǎng)，對語文教學活動中的審美教育是至關重要的，因為他是語文審美創(chuàng)造的前提?？档略f過：“想像力是創(chuàng)造性的?！蔽覀冎溃鳛榻滩牡奈膶W作品的藝術之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧空的銀星，抬頭可以看得見。他往往隱蔽在藝術形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里，也常常蘊含在生動逼真的意境中，那么，怎樣使學生深入文章營構(gòu)的意境和他所構(gòu)

5、筑的審美空間里，從而探索其蘊藏的藝術之美、獲取其藝術的真諦呢？這就要需要啟迪學生的思維，在審美對象（作品）和審美主體（學生）之間，建立起一種能夠觸發(fā)的審美聯(lián)系，誘發(fā)學生展開審美想象，進而提示形象中包含的美，達到對文章的更深層次的審美把握。在語文教學活動中，啟迪學生的思維，誘發(fā)學生展開審美想象不僅可使學生領悟深層的藝術美，而且還能激發(fā)學生的審美興趣，調(diào)動學習的積極性，使學生于平淡中發(fā)現(xiàn)神奇，獲得審美的愉悅和滿足。如有位老師講敕勒歌，開始學生覺得這首詩平白如話，“沒有多大的意思”。于是老師就啟發(fā)學生的審美思考：詩中描繪的天、山、草原、牛羊都是什么顏色？哪些景物勾勒出草原畫面的背景？哪些景和提這幅草

6、原畫面的主體形象？頓地，學生活躍起來了，展開了興趣盎然的審美描述：無垠藍天下有一片遼闊碧綠的草原，在和風的吹拂下，豐茂的草木俯垂搖曳，綠波此起彼伏，正在吃草的雪白的羊群時隱時現(xiàn)。而那草原與藍天之間鑲嵌著的遠山，又勾勒出天高地廣的恢弘氣象。學生在想像中描繪了一幅雄渾豪放的北國草原畫卷，從而共同感受到了這首詩歌的美。但審美活動并沒有至此結(jié)束，接著老師通過詩的結(jié)句所活現(xiàn)的風、草、牛羊三種景物，又啟發(fā)學生思考這幅草原圖究竟美在哪里？是學生進一步展開審美想像：牛羊是這幅草原圖畫的主體形象，是綠色錦緞上托出的珍珠，是畫中的詩。作者不是把這個主體形象死板地畫在那里，也不是一開始就讓讀者看到，而是直到該了才時

7、隱時現(xiàn)：風吹草低，現(xiàn)出了牛羊，言外之意，風吹草起，又隱沒了牛羊。那么，草深處還有多少牛羊，還有多少美的事物，那放牧牛羊的人，是白發(fā)蒼蒼的老漢，是天真活潑的姑娘，還是踏著牧歌歸去的小伙子？學生在老師的引導下，徜徉神游在這個廣闊的審美空間，盡情地領略這首詩歌的神韻妙境，感受、體會著詩人對草原、對鄉(xiāng)土對如畫江山的真摯的情、熱烈的愛。這個實例生動地告訴我們，通過啟迪思維來誘發(fā)學生的審美想象，是語文教學活動中進行審美教育的有效的重要途徑之一。他可以激發(fā)學生特定的審美情緒、審美愉悅，使學生對作品從表層的審美感知進入到審美的全新天地，從而把握文章深層的藝術美。三、發(fā)掘美點，揭示審美情趣在語文教學活動中進行審

8、美教育，不能只是簡單地讓學生去欣賞一些美麗的詞句，或僅僅停留在對文章中描寫的景物美和形象美等客觀、表層的欣賞上，而應當結(jié)合作家的個性與寫作時特定心境和社會背景，幫助學生深入發(fā)掘課文中的內(nèi)在美點，揭示深層性的審美情趣，使學生不僅領略到“美”，而且深悟到這種“美”所隱含的高尚情趣，從而與培養(yǎng)學生的審美情趣、凈化學生的思想靈魂結(jié)合起來，使審美教育確有成效，落到實處，而不至于成功所謂的“擺弄花架子”。如朱自清的散文綠描寫梅雨潭閃閃的綠色之美，是那么醉人迷人，是那么奇異可愛，他所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅說些“這是在歌頌祖國山川自然的美”之類的話，就會學生覺得空泛平淺，對培養(yǎng)學生的審美情趣也是浮而不實、蒼白無

9、力的。學生甚至可能產(chǎn)生這樣的疑問：為什么描寫綠色的美就是歌頌祖國的山川之美呢？把祖國的山河描繪得五彩繽紛不是更美嗎？要解決這樣的問題，就要從審美的角度揭示綠色之美所隱含的深層情趣。綠色在美學上是一種象征安定、平靜的生活的一種渴望和追求，是對當時軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的社會現(xiàn)實的不滿。在綠這篇文章中，作者描寫“綠” 的形象真切自然、細膩柔美、含情脈脈，字里行間無不蘊涵著作者同內(nèi)心的高潔的情趣。他的精神世界也正像他描寫的“宛然是一塊溫潤的碧玉”那樣的潔凈而看不透，像那梅雨潭“仿佛能把蔚藍的天地融了一塊在里面似的”那樣深厚莫測。他是地樣真摯、純潔、執(zhí)著地愛著這“女兒綠”。因此，隨著時間的推移，對破壞“女兒綠”美的敵人的態(tài)度由最初的缺乏斗爭勇氣的柔弱變?yōu)橐环N拍案而起的斗爭精神爆發(fā)出來。朱自清從一個真正的詩人、學者發(fā)展成為一個堅守民族氣節(jié)的民主主義斗士，即從喜愛透明的潔凈到向混濁的社會舉起戰(zhàn)旗，這不正是綠中描寫的綠色之美所表現(xiàn)的深層情趣和值得認真體味發(fā)掘的美點嗎？正如王國維所說：“一切景語皆情語也?！狈彩莾?yōu)秀的散文作品都是一種美的創(chuàng)造。因此，在語文教學活動中進行審美教育就是要讓學生通過對美的形象的感受、對美的本質(zhì)的認識，去領司它所包含的人生意義，從而撥動學