怎樣加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

1、如何怎樣加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)的含義:個(gè)人在道德意識(shí)，道德行為方面，自覺(jué)地按 照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度，自我教育，自我 鍛煉，自我改造和自我完善的活動(dòng)。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界 觀，人生觀，價(jià)值觀等，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會(huì)交往中， 體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。它不是個(gè)人的先天稟賦，也不是零碎 的生活片段，而是個(gè)人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中鍛煉而成的。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，我國(guó)的國(guó)民道德修養(yǎng)整體上得 到了巨大的提升。然而，仍存在一些問(wèn)題：在大學(xué)里，大約50%以上的同學(xué)處于戀愛(ài)中，他們把校園里優(yōu)美的草地和高雅的圖書館當(dāng) 成了他們戀愛(ài)的天堂，肆意踐踏小草的生命，破壞圖書館里幽

2、靜的 氛圍，不愛(ài)護(hù)校園里的公共設(shè)施似乎成了相當(dāng)部分大學(xué)生的例行活 動(dòng)。因此，我們必須要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。那么究竟如何加強(qiáng)道德 修養(yǎng)呢？加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，首要是加強(qiáng)個(gè)人的自覺(jué)性。高度的自覺(jué)性 是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和'重要特征。首先應(yīng)該具有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地，自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)，思考 體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界；然后，要積極主動(dòng)地進(jìn)行自我約 束，自我激勵(lì)，堅(jiān)韌不拔，腳踏實(shí)地，持之以恒地進(jìn)行個(gè)人道德修 養(yǎng)；最后，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，發(fā)揚(yáng)好的方面，克服不足。加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)就必須要學(xué)習(xí)。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)分為三個(gè)方 面，一是對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化，思想的學(xué)習(xí)。人類道德

3、的 發(fā)展具有內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不 斷發(fā)展和進(jìn)步的。中華民族在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，形成了源 遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，如注重整體利益，國(guó)家利益和民族利益， 強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任和奉獻(xiàn)精神以及追求人際和諧等等 。這些優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)容豐富，博大精深，是我們中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是我們加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的必須學(xué)習(xí)的方面 。二是對(duì)現(xiàn)代理論成果的學(xué)習(xí)，我們要不斷學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東 思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想來(lái)武裝自己的頭腦。不斷學(xué) 習(xí)和探究適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)理論，善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)， 觀點(diǎn)去分析和解決矛盾。三是要自覺(jué)的向道德模范學(xué)習(xí)。道德模范

4、 是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反應(yīng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神 。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿，一面旗幟，就是在 群眾中提倡的一種導(dǎo)向，一種追求，模范人物以鮮活、直觀的印象 ，深化了人們對(duì)道德力量的理解和認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)踐中 的標(biāo)準(zhǔn)和參照。榜樣的力量是無(wú)窮的，道德模范的典型形象能夠給 人們帶來(lái)極大的精神鼓舞與心靈的感染，對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)的加強(qiáng) 和提升有重要的作用。在中國(guó)的革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，出 現(xiàn)了無(wú)數(shù)人物模范，他們以自己的高尚品德和先進(jìn)事業(yè)鼓舞和鞭策 了一代一代人，他們以自己堅(jiān)定的信念，崇高的精神和高尚的道德 詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值，他是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。加強(qiáng)道德

5、修養(yǎng)還應(yīng)借鑒歷史上的思想家們所提的積極有效的道 德修養(yǎng)方法。一是學(xué)思并重，即通過(guò)虛心學(xué)習(xí)，積極思考，辨別善 惡，學(xué)善戒惡。以涵養(yǎng)良好的品德；二是反省，通過(guò)反省來(lái)發(fā)現(xiàn)自 我的問(wèn)題，并加以及時(shí)抑制和克服；三是慎獨(dú)自律的方法，即要堅(jiān) 守自我的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事；五是知行統(tǒng)一的方法， 即把道德知識(shí)和躬行道德實(shí)踐相結(jié)合，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人 的道德品質(zhì)。加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，還要身體力行，積極參與。道德修養(yǎng)并不 是脫離實(shí)踐的閉門思過(guò)，而是與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的個(gè)體道德上的自 我反省和自我升華。與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的更本途 徑。只有參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中努力提高道德修養(yǎng)的自 覺(jué)性和主動(dòng)性，這樣才能培養(yǎng)出優(yōu)良品德品質(zhì)和高尚的道德人格。 我們可以通過(guò)參加社會(huì)活動(dòng)，與社會(huì)交流，使個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到自身 的不足，能夠使自我的認(rèn)知更有全面性，深刻性和準(zhǔn)確性。通過(guò)參 加活動(dòng)，可以培養(yǎng)我們的毅力，奉獻(xiàn)精神，磨練我們的意志，力口強(qiáng) 我們個(gè)