正確認識自然災害的雙面性

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上江蘇省重點專業(yè)（土木工程）材料淮陰工學院防災減災概論 班 級 ：土木3132 姓 名 ：趙 淼 學 號 ： 指導老師 ：彭 寧 波專心-專注-專業(yè)正確認識自然災害的雙面性自然災害的價值性是雙面的，既含有負價值，又含有正價值，是正負價值的統(tǒng)一體。 自然災害會造成人員傷亡、經(jīng)濟損失、心理扭曲、道德缺失等負價值，影響社會的穩(wěn)定。 但是，自然災害也會產(chǎn)生崇尚生命、經(jīng)濟補償、形成良性的心理意識和新的生活價值理念、提高道德水平等正價值，增強國家、民族和人民的凝聚力。 科學合理地應對自然災害，應當科學、系統(tǒng)地認識自然災害的價值原則，正確處理自然災害正負價值的對立統(tǒng)一關系，努力促使自

2、然災害的負價值向正價值轉化，在自然災害中合理實現(xiàn)人的自我價值。科學合理地應對自然災害，應從以下四個方面把握自然災害的內(nèi)在價值。一、科學、系統(tǒng)地認識自然災害的價值原則。 在人與自然統(tǒng)中，自然災害表現(xiàn)為非常態(tài)的存在，其危害主要取決于自然災變和人類的承受能力：自然災變是導致人與自然系統(tǒng)性非常態(tài)存在的直接原因，人類的承災能力是自然災害嚴重程度的評價標準。 從人類承受自然災害的能力來看，人類不僅有被動的承災能力，而且還有主動的防災能力。也就是說，當一個相對系統(tǒng)發(fā)展到一定程度時，其內(nèi)部因某種或某些因素而暫時打破了系統(tǒng)和諧的局面，可能會發(fā)生意料不到或意料中的災變。 對于人類而言，并非全是“災害”，或許在一定

3、程度上可以激活系統(tǒng)要素的潛能和活力，破除惰性，喚起生機，使系統(tǒng)重新達到平衡的局面，這種災害現(xiàn)象不一定會被人類所認可（盡管人類不得不接受這一事實）。從某種意義上說，這種災害被稱為良性的災害，因為它不但沒有導致系統(tǒng)解體，反而激起系統(tǒng)的活力，進入新的平衡局面。 這樣，便有了人們對災害的引導，由暫時的災害走向未來的無災害。 不管從自然系統(tǒng)還是從社會系統(tǒng)，抑或從人與自然的復合系統(tǒng)來看，自然災害與人類的覺醒意識有關，人們能夠及時反思，有效地預測、預警、判定、處理，這是自然災害管理的基本內(nèi)容，也是社會和諧的要求。 因此，在人與自然的系統(tǒng)中，人類自身的價值與選擇性的價值（追求性的價值）是統(tǒng)一的。 人類能夠正確

4、地認識自然規(guī)律、應對自然災害，科學地研究自然災害，指導人們在社會活動中協(xié)調(diào)人與自然環(huán)境、自然災害的關系，實現(xiàn)人與自然系統(tǒng)的平衡，促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。 第二，正確處理自然災害正負價值的對立統(tǒng)一關系。 在自然災害中，正價值和負價值的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)為二者是相互對立的，二者的此消彼長意味著正負價值的相互否定。負價值和正價值以對方的存在為前提，無負價值即無正價值，相互依賴，從而實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。 然而，承認自然災害的正價值，并不是要淡化其負價值，更不是要強調(diào)自然災害能給人類帶來某些益處。 實質(zhì)上，自然災害的正價值必然是以其負價值為前提的。 況且，正價值不是自然災害價值的主要方面，而是居于次要地位，大多屬

5、于潛在的價值。第三，努力促使自然災害的負價值向正價值轉化。 既然自然災害具有兩面性，那么這一客觀事實就決定了自然災害的正負價值具有互相轉化的特點。 其中，負價值轉向正價值的意義在于引導人們積極防御自然災害，主動地趨利避害甚至化害為利，從而改變以往那種“兵來將擋，水來土掩”式的單向度的思維方式。 在防災減災過程中，人類能夠促使負價值向正價值轉化，化被動為主動，化危害為機遇，化不利為有利，努力利用條件、創(chuàng)造條件，這是人類充分利用自然災害的新的思維路徑，在防災減災和救災工作中不僅是可行的，也是必要的。 不過，負價值向正價值的轉化是有條件的，正所謂“兩害相權取其輕”。因此，人們對于自然災害正價值的追求

6、，必須建立在充分認識其負價值，盡可能減少負價值的基礎之上，否則就會陷入本末倒置的境地。第四，在自然災害中合理實現(xiàn)人的自我價值。 從根本上而言，事物統(tǒng)一體內(nèi)部的平衡協(xié)調(diào)是其存續(xù)的基本要求。 在人與自然的系統(tǒng)中，人的自我價值的實現(xiàn)需遵循兩種和諧原則。 一是自然式的和諧，強調(diào)人類順應、適應自然的能力，不是被動性的不為，而是權宜之后的適應。 二是主動式的和諧，強調(diào)人類的積極作用，而不是人類妄為或片面地夸大人的能動性。 無論是人與人之間的和諧，還是人與自然之間的和諧，都是在統(tǒng)一體內(nèi)部表現(xiàn)出來的形態(tài)，人與自然的和諧相處在于人的主動趨向式的和諧。 當前，全球自然災害仍頻繁發(fā)生，這一現(xiàn)實要求人類主動擔當起實現(xiàn)

7、人與自然和諧相處的責任，使人與自然系統(tǒng)互助互補、共生共榮，從而實現(xiàn)人的自我價值。 正當全世界談災色變之時，全面認識自然災害的真面目，把握住自然災害的來龍去脈，進而積極地趨利避害，化不利為有利，在自然中實現(xiàn)人的自我價值，這是當代人類社會發(fā)展所面臨的主要問題之一。 尤其值得注意的是，面對日益頻繁和日趨嚴重的自然災害，人類為了最大程度地減少其危害，不僅要進行具體的、實務性的量化研究，同時也要給予一定的哲學關懷。 科學地認知自然災害是防災、減災、救災工作的基礎和根本出發(fā)點，有利于加強民眾對災害的認識，培養(yǎng)一定的防御意識和能力；精心梳理自然災害的價值是開展防災、減災、救災工作的行動指南和動力源泉，有利于人們在自然災害中挽回損失乃至尋找價值。 因此，通過對自然災害的哲理性思考，人們能夠在今后的抗災救災實踐中樹立更強的信心，正確認識與處理自然災害的正負價值，最大限度地化不利為有利，促使負價值向正價值轉化，科學合理地實現(xiàn)人在自然之中的自我價值。特別值得一提的是