《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計

1、?作為生物的社會?教學(xué)設(shè)計今天查字典語文網(wǎng)小編為大家編輯發(fā)布的是?作為生物的社會?教學(xué)設(shè)計 ,希望可以幫助到大家更好的學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo)知識與能力1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點;2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識。過程與方法3.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;4.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識。情感態(tài)度與價值觀5. 通過本文的學(xué)習(xí) ,激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。6. 引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默幽默的語言風(fēng)格 ,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。教學(xué)重點、難點重點：1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點;2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識。難點：1.引導(dǎo)學(xué)生通過對

2、本文一些重點問題的討論提高探究能力;2.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識。課時安排：1課時教學(xué)步驟一、情景導(dǎo)入：同學(xué)們 ,每天我們都行色匆匆 ,你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn) ,螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊地忙忙碌碌?假設(shè)是你扔一粒飯到它們的洞口 ,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn) ,在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群 ,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包 ,它們也能很快解決。它們就像一個大家庭 ,團(tuán)結(jié)一致 ,努力工作。同學(xué)們 ,你覺得神奇嗎?它們與我們多像 ,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的一篇文章 ,探討的就是這個問題。 (板書課題作為生物

3、的社會)二、 劉易斯•托馬斯是美國醫(yī)學(xué)家、科普作家 ,同時又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是?細(xì)胞生命的禮贊? ,這部書是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃 ,信息龐雜而新奇 ,批評文明 ,嘲弄愚見 ,開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄 ,無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后 ,立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼 ,獲得當(dāng)年美國國家圖書獎 ,此后18年來由好幾家出版社印了二十多版 ,至今暢行不衰!據(jù)說年過花甲的劉易斯•托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉 ,有口皆碑 ,以

4、至于在他接連拋出后兩本書時 ,書商都不用再作廣告 ,只喊聲“?細(xì)胞生命的禮贊?一書作者劉易斯•托馬斯的新著就夠了。?作為生物的社會?這篇文章就是這部書中的一個精彩章節(jié)。三、整體感知 ,明確本文寫作思路：現(xiàn)在 ,同學(xué)們先仔細(xì)地閱讀一遍這篇文章 ,給課文劃分層次并概括大意 ,從整體上把握作者的寫作主旨。 當(dāng)然 ,在閱讀時首先要疏通生字：1、 字詞注音：鱒(zn)魚 蟻冢(zhng) 苜蓿(mù xu) 鯡(fi)魚 蹩(béi)腳2、教師在學(xué)生閱讀的根底上 ,指導(dǎo)他們把握本文寫作思路：教師：我們都知道這是一篇科普論文 ,那說明文一般先要

5、明確說明的對象 ,然后再運用各種方法、事例來證實自己的觀點 ,最后那么是升華主題吧 ,那這篇文章作者是要說明什么呢?請同學(xué)們緊跟老師的提問 ,積極思考 ,答復(fù)以下問題：我們先一起來看第一局部 ,大家看一下 ,第一段寫的是什么?學(xué)生：(醫(yī)學(xué)家舉行年會的情景)教師：他是怎樣描述的呢?他把他們比喻成了什么?學(xué)生：(群居性昆蟲大聚會。同樣是那種離子式的振動 ,碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體 ,這才略停一停 ,碰碰觸角 ,交換一點點信息。每隔一段時間 ,那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣 ,準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊)教師：作者開篇把人類比作是螞蟻 ,由人類社會的的活動情景聯(lián)想到了生物社

6、會的活動 ,引出了所要探討的話題。再看一下第二段 ,寫的是什么?學(xué)生：(傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事物總有點聯(lián)系 ,那在生物學(xué)界將是非常糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者 ,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們 ,昆蟲好似是來自外星的生物 ,它們是行為絕對是有異于人的 ,完全是非人性、非世俗 ,幾乎還是非生物的。傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)教師：那他們?yōu)槭裁词欠浅Ｔ愀獾膽B(tài)度呢?學(xué)生：(說人類像螞蟻可以 ,反過來說螞蟻像人類 ,就會遭到非議 ,因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。)教師：那作者是抱著什么樣的態(tài)度的呢?我們可以從哪一句話看出?學(xué)生

7、：(“螞蟻確實太像人了 ,這真夠讓人為難。 以幽默的語言描述了一系列螞蟻的社會行為 ,從“培植真菌 ,喂養(yǎng)蚜蟲 ,到“迷惑敵人 ,捕捉奴隸 ,到“使用童工“交換信息 ,簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?,就差看電視了 ,作者這里有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻 ,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類正好形成比照 ,表達(dá)了一個鮮明的觀點：人類的社會行為和生物的社會行為有極大的共性 ,并非水火不相容 ,而是可以互為比照的。)3、現(xiàn)在 ,請同學(xué)們總體把握文章的結(jié)構(gòu)層次：(學(xué)生完成 ,教師明確)第一局部(第1至3段)：從一個事例切入 ,即醫(yī)學(xué)家舉行年會 ,把其與生物界聯(lián)系起來 ,從而得

8、出自己的論點 ,人類社會與生物社會有共通之處。第二局部(第4至10段)：指出動物過著兩種生活 ,即是個體的存在 ,又是集體的存在 ,也就是說 ,動物過著個體的和社會的兩種生活。第三局部(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處人類也要有社會的生活。四、全文主體局部探究：1、接下來快速的閱讀文章的第二局部 ,看看作者都提到了哪些生物?在作者眼里 ,生物的社會是怎樣的?(主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等 ,在作者眼里 ,它們好比是一個小型的人類社會組織 ,有組織 ,有紀(jì)律 ,能做到事半功倍。)2、安排趣味性討論：根據(jù)課文 ,分小組討論 ,假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞 ,為

9、了維持生計 ,你們在大家庭中需要做哪些事情?同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。設(shè)置預(yù)案如下：(螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興旺 ,是個大家庭。我們培植真菌 ,喂養(yǎng)家畜 ,把軍隊投入戰(zhàn)爭 ,動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人 ,捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會使用童工 ,抱著幼體像梭子一樣往返竄動 ,紡出線來把樹葉縫合在一起 ,供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食 ,結(jié)合集體的力量搬動食物。在建造蟻穴時 ,我們會集體搜集樹枝 ,作好統(tǒng)籌規(guī)劃 ,通力合作 ,先砌墻 ,再蓋頂 ,遇到障礙時隨機(jī)應(yīng)變 ,用智慧解決問題 ,我們的生活忙碌而充實。蜜蜂組：我們家的主要勞動力工蜂會外出尋找花蜜 ,通過形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳

10、遞信息。工蜂在筑巢時會共同協(xié)作 ,進(jìn)行有條不紊的工作 ,當(dāng)我們的家庭成員壯大到一定程度后 ,我們會處動分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊 ,一支追隨老蜂王 ,一支跟隨新蜂王 ,組建成兩個和諧美滿的家庭。細(xì)胞組：別看我們是微生物 ,我們的力量可不小!在我們的幼年時期 ,我們是一個個獨立的阿米巴狀細(xì)胞 ,我們吞吃細(xì)菌 ,彼此疏遠(yuǎn) ,不相往來?？墒钱?dāng)我們的長官-一些特殊細(xì)胞放出聚集素后 ,我們會聞令趕來 ,聚成一個星狀細(xì)胞 ,彼此融合 ,構(gòu)成一個動作緩慢而又結(jié)實的小蟲子 ,生出一個華美堂皇的梗節(jié) ,頂端帶一個實體 ,由它負(fù)責(zé)繁衍后代 ,此后 ,我們的子孫繼續(xù)重復(fù)我們的生活方式。鯡魚組：我們和其他魚群一樣 ,集

11、體行動 ,共同抵御處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時 ,我們的功能勝似一個多頭組成的巨大生物。)五、拓展探究：1、通過學(xué)習(xí) ,我們明確了作者的觀點是：人類的社會行為和生物的社會行為有極大的共性 ,并非是水火不相容 ,而是可以互為比照的。還舉了幾個例子 ,螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等。結(jié)合這些事例 ,聯(lián)想我們?nèi)祟?,你能夠從中得到什么啟示?(這些事例都說明 ,許多動物和人類一樣 ,有等級有秩序 ,有很多社會行為 ,它們進(jìn)行群體生活 ,能思考有智慧 ,共同經(jīng)營起一個大家庭 ,它們同人類一樣 ,經(jīng)常是相互依存 ,同步活動的。它們給我們的啟示就是：團(tuán)結(jié)就是力量 ,我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊精神。)2、在哪些地

12、方我們可以看出這些特點?(“當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時 ,你才看見那整個活物。這時 ,你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧 ,是某種活的計算機(jī) ,那些爬來爬去的小東西就是它的心智。依據(jù)這種情形 ,在建造蟻穴的時候 ,它們可以做到先筑墻 ,然后再蓋頂 ,碰到障礙時 ,會自己用智慧解決問題;白蟻更是奇特 ,它們在建造美麗的拱券的時候 ,往往利用群體力量 ,像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。)(“如果你破壞了蟻丘某一局部 ,數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一局部 ,移動它 ,直到恢復(fù)原來的樣子。“小室里有兩三只白蟻 ,就會銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去 ,但并沒有什么結(jié)果 ,什么

13、也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻參加 ,似乎到達(dá)了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù) ,于是思維開始了。)4、再看第三局部 ,作者指出了 ,其實人類比動物更具有社會性 ,但我們?nèi)祟惗汲霈F(xiàn)了什么樣的狀況?(“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的比蜜蜂更互相依賴 ,聯(lián)系更密切 ,行為上更不可分 ,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。“電路好似還在 ,即使并不總是通著電。也就是說 ,我們類雖然比動物更具社會性 ,但我們沒有真正的做到聯(lián)合起來 ,充分發(fā)揮我們的智慧和才能)5、最后 ,作者以科研為例 ,引用了權(quán)威人士的觀點 ,再一次強(qiáng)調(diào)個體的智慧與群體的智慧 ,創(chuàng)造創(chuàng)造必須融入群體的智慧才能發(fā)揮作用 ,才