世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1、2021/4/22021/4/21 1第一章第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界和實(shí)踐2021/4/22021/4/22 2（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1、世界在本質(zhì)是統(tǒng)一的、世界在本質(zhì)是統(tǒng)一的世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2、世界在形態(tài)上是多樣的、世界在形態(tài)上是多樣的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性式和根本屬性（物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系）（物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系）2021/4/22021/4/23 3 下列動(dòng)畫(huà)說(shuō)明什么？2021/4/22021/4/24 4運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物、現(xiàn)象的變化運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物、現(xiàn)象的變化

2、和過(guò)程的哲學(xué)范疇。和過(guò)程的哲學(xué)范疇。2021/4/22021/4/25 5說(shuō)明：自然界的事物處在運(yùn)動(dòng)變化中說(shuō)明：自然界的事物處在運(yùn)動(dòng)變化中對(duì)于自然界的對(duì)于自然界的事物，我們對(duì)什么事物，我們對(duì)什么方面的變化最有感方面的變化最有感受？受？想一想想一想2021/4/22021/4/26 6說(shuō)明：人類(lèi)社會(huì)也處在變化中說(shuō)明：人類(lèi)社會(huì)也處在變化中2021/4/22021/4/27 7那么，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)變不變呢？那么，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)變不變呢？說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)也處在不斷的變化之中！說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)也處在不斷的變化之中！想一想：想一想：人們對(duì)社會(huì)事人們對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有變化呢？有變化呢？202

3、1/4/22021/4/28 8從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？自然界自然界的事物處的事物處在運(yùn)動(dòng)變化中在運(yùn)動(dòng)變化中人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)也也處在變化中處在變化中人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)也處在也處在不斷的變化之中不斷的變化之中結(jié)論：世界上一切事物處于運(yùn)動(dòng)變化之中結(jié)論：世界上一切事物處于運(yùn)動(dòng)變化之中；一切物；一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運(yùn)動(dòng)。質(zhì)都自始至終貫穿著運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)結(jié)論：哲學(xué)結(jié)論：物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng) 1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割2021/4/22021/4/29 9? ?你能說(shuō)出運(yùn)動(dòng)有你能說(shuō)出運(yùn)動(dòng)有哪些形式嗎？哪些形式嗎？2021

4、/4/22021/4/21010自然自然 運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)社會(huì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維思維思維（精神）運(yùn)動(dòng)思維（精神）運(yùn)動(dòng)六種運(yùn)動(dòng)基本形式六種運(yùn)動(dòng)基本形式想一想想一想 到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？2021/4/22021/4/21111六種運(yùn)動(dòng)基本形式的主體六種運(yùn)動(dòng)基本形式的主體哲學(xué)結(jié)論：哲學(xué)結(jié)論：運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)2 2）、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和）、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者2021/4/22021/4/21212總結(jié)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的

5、關(guān)系總結(jié)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有（）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)質(zhì).( .(物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)) )（）（） 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng), ,物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，脫離物質(zhì)化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的的運(yùn)動(dòng)是不存在的.( .(運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)) )（不可分割）（不可分割） 2021/4/22021/4/21313尋找石獸尋找石獸 清代學(xué)者紀(jì)昀在清代學(xué)者紀(jì)昀在閱微草堂筆記閱微草堂筆

6、記中記載，中記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落水處，后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說(shuō)，也不在下游。一位老兵說(shuō)，應(yīng)該在上游尋找應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游上游“跑跑”呢？呢？ 原因原因在于，石獸落水后對(duì)水流形成阻力，使在于，石獸落水后對(duì)水流形成阻力，使周?chē)俑?，沖刷能力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的周?chē)俑?，沖刷能力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作泥沙逐漸被水沖走，成為空

7、穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)了一截。可見(jiàn)老兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬了一截?？梢?jiàn)老兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運(yùn)作用，使石獸能運(yùn)作用，使石獸能“逆水而行逆水而行”。 2021/4/22021/4/21414刻舟求劍刻舟求劍 時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。曰幡動(dòng)，議論不一?；菽苓M(jìn)曰：惠能進(jìn)曰：“不是不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)仁者心動(dòng)”正確的觀點(diǎn)正確的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（承認(rèn)運(yùn)動(dòng)）

8、和存在方式（承認(rèn)運(yùn)動(dòng)）辯證法的運(yùn)動(dòng)觀辯證法的運(yùn)動(dòng)觀物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（承認(rèn)物質(zhì)）（承認(rèn)物質(zhì)）唯物主義觀點(diǎn)唯物主義觀點(diǎn)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（否認(rèn)運(yùn)動(dòng)）（否認(rèn)運(yùn)動(dòng)）形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)（否認(rèn)物質(zhì)）（否認(rèn)物質(zhì)）唯心主義觀點(diǎn)唯心主義觀點(diǎn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割不可分割割裂割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（綜合實(shí)例探究）：（綜合實(shí)例探究）：反對(duì)割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)反對(duì)割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)2021/4/22021/4/21515做一做，說(shuō)一說(shuō)（1 1）請(qǐng)同學(xué)們端坐，保持）請(qǐng)同學(xué)們端坐，保持靜止?fàn)顟B(tài)靜止?fàn)顟B(tài).（2 2）請(qǐng)從運(yùn)動(dòng)

9、與靜止的角度）請(qǐng)從運(yùn)動(dòng)與靜止的角度說(shuō)說(shuō)你的體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)你的體驗(yàn)2021/4/22021/4/21616靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也（二）（二） 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系2021/4/22021/4/21717火車(chē)上的男孩相對(duì)于火車(chē)上的男孩相對(duì)于行駛的火車(chē)，他的位行駛的火車(chē)，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的各細(xì)胞、組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？畫(huà)面中的事物有沒(méi)有畫(huà)面中的事物有沒(méi)有不動(dòng)的？不動(dòng)的？一般來(lái)說(shuō)，靜止有兩種情況：一般來(lái)說(shuō)，靜止有兩種情況：2021/4/22021/4/21818在這個(gè)變化過(guò)程中，他會(huì)不在這個(gè)變化過(guò)程中，他會(huì)不會(huì)變成其他另外一

10、個(gè)人？會(huì)變成其他另外一個(gè)人？張三從小孩到老年，他有沒(méi)張三從小孩到老年，他有沒(méi)有發(fā)生變化？有發(fā)生變化？任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，但事物任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，但事物在產(chǎn)生之后到滅亡之前，其根本性質(zhì)是不變的，這種在產(chǎn)生之后到滅亡之前，其根本性質(zhì)是不變的，這種性質(zhì)的穩(wěn)定性就表現(xiàn)為相對(duì)靜止的狀態(tài)性質(zhì)的穩(wěn)定性就表現(xiàn)為相對(duì)靜止的狀態(tài)2021/4/22021/4/21919 運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng) 靜止靜止關(guān)系關(guān)系含義含義不同不同性質(zhì)性質(zhì)不同不同宇宙間一切宇宙間一切事物的變化事物的變化和過(guò)程和過(guò)程事物的空間位置、某事物的空間位置、某一方面性質(zhì)一定時(shí)期一方面性質(zhì)一定時(shí)期基本不變基本不變絕對(duì)的、

11、永恒絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的、無(wú)條件相對(duì)的、暫時(shí)的、相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件有條件靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，任，任何事物都是是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的何事物都是是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。統(tǒng)一。3、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系2021/4/22021/4/22020相對(duì)主義和詭辯論。相對(duì)主義和詭辯論。正確的觀點(diǎn)正確的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)(綜合實(shí)例探究綜合實(shí)例探究)：形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

12、。統(tǒng)一。動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)割裂割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系承認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)“道之大原于天，道之大原于天，天不變，道也不變天不變，道也不變”反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn)反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn)2021/4/22021/4/22121 芝諾問(wèn)他的學(xué)生：芝諾問(wèn)他的學(xué)生：“一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？” “那還用說(shuō)，當(dāng)然是動(dòng)的。那還用說(shuō)，當(dāng)然是動(dòng)的。” “確實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的?？墒?，這支箭在確實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的?？墒?，這支箭在每一個(gè)瞬間里都有它的位置嗎？每一個(gè)瞬間里都有它的位置嗎？” “有的，老師。有的，老師。

13、” “在這一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？在這一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？” “有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間。有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間?！?“那么，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？那么，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？” “不動(dòng)的，老師不動(dòng)的，老師” “這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？” “也是不動(dòng)的，老師也是不動(dòng)的，老師” “所以，射出去的箭是不動(dòng)的？所以，射出去的箭是不動(dòng)的？”飛矢不動(dòng)飛矢不動(dòng)2021/4/22021/4/22222 詭辯家歐布里德向朋友借錢(qián)后一直拖著不還，詭辯家

14、歐布里德向朋友借錢(qián)后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒(méi)想到歐布里德卻說(shuō)：朋友只好前去討債，沒(méi)想到歐布里德卻說(shuō)：“一切一切皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我去討吧！不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時(shí)的我，打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！吧！”想一想想一想：歐布里德的錯(cuò)誤在哪里

15、？這一故事說(shuō)歐布里德的錯(cuò)誤在哪里？這一故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？明了什么哲學(xué)道理？過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我2021/4/22021/4/22323小結(jié)：小結(jié)：2021/4/22021/4/224242021/4/22021/4/22525（一）時(shí)間和空間（一）時(shí)間和空間 所謂順序性，是指任所謂順序性，是指任何事物和過(guò)程都有依次何事物和過(guò)程都有依次出現(xiàn)的先后順序。出現(xiàn)的先后順序。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，2021/4/22021/4/22626喜馬拉雅山喜馬拉雅山請(qǐng)描述一下喜馬拉請(qǐng)描述一下喜馬拉雅山的空間位置雅山的空間位置2021/4/2202

16、1/4/22727基本粒子盡管極其微小，但直徑仍有十萬(wàn)億分之地厘米即還基本粒子盡管極其微小，但直徑仍有十萬(wàn)億分之地厘米即還占有一定空間。許多基本粒子壽命極短，中性介子的壽命只占有一定空間。許多基本粒子壽命極短，中性介子的壽命只有一億億分之一秒，但畢竟還是有時(shí)間的。有一億億分之一秒，但畢竟還是有時(shí)間的。比微觀粒子大的比微觀粒子大的物質(zhì)客體更是如物質(zhì)客體更是如此此2021/4/22021/4/22828地球公轉(zhuǎn)地球公轉(zhuǎn)月球表面月球表面2021/4/22021/4/229292021/4/22021/4/23030 （三）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間是絕對(duì)（三）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間是絕對(duì)性與相對(duì)性的對(duì)立統(tǒng)一

17、，也是無(wú)限性與性與相對(duì)性的對(duì)立統(tǒng)一，也是無(wú)限性與有限性的對(duì)立統(tǒng)一。有限性的對(duì)立統(tǒng)一。2021/4/22021/4/231311.時(shí)間和空間的絕對(duì)性和相對(duì)性時(shí)間和空間的絕對(duì)性和相對(duì)性2021/4/22021/4/23232父親空中正年少，父親空中正年少，兒子地上已暮年。兒子地上已暮年。愛(ài)因斯坦與相對(duì)論愛(ài)因斯坦與相對(duì)論2021/4/22021/4/23333v 2021/4/22021/4/23434愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論指出，愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論指出，當(dāng)物體以接近光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，物當(dāng)物體以接近光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，物體沿運(yùn)動(dòng)方向的空間長(zhǎng)度縮短，體沿運(yùn)動(dòng)方向的空間長(zhǎng)度縮短，物質(zhì)內(nèi)部變化過(guò)程的時(shí)間延長(zhǎng)。物質(zhì)內(nèi)部變化

18、過(guò)程的時(shí)間延長(zhǎng)。2021/4/22021/4/235352021/4/22021/4/23636課堂小結(jié)課堂小結(jié)1.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性根本屬性1）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分2）運(yùn)動(dòng)與靜止）運(yùn)動(dòng)與靜止3）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上說(shuō)，世界了除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒(méi)有。根本上說(shuō)，世界了除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒(méi)有。（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（三）世

19、界的物質(zhì)統(tǒng)一性2021/4/22021/4/23737物質(zhì)的物質(zhì)的唯一特性唯一特性：客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性物質(zhì)的物質(zhì)的根本屬性根本屬性： 運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)請(qǐng)回答請(qǐng)回答檢測(cè)鞏固：檢測(cè)鞏固：2021/4/22021/4/238381 1、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)指、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)指( )( )。 A A、自然界的變化和發(fā)展、自然界的變化和發(fā)展 B B、人類(lèi)社會(huì)的變化和發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)的變化和發(fā)展 C C、客觀事物上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向、客觀事物上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向 D D、宇宙中一切事物的變化和過(guò)程、宇宙中一切事物的變化和過(guò)程D2 2、“刻舟求劍刻舟求劍”故事中那個(gè)楚國(guó)丟劍者，之所以最故事中那個(gè)楚國(guó)丟

20、劍者，之所以最后找不到劍，他的錯(cuò)誤在于違反了（后找不到劍，他的錯(cuò)誤在于違反了（ ） A A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng) 的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是沒(méi)有的的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是沒(méi)有的 B B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的原理、意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的原理 C C、物質(zhì)決定意識(shí)的原理、物質(zhì)決定意識(shí)的原理 D D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)的原理、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)的原理A2021/4/22021/4/23939C CA A2021/4/22021/4/240404 4、畢而生說(shuō)，萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中畢而生說(shuō)，萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)，這觀點(diǎn)屬于（運(yùn)動(dòng)，這觀點(diǎn)屬于（ ）A A：離開(kāi)物

21、質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B B：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C C：把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合的觀點(diǎn)：把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合的觀點(diǎn)D D：神創(chuàng)論觀點(diǎn)：神創(chuàng)論觀點(diǎn)A5 5、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句。這句話蘊(yùn)含的道理是話蘊(yùn)含的道理是 ( )( )A.A.運(yùn)動(dòng)時(shí)無(wú)條件的、絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)時(shí)無(wú)條件的、絕對(duì)的 B. B.世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的 C. C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D. D.運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的 A2021/4/22021/4/24141古希臘的赫拉克利特說(shuō)過(guò)：古希臘的赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：。他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。甚至一次也不能踏進(jìn)同一