安全文化建設(shè)是企業(yè)高產(chǎn)高效

1、安全文化建設(shè)是企業(yè)高產(chǎn)高效，可持續(xù)發(fā)展的階梯文化是情感的歸宿，而人的情感和理性和安全生產(chǎn)有著不可 分割的聯(lián)系。意識(shí)決定著行為，自律的文化才能產(chǎn)生自覺(jué)的積極 意識(shí)。當(dāng)企業(yè)員工的思想開(kāi)始向自律文化的構(gòu)建轉(zhuǎn)向時(shí)，他們的安全生產(chǎn)意識(shí)一定會(huì)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)；對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，只有不斷加強(qiáng)安全文化建設(shè)，才能推動(dòng)企業(yè)走向安全發(fā)展的最高境 界。一、安全文化是預(yù)防型文化古人云："憂先于事者，不及于憂；事至而憂者，無(wú)及于事。"趨利避害，止禍于萌，是安全文化的真諦所在。當(dāng)今社會(huì)伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的不 斷提高，安全問(wèn)題越來(lái)越令人關(guān)注。人類(lèi)自從開(kāi)始生產(chǎn)活動(dòng)以來(lái)， 安全就已成為了一

2、個(gè)古老而永恒的話題。安全的問(wèn)題涉及到方方 面面。在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，無(wú)論是家庭生活、公共活動(dòng)還是生產(chǎn) 活動(dòng)，無(wú)論是室內(nèi)還是室外，都不同程度地存在著來(lái)源于人為或 自然力的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)是以廣泛使用日新月異的大機(jī)器為 特征的生產(chǎn)，時(shí)時(shí)刻刻和我們打交道的設(shè)備、零部件以及整個(gè)環(huán) 境，其硬度遠(yuǎn)比我們的軀體要強(qiáng)； 其速度遠(yuǎn)比我們看到后再采取 措施要快；其能量遠(yuǎn)比人體的能量要大的多的多。危險(xiǎn)和事故往往和我們只有一步之遙、一念之差。人們?nèi)缛粢坏┞淙肓瞬话踩?的陷阱，任何人都將是無(wú)力回天。所謂安全，就是在一定條件下人們可以接受的危險(xiǎn)程度閾 值，超過(guò)了這個(gè)閾值就是危險(xiǎn)的，反之則是安全的。安全的本身 就是人類(lèi)的基

3、本需求，從自然屬性的高度看，它是人類(lèi)僅次于溫 飽的重要需求。人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中就本能地存在著 "趨利避害"的 要求。19世紀(jì)人文學(xué)家盧梭認(rèn)為："人性的首要法則是維護(hù)自身 的存在和少受傷害"。從社會(huì)屬性上看，正如馬克思所說(shuō)的："人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物， 在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切 社會(huì)關(guān)系的總和"。生產(chǎn)是企業(yè)的基本活動(dòng)，安全是生產(chǎn)的根本保證。 只有在確 保安全的條件下，企業(yè)才談得上生產(chǎn)，再生產(chǎn)，才能謀求更大的 發(fā)展。安全生產(chǎn)不僅僅是為了生產(chǎn)者自身的安全，也是為了眾多家庭的幸福、企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。作為一個(gè)企業(yè)只 有有效地

4、組織安全生產(chǎn)，才能保證生產(chǎn)過(guò)程的順利進(jìn)行，才能既可降低生產(chǎn)的成本，又可保持企業(yè)的穩(wěn)定和持續(xù)地發(fā)展。安全文化，是人類(lèi)在生存、生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，為保護(hù)身心 安全和健康所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。安全文化是一種新興的社會(huì)文化，是整個(gè)社會(huì)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。企業(yè)安全文化是企業(yè)在長(zhǎng)期安全生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的， 是 企業(yè)安全形象的重要標(biāo)志， 也是企業(yè)文化的重要組成部分。 在通 常情況下，具有良好安全文化的企業(yè)才會(huì)具有如下特征： 相互信任基礎(chǔ)上的信息交流，共享安全是重要的想法，對(duì)預(yù)防措施效能 的信任和實(shí)現(xiàn)。如今，相當(dāng)一部分企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了理念文化的平臺(tái)，企業(yè)安全管理經(jīng)歷了從人

5、管人、制度管人到現(xiàn)在以理念規(guī)范員工行為的 發(fā)展歷程。充分說(shuō)明相當(dāng)一部分企業(yè)的安全文化已經(jīng)或正在發(fā)生 本質(zhì)的變化。而企業(yè)安全文化氛圍的營(yíng)造， 其根本目的就在于對(duì) 危險(xiǎn)和事故的積極預(yù)防。正所謂："愚者用鮮血換取教訓(xùn)，智者 用教訓(xùn)避免流血"。二、安全文化建設(shè)體現(xiàn)了以人為本的理念在創(chuàng)造文化的三要素時(shí)間、空間和人當(dāng)中，人是根本。人在 生理、安全、社交、尊重和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次上的心理需求， 形成了安全價(jià)值體系的需求和觀念，安全文化的人本性在安全價(jià)值體系的運(yùn)行軌跡中留下了非常人格化的烙印。所以安全文化的人本性體現(xiàn)的非常突出。安全文化的核心是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，其本 質(zhì)在于追求整個(gè)社會(huì)對(duì)安全

6、價(jià)值的認(rèn)同， 所以安全文化是以人為 本的文化。安全文化的靈魂和主體就是尊重人、關(guān)愛(ài)人、保護(hù)人。人的 安全意識(shí)、安全素質(zhì)就決定了企業(yè)的安全文化的水平和發(fā)展方 向。在安全管理中，人既是管理者，又是被管理者。每個(gè)人都處 在一定管理層次上，既管理他人，又被別人管理。人機(jī)環(huán)境系統(tǒng) 的主導(dǎo)控制是人，管理過(guò)程中的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制 帶環(huán)節(jié)，靠人去實(shí)現(xiàn)。管理的手段，即機(jī)構(gòu)和規(guī)章靠人去建立?？傊?，一切管理活動(dòng)的核心是人，要實(shí)現(xiàn)有效的管理，必須充分 調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性。所以，抓安全，抓其根本，首先就是 要抓人。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)從家倫理向類(lèi)倫理轉(zhuǎn)變， 從國(guó)家他律管理模 式向員工自律管理模式轉(zhuǎn)變。 這對(duì)于

7、拓展企業(yè)安全文化建設(shè)的視 野十分有益。企業(yè)根據(jù)自身的特點(diǎn)，利用多種方式創(chuàng)造各具特色 的企業(yè)安全文化，使廣大員工在心理、思想和行為上形成安全生 產(chǎn)的自我意識(shí)。只有當(dāng)企業(yè)員工的思想開(kāi)始向自律文化的構(gòu)建轉(zhuǎn) 向時(shí)，他們的安全生產(chǎn)意識(shí)才會(huì)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。因?yàn)橐庾R(shí)決定著行為，只有自律文化才能產(chǎn)生自覺(jué)的意識(shí)。 員工在安全生產(chǎn) 活動(dòng)中主動(dòng)遵循其責(zé)任和義務(wù)， 樹(shù)立行為準(zhǔn)則及規(guī)范，正是由自 律文化的非強(qiáng)制性特征決定的， 體現(xiàn)在人們對(duì)于安全工作中的對(duì) 錯(cuò)、得失、苦樂(lè)等基本觀念所具有的疾惡揚(yáng)善的情感傾向。企業(yè)安全文化不僅把員工看成是經(jīng)濟(jì)人，還視為社會(huì)人，都有情感、心理、文化方面的需求。人是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)的主體，是 安

8、全管理的核心，既是管理的對(duì)象，又是管理的動(dòng)力。企業(yè)安全 文化是以人為中心的靈性管理的基礎(chǔ)， 是以人為本的柔性管理的 理論依據(jù)。企業(yè)安全文化融入了管理文化的原則和靈魂。 尊重人、 理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人是企業(yè)安全文化的主體思想和核心內(nèi)容， 突出和傾注了對(duì)員工的關(guān)愛(ài)和保護(hù)，保障員工的身心安全和健二、安全文化建設(shè)可催生企業(yè)的安全發(fā)展安全文化是實(shí)現(xiàn)安全管理的靈魂，說(shuō)到底就是做人的工作，是幫助和引導(dǎo)廣大職工樹(shù)立正確的安全生產(chǎn)理念，理性的正視人的觀念、態(tài)度、修養(yǎng)等最基本和深層次的因素。安全文化是生產(chǎn) 力和生產(chǎn)手段達(dá)到較高文明程度時(shí)的產(chǎn)物。它以關(guān)注和保障職工 在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的生存權(quán)力、 生存質(zhì)量和身心健康

9、為出發(fā)點(diǎn)和 中心，是能夠兼顧使企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)正常進(jìn)行和職工能夠在無(wú) 傷害的環(huán)境中勞動(dòng)并獲取報(bào)酬這兩方面的相互統(tǒng)一，是企業(yè)制度和職工自身安全要求和習(xí)慣的相互統(tǒng)一。概括起來(lái)，安全文化主要具有以下四方面的功能：一是安全文化的導(dǎo)向功能。安全文化把以人為本視為最基本 的價(jià)值觀念，安全文化的倡導(dǎo)過(guò)程，正是幫助人們樹(shù)立安全意識(shí) 的過(guò)程。人們以安全行為準(zhǔn)則作為自我激勵(lì)標(biāo)尺，同時(shí)，在安全 價(jià)值觀念和安全目標(biāo)的感召、弓I導(dǎo)下，相互提示、相互激勵(lì)，形 成人們自覺(jué)、自信和自如地實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)和安全生活的內(nèi)在動(dòng) 力。二是安全文化的凝聚功能。社會(huì)中每一個(gè)群體組織和個(gè)體都 有自己的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則， 都有自己的物質(zhì)和

10、精神方面 的需求，從而表現(xiàn)出不同的個(gè)性特征。 安全文化能使全體社會(huì)成 員在安全觀念、目標(biāo)、行為等方面保持一致，形成心理認(rèn)同的整 體力量，表現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力?？娠@示出文化的力量無(wú)比強(qiáng)大和 不可戰(zhàn)勝。三是安全文化的激勵(lì)功能。 現(xiàn)代管理理論認(rèn)為，人的行為不 僅取決于個(gè)體心理的需求和動(dòng)機(jī)， 而且還取決于他所在的群體的 文化因素。積極向上的思想觀念和行為準(zhǔn)則可以形成強(qiáng)烈的使命 感和持久的驅(qū)動(dòng)力，這種使命感和驅(qū)動(dòng)力使得人們產(chǎn)生認(rèn)同感和 歸宿感，在自我激勵(lì)、自我約束的同時(shí)起到相互激勵(lì)的作用。四是安全文化的規(guī)范功能。 規(guī)范是人們的行為準(zhǔn)則，安全文 化通過(guò)文化的微妙滲透和暗示， 使人們形成安全價(jià)值共識(shí)和安全 目標(biāo)認(rèn)同，并實(shí)現(xiàn)自我控制，形成有形的、無(wú)形的、強(qiáng)制的、非 強(qiáng)制的規(guī)范約束作用。改革開(kāi)放和進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)， 安全發(fā)展逐步成為國(guó)民經(jīng)濟(jì) 和社會(huì)發(fā)展的一種理念，成為了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方式和道路的 優(yōu)選。安全發(fā)展直接關(guān)系到企業(yè)的形象、關(guān)系到全體職工的切身 利益、關(guān)系到企業(yè)的持續(xù)和穩(wěn)定。企業(yè)安全發(fā)展，需要一個(gè)安全 穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)環(huán)境。從一般做好安全生產(chǎn)到實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，不僅僅是其思想內(nèi)涵的簡(jiǎn)單擴(kuò)展， 而是思想觀念上的一大進(jìn)步。 安全發(fā) 展，表明企業(yè)各個(gè)要素和環(huán)節(jié)處于相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，整個(gè)系統(tǒng)處于良好的有序運(yùn)行之中。因此，安全發(fā)展意味著