部編版七年級語文下冊文言文《河中石獸》知識點解析匯總

1、七年級文言文河中石獸知識點解析匯總一、又學常識1 .體裁：文言筆記小說2 .作者：紀日勻，字曉嵐，清代著名學者，生性詼諧風趣，任四庫全書總纂官， 著有閱微草堂筆記，本文選自其中。3 .作品：閱微草堂筆記：紀日勻晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故 事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。四庫全書：分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔。二、讀準字音河干（gm ）圮（pi） 棹（zh a o ）曳（y 6 ）鐵鉗（p員 木柿（f e i湮（y an ）嚙（ni e 坎穴（xu e）溯流（s u ）臆（y i ）覦（y u ）三、對句翻譯滄州南一寺臨河干，山門

2、圮（pi ）于河，二石獸并沉焉。譯文：滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。譯文：過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中尋找石獸，竟然無法找到，就認為石獸順著河水流到下游去了。棹（zhao） 數(shù)小舟，曳（y6） 鐵鉗，尋十余里無跡。譯文：劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能窮 物理。是非木柿（f 6 i） .“你們這些譯文：一位教書先生在寺中開設學館教學，聽了這件事笑著說: 人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，豈

3、能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，譯文：怎么能夠被洪水攜帶走呢？只不過石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì) 疏松漂浮，湮（yan）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎 ？” 眾服為確論。譯文：石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎？"大家信服，認為是確定不移的道理。老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。譯文：一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應當?shù)缴嫌稳ふ??！鄙w石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎X譯文：正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能 沖走石頭，它相反

4、的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是冉嚙，石又再轉(zhuǎn)。譯文：越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（sU） 流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”譯文：翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。 到下游尋找石頭，固然荒唐了；在河底尋找，不更加荒唐嗎？如其言，果得于數(shù)里外。譯文：按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟 ？譯文：真么說來，天下的事，只知道其中一點、不知其

5、中第二點的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎？四、重點詞義滄州南一寺臨河干（臨：近）山門圮于河（土己 倒塌）二石獸并沉焉（焉：于此）閱十余歲（閱：經(jīng)過，過了）竟不可得（竟：終于，到底）棹數(shù)小舟（棹：船槳，名詞用為動詞，這里是劃船）爾輩不能究物理（爾輩：你們）是非木柿（是：這）豈能為暴漲攜之去（豈：怎么；為：被；暴漲：洪水；去：離開）不亦顛乎（顛：顛倒，錯亂）眾服為確論（為：認為；確論：精當確切的言論）蓋石性堅重（蓋：因為）嚙沙為坎穴（嚙：侵蝕、沖刷；為：成為）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（已：停止）求之下流，固顛（固：固然、當然）如是再嚙（如是：像這樣）然則天下之事（然則：既然這樣，那么）但知其一（但：只）可據(jù)理臆斷

6、歟（臆斷：主觀地判斷；歟句末語氣詞，嗎，呢）暴漲 （ 動詞用作名詞，洪水）五、 重點句式倒裝句：當求之于上流（ 狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面 ）被動何：豈能為暴漲攜之去（為，表被動，可譯為“被”）省略句：如其言，果得于數(shù)里外（ “得”的后面省略了賓語“之”）六、閱讀理解：1、本文的中心思想？本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，實踐出真知。2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學家判斷其在，理由是 ；老水兵則判斷其在 ，是因為 “轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。 （3 分 ）答案： “湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅重，沙性松浮”

7、“求之于上流”3、這個故事說明了一個什么道理？（2 分 ） 答案：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其 二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，而要根據(jù)實際情況 作出判斷。4、探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ （ 4分）廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學家考慮了石獸和泥沙的 關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老 河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作 出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，因此 能提出正確看

8、法。5、 課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而 應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不 可做空頭理論家的哲理。6、分析寺僧、講學家、老河兵性格特征。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足講學家：“笑曰” “爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視 清高而輕視他人老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜7、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發(fā)意義？議論。由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只 知其一， 不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實踐情況做 出判斷。（或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。8、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據(jù)是什么？答： 四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到 河下游找， 理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重 沙輕，石獸會漸沉 漸深。四是到河的上游去找