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文檔簡介
1、閻安詩集整理石頭品讀會發(fā)言稿閻安詩集整理石頭品讀會發(fā)言稿首先,我想說 , 在這個春天為閻安的詩集 整理石頭,舉辦這樣一個品讀會是有眼光的,也是值得我們記住的。這個春天,與詩有關(guān)的活動遍地開花,大多是一些與詩相去甚遠的應(yīng)景之舉。今天不一樣,這是一個純粹的詩歌品讀會, 我很高興參加這樣的活動。其次,我想鄭重地告訴大家,解讀閻安,我可能是一個再合適不過的人選。30 多年前,我們倆還年輕,他上大學,我在陜北一個小鎮(zhèn)上教書。偶然見到閻安寫的一篇隨筆,一種與眾不同的冷峻、焦慮之氣,躍然紙上,讓我心里咯噔一下。稍后,又讀了他幾首詩歌,同樣讀出了冷峻與深邃。而且, 詩歌表現(xiàn)得更為強烈,一種冷到骨子里的深邃。
2、當時的詩壇, 詩人們都在忙著扎堆,拉桿子,給自己的詩命名。像閻安這樣的詩人,就顯得格外孤單與落寞。整個 80 年代。閻安寫了不少這樣的詩歌,但公開在刊物上發(fā)表的很少。 雖然跟他的寫作風格不同, 但我欣賞他這種卓爾不群的有生命深度的寫作。今天,是品讀閻安的詩集整理石頭 ,我就回到正題上說幾句。我以為要想解讀整理石頭 ,必須從兩個角度切入,才 1 能不至于膚淺,不著調(diào),甚至誤讀。因為,詩及詩人被誤讀的事過于普遍所以,真正能解讀閻安的整理石頭 ,要從以下兩個方面入手。第一方面: 必須了解和正視生存的地緣變化, 對一個人詩歌寫作的影響。據(jù)我所知, 閻安的童年時代是在青海度過的。 青海這個地方是世界屋脊
3、的一部分。 我們?nèi)A夏民族敬重的神圣, 都住在屹立在青藏高原上的昆侖上。所以, 這是個離神最近的地方。 只要你愿意,隨時都可能與神照面,或聽從神的召喚。青少年時期,又是在陜北鄉(xiāng)村度過。 陜北高原海拔要比青藏高原低,但平均海拔也在 1000 以上。這個地方,一直遠離中原王朝,是個邊關(guān)之地。因為遠離政治中心,圣人布道時,偏將此處遺漏,所以,陜北人活得率真,本性,大愛大恨,大開大合,少無禁忌,才有了那么多男歡女愛的民歌酸曲,以及龐大活躍的民間藝術(shù), 可見,陜北這個地方,是離人最近的地方。多年以后,閻安到了關(guān)中平原。 這個地方, 儒家思想和帝王道統(tǒng)遍布八百里秦川,是一個被各種化侵漶的近乎板結(jié)的土地,海拔
4、很低,比之青藏高原和陜北高原, 是第三級原地。 好在渭河由西向東,從關(guān)中平原上流過, 敏銳的詩人可以溯流而上, 不費吹灰之力就可以找到華夏民族的原鄉(xiāng)。 所以,這個地方是離根最 2 近的地方。閻安在知天命之前, 主要活動在這三個地域, 不同的地緣化,影響了他的思維方式和價值判斷,使他在寫作整理石頭時,寫作向度和審美追求,也變得復雜而又難以捉摸。神性, 人性與明根性互質(zhì)共生,使閻安的詩歌變得神秘,遼闊與浩大。我之所以如此梳理, 相信大家也該明白一二了。 這就是我要強調(diào)的第一個方面。第二方面: 何為石頭, 為何要整理石頭?這是打開閻安詩歌迷宮的又一把鑰匙。石頭是人類明催生和發(fā)展的神物。 大家都知道,
5、 我們?nèi)祟愊群蠼?jīng)歷過舊石器時代和新時期時代, 這兩個時代非常漫長而充滿了艱辛,是石頭帶給我們?nèi)祟惢鹧?、糧食、居所、城堡和國家。史上的四大明古國都在北半球,最早的國家實力是用石頭考量的。石頭城, 石頭廟, 石頭橋, 石頭器皿, 石頭工具, 石頭藝術(shù),無不彰顯著石頭與人類明的血肉相連關(guān)系。 當然也有人會說, 我們的東方之城,大都是土做的,西安古城也是。沒錯,但這都是治陶,燒制等技術(shù)出現(xiàn)之后,才建立的城,在此之前,我們的長安城也是石頭做的。近兩年,在陜北神木考古發(fā)現(xiàn)的“石峁遺址”就是一座距今 4000 年左右的石頭城。接著再看這個“石”字,造字的先人是大智大覺者,他們將 3 人與自然,人與神,人與人
6、之間的關(guān)系巧妙地編織進漢字里, 我們有據(jù)可查的是“石”字有兩種釋意, 當它做名詞時念 shi(石),即石頭。當它做量詞時念 dan(石)是容器單位,或重量單位,與糧食有關(guān)。由此可見,石頭遠非我們表面看到的那么平常,那么簡單,它早已是我們?nèi)祟惖难?,人類的肉,人類的靈魂。簡言之,是我們?nèi)祟惖拿鞅旧?。話到此處,我們多少可以理解詩人閻安為什么要整理石頭了吧。人類社會發(fā)展到今天,人與自然,人與神,人與人之間的關(guān)系已經(jīng)變得日趨緊張, 混亂,甚至到了不堪忍受的地步。 核擴散,轉(zhuǎn)基因,環(huán)境污染,互聯(lián)網(wǎng)等等,讓人類迷失了方向,削弱了意志。人類的本性異化了,倫理蕩然無存了,靈魂破碎了。金屬明取代了石頭明之后,危險時代已經(jīng)開啟,災難卷土重。所以,整理石頭,正是要找回我們的明原鄉(xiāng)與神話, 重建人與自然,人與神,人與社會的一種高度諧調(diào)的,有悲憫情結(jié)的,合乎天道人倫的一種明秩序。 此時此刻, 石頭已成為詩人最大的隱喻。他不厭其煩地整理石頭, 正是要試圖找回人類迷失已久的自信,自由和自尊。顯然,詩人閻安的努力是卓有成效的,他會因為
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