第8課　古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

1、.第三單元古代中國的科學技術與文學藝術第8課古代中國的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)編者選題表知識點題號易中四大創(chuàng)造1數(shù)學、天文學、農學和醫(yī)學43、5綜合62、7一、選擇題1.2019·天津六校聯(lián)考某書云:中國的“印刷術用于傳播古老的觀念,而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治,而不是穩(wěn)固正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位;指南針除鄭和用于著名的遠航外,并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿易和帝國的建立。作者旨在說明中國的三大創(chuàng)造A.對西方科技產生了爆炸性影響B(tài).未能推進中國社會根本性的變革C.指南針被鄭和用于著名的遠航D.改變了整個世界事物的相貌解析:B從材料可以看出,三大創(chuàng)造傳到西方以后,為西方戰(zhàn)勝封建制度、

2、建立資本主義制度做出了宏大的奉獻,但在中國沒有發(fā)揮相應的作用,未能推進社會的根本性變革,B項正確;A、C、D三項均與材料的主旨不符,排除。2.2019·山西太原期中“火藥的創(chuàng)造是人們在煉丹時偶爾發(fā)現(xiàn)的副產品;中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星,但沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期張衡的渾象儀沒有把對日月和行星運行的感性認識上升為理論闡釋。這段描繪表達出中國古代科技A.缺乏理論的概括B.開展具有偶爾性C.形成了完好體系D.只注重消費經歷解析:A根據材料可知古代中國的科技主要是從理論中創(chuàng)造的,主要是經歷總結,缺乏理論的概括,故A項正確;材料中的創(chuàng)造有些是經過長期觀察得出的,不是都具有偶爾性,故B項錯誤;材料

3、中的創(chuàng)造是零散的,并未形成完好體系,故C項錯誤;材料中的創(chuàng)造有些是天文成就,并非只注重消費經歷,故D項錯誤。3.2019·山東濟南聯(lián)考以天文歷算之學而論,“中國先哲們對于天文學的要求只是觀乎天文,以察時變?易經·賁卦傳?和歷象日月星辰,敬授人時?尚書·堯典?至于宇宙的性質怎樣,日月星辰為何東升西落。那么以天道淵微,非人力所能窺測,故但言其所然,而不復求其所以然。這主要表達出中國古代天文學A.深受儒家思想的影響B(tài).存在濃重的神學和迷信色彩C.具有明顯的實用性特征D.和算學整合為統(tǒng)一研究領域解析:C根據“以察時變“敬授人時可知中國古代天文學主要是對天文現(xiàn)象的觀測記錄,

4、為農業(yè)消費效勞,表達了實用性特征,故C項正確;AB兩項錯誤;根據“天道淵微,非人力所能窺測可知,中國古代天文學重在觀測記錄,缺乏精細的計算,故D項錯誤。4.算籌是中國古代的計量工具,如下圖,使用小圓棍的擺放表示數(shù)字。下面關于古代算籌的說法正確的選項是A.表達了象形文字的構成特點B.是中國古代最先進計算工具C.直接促使阿拉伯數(shù)字的產生D.反映了十進位值制的計算方法解析:D算籌是一種計算工具不能表達象形文字的構成特點,A項錯誤;算籌是中國古代早期采用的計算工具,并不是中國古代最先進的計算工具,B項錯誤;阿拉伯數(shù)字最初由古代印度人創(chuàng)造,后由阿拉伯人傳向歐洲,和中國古代的算籌沒有淵源,C項錯誤;從題中

5、提供的圖形可以得出反映了十進位值制的計算方法,D項正確。5.2019·山西太原期中先秦典籍中,醫(yī)字寫作“毉。中醫(yī)形成之后,針砭藥石成為治病的主要方法,“毉字也逐漸被“醫(yī)字取代。“醫(yī)下的“酉字,是藥罐子的象形。據此可以得出的結論是A.中國古代醫(yī)學與巫術相伴始終B.中醫(yī)因源于巫術而沒有科學成分C.醫(yī)學經歷了從巫術到科學的演化D.“醫(yī)字采用了象形的造字方法解析:C根據材料中“醫(yī)下的酉字,是藥罐子的象形說明沒有與巫術相伴始終,故A項錯誤;根據材料“醫(yī)的寫法及含義的變換,可知醫(yī)學經歷了從巫術到科學的演化,故C項正確,B項錯誤;“醫(yī)表達的是會意法造字,不是象形造字法,故D項錯誤。6.2019&#

6、183;河南南陽期中著名科學家李約瑟在?中國科技史?中提出:“他們固然沒有把個人與社會分開,也沒有把社會人與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝?研究人類唯一適當對象就是人本身。因此,在整個中國歷史上,儒家反對對自然進展科學的探究,并反對對技術做科學的解釋與推廣。對李約瑟這段話理解準確的是A.個人與社會人、自然界是無法分開的B.研究人類唯有研究人本身C.對自然界的研究是無法窮盡的D.中國古代只重人的研究,不重科技的研究與推廣,影響了科技的開展解析:D根據材料可知中國古代只重人的研究,不重科技的研究與推廣,D項說法正確;A項說法錯誤,材料中只是講沒有把個人與社會、社會人與自然界分開,并不是說無法分開

7、;B項說法錯在“唯有,可以排除;C項材料無從表達,可以排除。二、非選擇題7.閱讀以下材料,答復以下問題: 材料一五千年中華文明成就輝煌,但在一定的條件下,也會成為中國向前開展的包袱。中國擁有“四大創(chuàng)造,這固然是中華民族的奇跡和驕傲,但是羅盤針可以看風水亦可導航;火藥可以制造喜慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。材料二中國數(shù)千年的文明史,古圣賢的道德、教導、祖宗制度的成法,是古代輝煌的象征,同時也是進取的阻力。立論,言必稱三代;著文,開篇子曰詩云;行事,祖宗成法不可更改。因循守舊,不思變革,是我們偉大民族的另一種“色彩。材料三美國著名的歷史學家費正清曾說:“導致中國落后的一個原因恰恰就是中國文明在近代以

8、前已經獲得的成就。以上材料均摘自?中西比照500年?1根據材料一、二分析中華文明的特征,導致這一特征出現(xiàn)的原因是什么?請舉一例對這一特征加以說明。不能引用材料中的史實。2根據材料二分析說明四大創(chuàng)造沒有起到推動中國社會進步的原因。3結合明清有關歷史,論證材料三費正清的觀點。解析:第1問材料一、二均認為中華文明的特征具有兩面性,一方面代表著繁榮,另一方面,阻礙著社會進一步開展;“出現(xiàn)的原因即阻礙中國文化進步的因素,究其本質,古代文化為小農經濟效勞,故難以打破;舉例結合史實任舉一例,符合題意即可。第2問,據材料二中“古圣賢的道德、教導、祖宗制度的成法也是進取的阻力“因循守舊,不思變革等信息概括。第3問,結合材料三可知費正清認為中國先前的成就阻礙了近代中國的進步,結合明清時期中國政治、經濟、文化方面的開展狀況分析論證即可。答案:1特征:雙重性。一方面創(chuàng)造了輝煌的成就,另一方面這些成就在某種程度上束縛了中華民族的開展。原因:農業(yè)文明和自給自足的自然經濟造成的。舉例:印刷術和造紙術可以促進文化的開展和傳播,但也可以用來搞迷信活動;儒家思想的核心是“仁“禮,可以協(xié)調人與人之間的關系,營造和諧社會,但也往往被統(tǒng)治