李涵辰八字先天風(fēng)水公開

1、李涵辰八字先天風(fēng)水公開推算先天風(fēng)水的方法非常簡(jiǎn)單，望易友珍惜，并請(qǐng)實(shí)踐驗(yàn)證。先天風(fēng)水是母親受胎之月所在的環(huán)境，所以必須以受胎之月的月令為基準(zhǔn)，對(duì)應(yīng)命局中的每一個(gè)字進(jìn)行推算，受胎之月的干支就是傳統(tǒng)命理學(xué)的“胎元”找到了胎元干支就能直接推算命局中干支的先天風(fēng)水是旺是衰。凡命局的干支受胎元干支幫扶的在先天風(fēng)水中就旺，凡命局中的干支受胎元干支克制的字就衰，根據(jù)風(fēng)水推算原則干旺空間闊，支旺地勢(shì)低。干弱空間狹，支弱地勢(shì)高。這就是先天風(fēng)水的推算原則，李光經(jīng)過一年多的時(shí)間檢驗(yàn)非常準(zhǔn)確，廣大易友不用在為大師們的保守而苦惱了，大家可以進(jìn)行推算驗(yàn)證，我相信只要有八字基礎(chǔ)的朋友用不了多常時(shí)間就能得到確認(rèn)。我將在各個(gè)網(wǎng)

2、站同時(shí)公開先天風(fēng)水的推算方法，我相信不久先天風(fēng)水不在是少數(shù)人的專利了。祝大家好運(yùn)氣。*風(fēng)水真蹤*-有了八字預(yù)測(cè)基礎(chǔ)的朋友都知道，人的吉兇是五行變化的結(jié)果，如一個(gè)人命局中有一個(gè)用神為丙火，是“財(cái)”，在丙火旺時(shí)，八字對(duì)應(yīng)的這個(gè)人會(huì)發(fā)財(cái)。同理，丙火在大運(yùn)流年的作用下減力時(shí)，這個(gè)人會(huì)破財(cái)。風(fēng)水真的能夠影響人吉兇的話，應(yīng)該是風(fēng)水這個(gè)“東西”，以自己的方式使作用在人自身的五行之力量大小發(fā)生了變化，換言之，要想把握住風(fēng)水對(duì)人吉兇的影響程度，就必須清楚風(fēng)水中五行旺弱變化這個(gè)風(fēng)水的根本。 風(fēng)水術(shù)的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)比其它預(yù)測(cè)術(shù)產(chǎn)生的年代早，時(shí)至今日，風(fēng)水術(shù)已經(jīng)有了若干的流派，僅涵辰聽說(shuō)的幾種中，有這樣一些名詞：青龍、白虎

3、，東四命、西四命、砂、水等。唯獨(dú)不見：金、木、水、火、土這些本當(dāng)屬于風(fēng)水預(yù)測(cè)術(shù)根本的詞匯出現(xiàn)在這些風(fēng)水學(xué)說(shuō)中?？梢哉f(shuō)，在古人給我們留下的這么多的風(fēng)水著作中沒有一個(gè)是抓住五行這個(gè)風(fēng)水根本的，于是涵辰說(shuō)，所有這些學(xué)說(shuō)都不是完整的。有人還在對(duì)某一風(fēng)水術(shù)當(dāng)做神靈一樣頂禮膜拜，這不足為怪，一個(gè)人什么也不懂，蒙也有50%的準(zhǔn)確率。傳統(tǒng)六爻預(yù)測(cè)術(shù)，如果不是還有一定的準(zhǔn)確率的話，它也不可能如此輕松地穿越如此遙遠(yuǎn)的時(shí)光隧道來(lái)到今天這個(gè)文明的時(shí)代。涵辰一棍子打掉了所有的風(fēng)水術(shù)，自然會(huì)有人質(zhì)問涵辰：有沒有一個(gè)好的風(fēng)水術(shù)，有！這個(gè)風(fēng)水術(shù)的理論框架在八字預(yù)測(cè)真蹤2004版“風(fēng)水預(yù)測(cè)真蹤”一章中已經(jīng)和盤托出，涵辰把她叫做

4、命理風(fēng)水術(shù)。在本章中涵辰從什么是五行開始，全面細(xì)致講清了五行與人之吉兇的必然聯(lián)系，道出了五行的根本。闡明了風(fēng)水預(yù)測(cè)術(shù)、八字預(yù)測(cè)術(shù)、六爻預(yù)測(cè)術(shù)，還是其它的什么預(yù)測(cè)術(shù)，實(shí)際都在因循著一個(gè)相同的法則：星球的運(yùn)行規(guī)律。今天大家都在講五行，大談五行學(xué)說(shuō)，如果連什么是五行都不知道，卻以理論大家的身份出現(xiàn)，是不是著實(shí)讓人感到荒謬？我想，明白了五行是什么，你就會(huì)知道涵辰把今人奉為神明的五行學(xué)說(shuō)，說(shuō)成是一行學(xué)說(shuō)究竟是為什么了。命理風(fēng)水術(shù)的產(chǎn)生離不開涵辰的八字預(yù)測(cè)術(shù)。在八字預(yù)測(cè)術(shù)成型后，一種獨(dú)特的思維就在涵辰的腦中形成了定式，為了解開相同八字之人境遇不同的答案，涵辰很自然地想到了風(fēng)水對(duì)相同八字的兩個(gè)人的不同影響。

5、很快，涵辰在八字預(yù)測(cè)中認(rèn)識(shí)到了“哪個(gè)方位的空間大，哪個(gè)方位的五行氣強(qiáng)”這個(gè)最重要的風(fēng)水術(shù)之根本！“空間”有兩個(gè)：一個(gè)是地面的高低不同，二是地平面以上的周邊環(huán)境。地面的高低不同帶來(lái)的空間大小之不同，用十二地支表示，地平面以上的空間大小用十個(gè)天干表示?？臻g大的方位所對(duì)應(yīng)的五行之氣強(qiáng)，反過來(lái)，五行之氣強(qiáng)的干支所對(duì)應(yīng)方位空間大。如：我們?cè)谝粋€(gè)北高南低的地勢(shì)上，這個(gè)位置就是巳午火旺，亥子水弱。以我們所在的位置取一個(gè)水平面，南方水平面以下仍有空間，地面的高低不同決定了南方的空間大，這個(gè)大的空間是地勢(shì)造成的，南方對(duì)應(yīng)的地支是巳午火，于是說(shuō)巳午火旺。我們所在地南方有一棵大樹，大樹遮擋了南方的空間，我們就說(shuō)丙丁

6、火弱。 通過八字預(yù)測(cè)，涵辰發(fā)現(xiàn)人最初的風(fēng)水狀況是影響人吉兇的最大因素，我把這個(gè)風(fēng)水叫做人的先天風(fēng)水，人每時(shí)每刻所在的位置，我把它叫做后天風(fēng)水。既然先天風(fēng)水如此重要，就要搞清先天風(fēng)水。在為人測(cè)算時(shí)，總不能什么都要問求測(cè)者，否則求測(cè)者會(huì)說(shuō)我們技術(shù)不高，涵辰就從八字的組合中找到了判斷先天風(fēng)水的旺弱之法，同時(shí)又解決了后天風(fēng)水的旺弱判斷之法。在長(zhǎng)期的八字預(yù)測(cè)中看出，人的吉兇就是后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的作用。于是涵辰才有了一句：算命實(shí)際就是在看后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水中的作用。風(fēng)水與八字密不可分。有趣的是，相同八字的人很多，這些人的先天風(fēng)水未必是相同的，即使是相同的先天風(fēng)水，其旺弱的程度不見得就完全相同。這該怎么辦

7、？涵辰想了一個(gè)辦法：從面相上看人的先天風(fēng)水。這個(gè)方法很快完善了。這也恰好拉開了涵辰研究面相、手相的序幕。風(fēng)水之好壞，不能離開人而空談，這個(gè)風(fēng)水好中的某一五行或某幾五行旺，恰好與這個(gè)八字相吻合，那么這個(gè)特殊的風(fēng)水就有利于這個(gè)人了。如此一來(lái)，談風(fēng)水的好壞就成了談這個(gè)風(fēng)水是不是與某人合適了。比如，造就秦始皇的地方肯定是一個(gè)不錯(cuò)的風(fēng)水，在那里卻沒見再出一個(gè)偉大的君主。風(fēng)水術(shù)很難獨(dú)立成書，在2001年是，涵辰寫了一本風(fēng)水預(yù)測(cè)真蹤，書寫完后，感覺十分象八字書，就沒有印刷，幾年過去了，涵辰越來(lái)越感覺到寫一本與八字毫不瓜葛的風(fēng)水書不易，也許我們今天的學(xué)習(xí)了涵辰八字預(yù)測(cè)術(shù)的朋友，不會(huì)再用亂七八糟的風(fēng)水術(shù)了，那些

8、毫無(wú)意義。第一節(jié)五行與風(fēng)水綜述風(fēng)水究竟是怎么一回事呢?只要稍知一點(diǎn)六爻、八字術(shù)的朋友都深信，人的吉兇是受金、木、水、火、土五行旺弱變化而產(chǎn)生。如人用神為丙火，為財(cái)，逢壬運(yùn)壬年，壬水旺克丙火時(shí)，丙火減力，此人在丙火方面應(yīng)兇破財(cái)。如果風(fēng)水術(shù)真能對(duì)人之吉兇有影響的話，也一定是風(fēng)水術(shù)本身影響、改變了作用到人本身的五行之氣!這才是風(fēng)水的作用之所在，或叫風(fēng)水的真諦。然而從古到今的所有風(fēng)水之說(shuō)，沒有一個(gè)是從風(fēng)水這個(gè)根本上來(lái)說(shuō)明風(fēng)水作用的，所以說(shuō)，自古留下來(lái)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)又是一堆廢紙。構(gòu)成整個(gè)風(fēng)水的五行之氣，究竟是如何作用到人本身的呢?這需要從什么是五行談起。五行是什么?一談五行我們只知金、木、水、火、土，東方木

9、旺、西方金旺、南方火旺、北方水旺，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，除此外我們?cè)僖舱f(shuō)不出什么了。有人說(shuō)五行是一種場(chǎng)，我特不愛聽這種說(shuō)法，場(chǎng)又是什么?還是一個(gè)讓人不明了的名詞。我們常說(shuō)甲克戊，戊減力，庚生壬，壬增力，五行是一種力?五行作用到人及世間萬(wàn)物，即物質(zhì)是受力者，那施力的一方是誰(shuí)呢?根據(jù)物理學(xué)的定義，沒有施力者，就不能叫構(gòu)成力。我們常稱五行之氣，五行是一種氣?這個(gè)氣與稱作大氣的空氣有何淵緣?如果它們同宗，我們可以說(shuō)，空氣除了具有自然科學(xué)家知道的一切屬性外，空氣還能使人升官發(fā)財(cái)，使人有吉兇。受習(xí)慣影響暫把五行稱作力，再次重申，我并未認(rèn)定五行就是力

10、、還是氣，待我有了一個(gè)更為妥貼的名詞時(shí)，我會(huì)再改過來(lái)。五行是太陽(yáng)、月亮、地球，以及三球之間相互作用的綜合，是一種作用，或者叫存在。這個(gè)作用的大小或存在的結(jié)構(gòu)用空間大小表示，或者說(shuō)空間的大小正好反映了五行力的大小。我們看下面的八字：天地天地天地天地八字中年、月、日、時(shí)四個(gè)時(shí)間，它們的內(nèi)涵是什么?為什么依據(jù)一定的法則演算，就能準(zhǔn)確測(cè)知人之吉兇呢?地球繞太陽(yáng)一圈是一年，八字中這個(gè)“年”就是太陽(yáng)，月亮繞地球一周是一個(gè)月，八字中的“月”就是月亮，日干是人本身，日支自然是腳下的地球，我們賴以生存的家園，地球離我們最近，在日干坐下，太陽(yáng)最遠(yuǎn)，月亮次之，與八字的組合吻合一致。八字中的“時(shí)”是一個(gè)時(shí)辰，約合2小

11、時(shí)的時(shí)間，其實(shí)質(zhì)是反映太陽(yáng)光線與地球上某一點(diǎn)所成夾角的角度變化。陽(yáng)光與我們成90度時(shí)，我們?cè)谥形?，與日本小于90度日本是下午，與印度大于90度，此時(shí)印度為早晨。由此見，算命雖然是在演算著十個(gè)天干、十二個(gè)地支，可實(shí)質(zhì)是在查看太陽(yáng)系中三球的運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的地球或太陽(yáng)系中五行量的變化，從而引發(fā)的人的吉兇變化!算命應(yīng)該是個(gè)大學(xué)問。本來(lái)嘛，十干、十二支就是太陽(yáng)、月亮、地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的標(biāo)記符。人為什么會(huì)受三球運(yùn)動(dòng)的影響呢?唯物辯證法告訴我們：事物是相互聯(lián)系的。在地球人類產(chǎn)生前，太陽(yáng)系已經(jīng)形成了，星球之間相互運(yùn)動(dòng)的模式已相對(duì)固定了下來(lái)，在這樣的地球環(huán)境中產(chǎn)生的生物，在孕育、繁衍、進(jìn)化過程中，編織進(jìn)了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的程序

12、，或者說(shuō)在地球上產(chǎn)生的人類，必須遵從地球的運(yùn)動(dòng)程序，這個(gè)程序，就叫五行，也就是說(shuō)：五行是三球相互運(yùn)動(dòng)、相互影響，從而創(chuàng)造影響人類的總和。那么地球上的所有人擁有一個(gè)共同的太陽(yáng)、月亮、地球，所有人的吉兇應(yīng)該是完全相同的，原則上講是這樣，都由小長(zhǎng)大到老，到死亡，都有著喜怒哀樂，其程度之不同，來(lái)自于所處的地球環(huán)境之不同。比如，相同八字的兩個(gè)人，一個(gè)生在山谷，一個(gè)生在山頂，山谷中的人四面高山環(huán)繞，高山阻擋了來(lái)自太陽(yáng)、月亮對(duì)這個(gè)人的影響，而在孕育山谷中這個(gè)人最初，受四面群山阻擋(即地球影響)，他只能少量接受太陽(yáng)、月亮的影響，較少吸收太陽(yáng)、月亮之精華，另一個(gè)出生于山頂上的人，四面開闊，這個(gè)地球位置就給他造成

13、了大量接受太陽(yáng)、月亮影響的一個(gè)環(huán)境，這八字相同的兩個(gè)人，日后吉兇就不同。造成人吉兇不同的差別在孕育人的最初，所受太陽(yáng)、月亮不同量的影響，這個(gè)量的不同取決于在地球上居住地理位置的不同。太陽(yáng)、月亮與地球相互時(shí)空的不同，具體每一個(gè)人居住環(huán)境，四面八方空間大小之不同，這些不同，造就了不同的人。為使讀者能夠觸摸到五行，不至于感到五行虛無(wú)飄緲，我把這個(gè)影響再說(shuō)的更具體一點(diǎn)，給量化一下。還是拿山谷中出生的人來(lái)說(shuō)明，這個(gè)山谷越峽小，阻隔太陽(yáng)、月亮影響的程度越重，若相對(duì)寬闊，阻隔太陽(yáng)、月亮的程度就會(huì)輕，也就是五行的量有了不同，由此看出，人居住環(huán)境四面八方空間的大小不同，五行量就不同，這正是前文中涵辰提到的空間大

14、小，就是五行的大小，于是有了“哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)”的五行定律。涵辰在實(shí)踐過程中，已準(zhǔn)確感受到空間大小對(duì)人的吉兇影響明顯。所以在涵辰八字預(yù)測(cè)體系的八字分析中，有一個(gè)先天風(fēng)水的分析，通過八字的組合，準(zhǔn)確斷定該人在出生前，母親居住處八方的空間大小，及四面地勢(shì)的高低狀況，即人的先天風(fēng)水，還能夠斷定人每一個(gè)階段所處的狀況，即后天風(fēng)水，并以先天風(fēng)水為據(jù)，能準(zhǔn)確斷定過去、現(xiàn)在、以后人的一切吉兇的量。這從實(shí)踐中反證出，空間大小反映了五行旺弱的論斷：哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，對(duì)應(yīng)居住方位的空間就大。并在大量實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，相同八字的人，其先天風(fēng)水基本一致，特殊地理

15、上有其獨(dú)特之處等，一大串獨(dú)立成體系的十分完整的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，李涵辰是這個(gè)正確學(xué)說(shuō)的奠基人，也是唯一的完善者。第二節(jié)八卦圖說(shuō)到五行，人們會(huì)很自然想起那個(gè)神秘莫測(cè)，似乎其中涌動(dòng)著無(wú)限能量的圓圈圈八卦圖。八卦圖是反映三球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一個(gè)平面圖，參加學(xué)習(xí)班一個(gè)叫庚修為的先生交給我一篇論文，他認(rèn)為八卦圖應(yīng)是一個(gè)立體圖。我就從五行旺弱與方位說(shuō)起。古有北方水旺，南方火旺，西方金旺，東方木旺，從實(shí)踐應(yīng)用看，此說(shuō)是準(zhǔn)確的。那么方位與五行旺衰之說(shuō)的理論出處在哪呢?幾千年前陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)最早的先哲們認(rèn)識(shí)到了這個(gè)規(guī)律，卻沒有記載下其理論來(lái)源，這也就是幾千年來(lái)，風(fēng)水術(shù)不能發(fā)展、為人所用的根本癥結(jié)之所在。這是三球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的樸素描

16、述，太陽(yáng)帶給人們溫曖，太陽(yáng)就是火，地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)光線直射地球中段赤道附近，赤道火力最大，我國(guó)地處赤道以北，我國(guó)南方的溫度高，于是說(shuō)南方火旺。赤道往北越*近北極，光線斜射，光照越弱火力最弱，就說(shuō)是水旺。有的書上說(shuō)，八卦中，東北、西北為兩大吉門，所以毛澤東便占據(jù)了東北、西北，最后奪取了政權(quán)，聽了似乎有理，鄧小平同志的改革開放卻是從南方沿海開始的，改革開放成績(jī)顯著的，也是南方沿海一帶，那在八卦陣中都是兇門，這該如何解釋呢?實(shí)際上這些問題不能胡亂聯(lián)系，這是因?yàn)榘俗植煌?，所喜的風(fēng)水不同，與八卦方位無(wú)關(guān)。一提八卦，八卦陣，八卦圖，許多人都以為神秘莫測(cè)，實(shí)際上她只不過記錄了五行的旺衰方位，無(wú)任何玄妙之

17、處。古人受當(dāng)時(shí)條件制約，連地球是方是圓都說(shuō)不清楚，更不會(huì)越過赤道，到達(dá)南極感受一下那里的涼氣。從赤道越往南，太陽(yáng)光會(huì)越來(lái)越弱，而對(duì)于赤道以南的地域來(lái)說(shuō)，還能說(shuō)南方火旺嗎?正相反，也就是說(shuō)，中國(guó)神奇的八卦術(shù)，只能在赤道以北準(zhǔn)確，在赤道以南，必須是南方水旺，北方火旺才準(zhǔn)確?；蛘呋\統(tǒng)說(shuō)，赤道火旺，越往兩極，水勢(shì)漸旺，火勢(shì)漸弱。西方金旺，東方木旺。在具體每個(gè)人的西方，也沒什么金，在任何人的東方，也沒什么木。再說(shuō)往東多少才算東呢?一直往東去地球周長(zhǎng)一半的距離，即地球的另一面上，該以東論，還是以西論?太平洋海域，中國(guó)人說(shuō)在東方，是木旺之所，美國(guó)人該說(shuō)太平洋在西方是金旺。也就是說(shuō)，在地球上根本沒有一個(gè)金旺、

18、木旺的區(qū)域，那么西方金旺，東方木旺之說(shuō)是如何確立的呢?也是通過太陽(yáng)光線強(qiáng)弱，即火的旺衰確立的。地球是由西向東繞太陽(yáng)自轉(zhuǎn)，人們總能看到太陽(yáng)從東方升起，向西方落下，隨著地球的自轉(zhuǎn)，太陽(yáng)光逐漸由斜射到直射，再到斜射的一度輪轉(zhuǎn)，于是人們看到從早晨太陽(yáng)升起，光線越來(lái)越強(qiáng)，火力越來(lái)越大，直到日午時(shí)分，太陽(yáng)又往西斜，火力越來(lái)越弱，直到日落西方，太陽(yáng)直射另一面時(shí)，我們所處的位置火力最弱，為子時(shí)水旺。根據(jù)木生火，金克木的認(rèn)識(shí)，人們自然想到，太陽(yáng)在東方時(shí)火越來(lái)越旺，是因?yàn)橛心旧鸲鴮?dǎo)致的，從而有了東方木旺的認(rèn)識(shí)。西方木被制不能生火，才使火逐漸衰弱下去，即西方金旺。此外，要真正弄清五行的本質(zhì)，掌握風(fēng)水術(shù)，還有一個(gè)認(rèn)

19、識(shí)上的錯(cuò)誤要澄清，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水與土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。木燃燒變成火后，化作泥土，于是有了木生火、火生土的認(rèn)識(shí)，這太幼稚了，水能滋養(yǎng)樹木就一定是水生木嗎，木在土中生長(zhǎng)，咋不說(shuō)土生木?金中怎么會(huì)有水，金能化成鐵水，土也能化成水，挖開土能見水，咋不說(shuō)土生水呢?實(shí)際上五行相生相克律，同樣是星球運(yùn)動(dòng)的一種表示，此一點(diǎn)至為寶貴，它關(guān)系到六爻卦中斷卦爻旺弱的技巧，恕涵辰不談。此外還有一些東西須進(jìn)一步研究，為了從理論上尋找到支撐點(diǎn)，2002年冬天涵辰擠了四天時(shí)間專程去了趟南京紫金山，在天文臺(tái)上泡了三天，有些問題還是沒有找到答案，主要原因是涵辰天文知識(shí)貧乏，為了走捷徑

20、，遍請(qǐng)?zhí)煳膶＜?，卻遭了不少白眼，后由朋友介紹，山東省社會(huì)科學(xué)院一教授給推薦了一教授，但涵辰卻無(wú)時(shí)間拜訪。凡到涵辰處學(xué)習(xí)的朋友，均見涵辰親自上課，每天多時(shí)達(dá)十余小時(shí)，有的學(xué)習(xí)班競(jìng)連續(xù)十四天時(shí)間，每年至少二十四期，多時(shí)三十余期，且在課堂上熱情講授，對(duì)照自己的求學(xué)路涵辰不免心寒。第三節(jié)風(fēng)水與八字哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，反過來(lái)，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，哪個(gè)方向的空間就大。這個(gè)空間共有兩部分組成，這兩部分在分別對(duì)應(yīng)八字中的天干與地支，即天干代表一個(gè)環(huán)境的四面八方空間的大小，地支代表地面高低起伏的狀態(tài)，即地貌。如某房在北高南低的坡地上，以房所在地取一水平面，南邊的地面越來(lái)越低，處于水平面以下，北

21、方地面越來(lái)越高，處于水平面以上，南邊的空間就比北方的空間大。巳、午代表南邊水平面以下的部分，空間大，五行氣強(qiáng)，則斷為八字中巳、午火力大。亥、子代表北方水平面以下的部分，北方地面在水平面以上，水平面以下無(wú)空間，北方五行氣弱，斷亥、子水弱。同理可斷定，申、酉，寅、卯，辰、戌、丑、未方五行氣之強(qiáng)弱。甲、乙代表東邊水平面以上的部分，空間若大，甲、乙木旺，如：房東十分開闊，可斷為此處風(fēng)水甲、乙木旺。庚、辛代表西方水平面以上的部分，房西有一高大建筑物，西方空間小，斷為此地庚、辛金弱。同理可斷定，壬、癸，丙、丁，戊、己五行之力的大小。其中，戊、己力量的大小看丙、丁力量的大小，千百年來(lái)古人認(rèn)為戊、己在中央，試

22、之不對(duì)，戊在丙位，己在丁位，也就是說(shuō)：古人心目中帶有神圣光環(huán)的八卦圖，涵辰把它重新變了個(gè)樣。知道這些有什么用呢?用處大了。如：河南省伊川縣張先生財(cái)劫日元財(cái)丙戌癸巳壬午丙午食傷財(cái)才殺甲午乙未丙申丁酉戊戌從弱格。月支巳火為妻，月干癸水為妻之外環(huán)境，妻之身體狀況看坐下巳火，巳火越旺，身體越差，本命先天風(fēng)水中巳火旺，將張先生的出生年月日一輸入電腦，涵辰即斷，本命克妻嚴(yán)重，77年丁巳，夏天死亡。丙申運(yùn)，申金空亡，丁巳年，巳火旺妻亡。丙申運(yùn)，戊午年，午旺，時(shí)支午火偏財(cái)用神旺，再婚。丁酉運(yùn)，丁卯年，酉空，卯木生局中巳火力大，斷后妻生病嚴(yán)重，卻未死亡。大運(yùn)地支空亡時(shí)，吉兇以大運(yùn)天干斷，兩丁火耗癸水，大運(yùn)吉，地

23、支雖兇，兇災(zāi)輕。巳火旺，事業(yè)無(wú)成，斷其進(jìn)入戊戌運(yùn)后的97丁丑年搬家，住在西北低(戌旺)、東南高(巳火弱)的地方居住，從此生活大為改觀，事業(yè)順利。河北省平原縣李先生印梟日元傷辛丑庚寅壬申乙巳官殺才財(cái)傷己丑戊子丁亥丙戌乙酉身弱用庚辛金。局中庚辛同現(xiàn)，時(shí)干乙木反斷為用神，局中庚金為車禍，乙木為妻子、女兒，先天風(fēng)水中庚金弱，庚金受制時(shí)兇禍。92年后進(jìn)入丙戌運(yùn)，斷其在96丙子年夏天買新房，并斷該房南方空間大(丙火旺)、西方空間小(庚金弱)，李答道：東西方一點(diǎn)空間也沒有，正南方空間十分大。丙戌運(yùn)，庚辰年，丙火大運(yùn)克庚金實(shí)神，同性作用力大，出嚴(yán)重車禍。斷當(dāng)時(shí)李本人坐紅色的小車由北向南走，一灰白色的大車撞向自

24、己，自己車翻后向東南方坡下滾去，被東南方樹木頂住。李答正是。并說(shuō)車內(nèi)同行的還有妻女，涵辰搶先說(shuō)：妻女毫發(fā)未傷。庚金為財(cái)，丙戌大運(yùn)，丙火克庚，本運(yùn)破財(cái)，破財(cái)?shù)拇筮\(yùn)上，破財(cái)最重的流年買房，丙子流年，兩丙克庚金力大買房。丙旺之時(shí)，所買住房必會(huì)在南方空間大，丙克庚，庚弱，西方空間小，丙泄甲，甲弱，東方空間小的地方，住在此地與局中用神恰好不符，待旺丙制弱庚時(shí)，兇禍必重。所乘出租車車棚被翻掉，連滾幾圈，自己嚴(yán)重致殘。時(shí)干乙木為用，丙運(yùn)庚年，庚丙作用，雙方皆減力，局中乙木用神旺，東南方乙木起了好作用，把車攔住，救了全家性命。乙木為妻，為女兒，為用神不受傷，妻女安然無(wú)恙。此例為后天風(fēng)水丙旺庚弱為兇之例，若選擇

25、在吉利的風(fēng)水中，從以往的實(shí)例看，災(zāi)難會(huì)輕或不發(fā)生兇禍。由以上兩例我們看出，我們運(yùn)算八字，實(shí)際上就是在看八字對(duì)應(yīng)的人的風(fēng)水，查看年運(yùn)對(duì)命局的作用，就是看人在某時(shí)某刻所處的風(fēng)水環(huán)境對(duì)本人的影響，大運(yùn)流年對(duì)命局的作用就是人的后天風(fēng)水，八字的組合反映著人的先天風(fēng)水。算命就成了看后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的影響了，簡(jiǎn)言之，看八字就是在看風(fēng)水!八字預(yù)測(cè)體系，就是儲(chǔ)存著人出生前風(fēng)水，及出生后風(fēng)水的一種文字形式。所以說(shuō)，影響人吉兇的不是八卦、不是八字、不是手相、面相是充斥在環(huán)宇間的五行之氣! 課堂答疑有關(guān)風(fēng)水風(fēng)水，涵辰把它分為先天和后天兩大塊，先天風(fēng)水是與生俱來(lái)的，不能更改，后天風(fēng)水可以進(jìn)行人為的改變，有機(jī)地選擇后天

26、風(fēng)水，從生活中看，盡管對(duì)人的影響不十分大，也還是有一定的作用的，今天著重和大家談后天風(fēng)水。后天風(fēng)水所謂后天風(fēng)水，就是人每時(shí)每刻所在的位置。而在八字預(yù)測(cè)中涵辰常提到的后天風(fēng)水是指自家房子的周遭狀況，為什么會(huì)有這么一說(shuō)呢？因?yàn)槿诉€是住在自己家的時(shí)候相對(duì)較長(zhǎng)，自己的房子對(duì)本人的影響就相對(duì)較大，所以在具體的八字預(yù)測(cè)時(shí)，常把房子的周遭狀況說(shuō)成本人的后天風(fēng)水。如何測(cè)后天風(fēng)水在八字中如何測(cè)人的后天風(fēng)水呢？在涵辰八字預(yù)測(cè)體系中，原命局就是先天風(fēng)水，大運(yùn)流年就是后天風(fēng)水，也就是說(shuō)，看買房子的大運(yùn)流年的作用結(jié)果對(duì)十個(gè)天干、十二個(gè)地支的作用，十個(gè)天干、十二個(gè)地支的增減力的情況就是后天風(fēng)水了。何年買房買房子實(shí)際就是花了一筆錢，在八字中看破偏財(cái)，大運(yùn)流年破偏財(cái)時(shí)，可能會(huì)買房，如果此年偏印吉，那就是買房子了?？梢愿鶕?jù)大運(yùn)流年對(duì)這個(gè)偏印的內(nèi)外環(huán)境、左右環(huán)境全面斷一下，從而斷定這個(gè)房子的大小、新舊、小區(qū)周圍的設(shè)施狀況。如何論房子