中考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)：建立“病例卡” 反思答題過程

1、中考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)：建立“病例卡 反思答題過程?相信大家都對初三的學(xué)習(xí)生活很有體會(huì)，老是感到時(shí)間不夠用，題目越做越多，卻越來越?jīng)]頭緒。如何改變這種焦慮的狀況呢?學(xué)習(xí)反思是學(xué)習(xí)過程中常常被無視但能有效到達(dá)事半功倍的一環(huán)，在初三的學(xué)習(xí)生活中更彰顯出其重要性。反思環(huán)節(jié)不可少反思是指“心靈以自己的活動(dòng)作為對象而反照自照，是人們的思維活動(dòng)與心理活動(dòng)。學(xué)習(xí)過程中的自我反思是指“學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式、理解程度、思維過程等方面自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)，以及對自己學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)心理的自我監(jiān)控。自我反思是有效主體參與的元認(rèn)知特征，自我反思是主體意識(shí)開展的充分表達(dá)。學(xué)習(xí)過程中，反思是不可缺少的一環(huán)。但許多學(xué)生都沒有真

2、正意識(shí)到。實(shí)際上，獲得問題的一個(gè)解答結(jié)果與對問題解答過程進(jìn)展反思、優(yōu)化、推廣的差異，就如同一個(gè)人偶爾釣到幾條魚和通過這樣的偶爾時(shí)機(jī)去研究魚的生活習(xí)性，并概括出什么時(shí)候可以在什么地方更容易釣到魚的差異一樣。一個(gè)人對解決問題的體驗(yàn)是有時(shí)效的，假如不及時(shí)進(jìn)展總結(jié)，這種經(jīng)歷就會(huì)消退，從而也就失去珍貴的思想方法的訓(xùn)練時(shí)機(jī)，失去從經(jīng)歷上升到規(guī)律、從感性上升到理性的時(shí)機(jī)，這是教學(xué)上的一種最大浪費(fèi)。對活動(dòng)的全過程進(jìn)展調(diào)節(jié)與控制，這是一個(gè)活動(dòng)主體對自己活動(dòng)過程的自我意識(shí)問題，學(xué)會(huì)了對自己的思維活動(dòng)進(jìn)展反思和有效的自我調(diào)節(jié)，是思維成熟的標(biāo)志。建“病例卡糾錯(cuò)為了進(jìn)步數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，學(xué)生必須有時(shí)間、有時(shí)機(jī)對自己的思維活

3、動(dòng)進(jìn)展反思，對自己是怎樣發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的、應(yīng)用了哪些根本的考慮方法、技能和技巧、走過哪些彎路、從中獲得哪些經(jīng)歷教訓(xùn)進(jìn)展認(rèn)真的剖析，逐漸培養(yǎng)隨時(shí)監(jiān)控自己的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的習(xí)慣。因此，堅(jiān)持建立學(xué)習(xí)“病例卡，能有效地做好及時(shí)反思、及時(shí)糾錯(cuò)、及時(shí)改進(jìn)。準(zhǔn)備一本數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“病例卡，把平時(shí)犯的錯(cuò)誤記下來，找出“病因開出“處方，并且經(jīng)常地拿出來看看、想想錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)，怎么改正，通過你的努力到中考時(shí)你的數(shù)學(xué)就沒有什么“病例了。要記哪些內(nèi)容呢?死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們

4、又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。其實(shí),任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會(huì)“活用。不記住那些根底知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫作程度,單靠分析文章的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識(shí)抓起,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。這樣,就會(huì)在有限的時(shí)間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的成效。理思維過程學(xué)生解決問題時(shí)，或多或少都會(huì)帶有一定的“嘗

5、試錯(cuò)誤，再加上缺乏對解題過程的反思，不對解題過程進(jìn)展提煉和概括，為完成任務(wù)而解題，導(dǎo)致解題質(zhì)量不高，效率低下。解題是學(xué)好數(shù)學(xué)的必由之路，但是不同的解題指導(dǎo)思想會(huì)有不同的解題效果。養(yǎng)成對自己的解題過程進(jìn)展反思的習(xí)慣是具有正確的解題思想的表達(dá)。為進(jìn)步解題質(zhì)量和效率，老師應(yīng)該幫助學(xué)生整理思維過程，確定解題關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生回憶和整理解思路，概括解題思想，使解題的過程明晰、思維條理化、準(zhǔn)確化和概括化?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，