開發(fā)美術(shù)校本課程繼承苗族傳統(tǒng)文化

1、開發(fā)美術(shù)校本課程 繼承苗族傳統(tǒng)文化美術(shù)新課標中提出“美術(shù)學習應當從單純的技能、技巧 學習層面提高到美術(shù)文化學習的層面。 美術(shù)教學要創(chuàng)設一定的文 化情境，增加文化含量，使學生通過美術(shù)學習，加深對文化和歷 史的認識， 加深對藝術(shù)的社會作用的認識， 樹立正確的文化價值 觀，涵養(yǎng)人文精神”。要“引導學生參與文化的傳承和交流”， “在基礎教育新課程改革中，實施國家、地方、學校三級課程的 管理方式”。苗族有著光輝燦爛的民族文化， 但因沒有自己的文字， 故主 要依靠口頭文學和苗族刺繡這兩種方式來傳承。 而苗繡以其造型 與技法的多樣性、獨特性、文化性、稀有性和不可復制性在世界 上獨樹一幟，故于 2006 年被

2、列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 苗繡精美絕倫的圖案中包含著許多古老而神秘的符號， 它們記載 了苗族的宗教信仰、道德倫理、歷史變遷等，體現(xiàn)了苗族人民的 世界觀、價值觀以及審美意識。因此，苗族刺繡完全可以而且理 應納入美術(shù)教學內(nèi)容中，成為地方校本課程的重要組成部分。一、苗族傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)狀 當前，苗族刺繡正面臨著滅絕的危險。 現(xiàn)代文明的強烈沖擊 使苗族人民的生活方式發(fā)生了巨變， 絕大多數(shù)人改著現(xiàn)代裝， 穿 苗裝的人通常被認為是“上年紀的人”“守舊的人”等， 因而穿 苗裝的人越來越少， 造成對刺繡的需求急劇下降， 導致愿學和會 刺繡的人相應減少。另一方面，苗族刺繡的“母傳女、姐傳妹” 的傳授方式和家庭

3、作坊式的規(guī)模阻礙了其發(fā)展。二、開設苗族刺繡課程的原因1、苗族刺繡中的圖案是對以往所熟悉的圖案和現(xiàn)實生活中 的素材進行加工和提取， 這一過程可以訓練學生的觀察力、 注意 力和記憶力。在繡品中，幾乎找不到完全相同的作品，每幅繡品 都是一個唯一的存在， 是作者的創(chuàng)造力、 想象力、 思維力的呈現(xiàn)， 作品形成的過程就是一個繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的過程。 這促進了學 生創(chuàng)造能力的發(fā)展。此外，刺繡還可以激發(fā)學生學習的興趣，給 予他們積極的情緒和情感體驗， 鍛煉他們的意志， 塑造他們的性 格，培養(yǎng)他們的獨立意識。因此，刺繡課程完全符合強調(diào)“以人 為本”的美術(shù)教育重視對學生智力因素和非智力因素培養(yǎng)的要 求。2、根據(jù)小

4、學生的生理和心理特點，本課程著重講授平繡。 苗繡的針法很多，共有平繡、辮繡、縐繡、結(jié)繡、纏繡、貼繡、 絨繡、堆花、倒針、銻繡等十多種，其中平繡是最普通的繡法。 這種繡法講究圖案布局的美觀勻稱， 色調(diào)鮮明，有明顯的物象感。 平繡往往與剪紙結(jié)合在一起， 具體方法是， 先把剪好的紙花貼在 繡花布或緞子上， 然后將花線照著剪紙花紋樣繡， 直到繡滿為止， 其特點是單針線， 針腳排列均勻， 紋路平整光滑。 從用色上來看， 色彩不太復雜，多以一種色為主，如藍色或紅色。3、刺繡材料家家必備易于得到便于開展。4、緩解學習壓力、增添生活樂趣。刺繡時，人會專注于刺 繡所帶來的挑戰(zhàn)和樂趣之中，從而忘卻學習上、生活中的煩惱。 作品完成那一刻所帶來的喜悅和成功感是無法代替的，而且， 美麗的繡品還可作裝飾之用。三、開發(fā)校本課程的意義1、通過進行該課題的嘗試，使美術(shù)教師進一步認識到美術(shù) 地方課程資源的開發(fā)活動對提高學生綜合素質(zhì)的重要性；同時， 也對教師的基本功和自身素養(yǎng)提出了更高的要求。2、通過將刺繡作為美術(shù)教育的一個組成部分，可以幫助同 學們掌握刺繡的技藝， 促進學生對苗族歷史、 文化等知識的了解， 實現(xiàn)苗族傳統(tǒng)文化的傳承。今后，我們還將更進一步深入探