寡人之于國-課堂實(shí)錄

1、?寡人之于國也?課堂實(shí)錄授課者：撫寧五中秀莉執(zhí)教班級(jí)：撫寧五中高一4班 教學(xué)模式：新課改小組展示法教學(xué)方法：教師引導(dǎo)法教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)鈴聲響起一一師：上課同學(xué)們好生：教師好師：導(dǎo)入新課三歲時(shí)父親去世，他小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住 在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把 家搬到集市附近，又模仿別人做生意和殺豬的游戲。母親認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好， 就把家搬到學(xué)堂旁邊。于是他開始跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。大家知道教師 說的是誰嗎？這就是歷史上著名的“孟母三遷的故事。孟子，名軻，是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們也經(jīng)常以孔孟并稱，他是我國古 代著名的思想家和教育家，主實(shí)

2、行仁政即王道，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，在人性問題上 提出性善論。今天就讓我們走進(jìn)他的?寡人之于國也?來了解他的思想。 師：這篇文章是梁惠王和孟子的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話圍繞什么問題來展開呢？ 孟子對(duì)此又是如何一一來解答的。請(qǐng)同學(xué)們朗讀 14段。生讀14段師：同學(xué)們讀得非常好，很整齊。那么在第一段中，梁惠王提出了一個(gè)什么疑 問呢? 生思考后齊答：鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？師：它針對(duì)的主要問百姓加多加少的問題。這里要注意一個(gè)重點(diǎn)詞，“加，結(jié)合課下注釋，識(shí)記“加的意思。生齊聲：更師：鄰國的百姓不更少，我的百姓不更多。他對(duì)于這一問題產(chǎn)生了疑惑。為什 么會(huì)有這種疑惑呢？提示因?yàn)樗X得用原文的語句答復(fù)。生1

3、: “寡人之于國也，盡心焉耳矣。師：對(duì)，非常盡心。表現(xiàn)在哪里？快速篩選信息，用原文語句答復(fù)，并翻譯。生2:河兇，那么移其民于河?xùn)|，移其粟于河。河?xùn)|兇亦然。翻譯是：河鬧饑荒 的時(shí)候，他把自己的老百姓移到了河?xùn)|。把糧食移到了河。河?xùn)|鬧饑荒的時(shí)候 也是如此。師：很好，這是梁惠王采取的一個(gè)具體措施。這里的兇是什么意思？結(jié)合課下 注釋進(jìn)展積累板書：兇生齊答：饑荒師：梁惠王采取了這樣一個(gè)移民移粟的方法，他覺得自己非常用心了。然后和 他自己覺得和鄰國相比，自己更用心，所以才發(fā)出“民不加多的疑問來。師：對(duì)于梁惠王提出的問題，孟子是怎樣來答復(fù)的？請(qǐng)一位同學(xué)讀一下第二段。生3:朗讀第二段師：提示：熟話說伴君如伴虎

4、，他沒有直接答復(fù)，而是用了什么方法？生齊聲：比喻。師：打了一個(gè)比方，用什么來打比方？生齊聲：作戰(zhàn)師：對(duì)，作戰(zhàn)?！巴鹾脩?zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。他知道梁惠王比較喜歡戰(zhàn)爭，就用這個(gè) 來打比方?！疤钊还闹?，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而 后止。以五十步笑百步，那么何如？請(qǐng)一位同學(xué)來翻譯這句話。生4:咚咚地?fù)艄?，兵器互相交接，丟棄了盔甲和兵器逃跑了，有的人跑了一百 步，然后停下，有的人跑了五十步，然后停下。憑借跑了五十步而去恥笑那些 跑了一百步的人，怎么樣呢？師：這里“走大家應(yīng)該注意，是什么意思？生齊聲：逃跑師：好。這里孟子同樣拋出了一個(gè)問題還給梁惠王。梁惠王怎么答復(fù)？生齊聲：不可師：對(duì)，“不可

5、！直不百步耳，是亦走也。這句怎么翻譯？生5:不可以，只是沒有跑一百步罷了，但這也是逃跑。師：很好。這里其實(shí)告訴我們五十步和一百步一樣嗎？生齊聲：一樣。師：對(duì)，他們都是逃跑，性質(zhì)是完全一樣的。孟子通過設(shè)喻，給梁惠王透露了 什么信息？給一分鐘的思考時(shí)間想好的同學(xué)可以自己站起來答復(fù)。生6：其實(shí)梁惠王“移民移粟的治國方法和鄰國也差不多。 本質(zhì)上沒發(fā)生變化 師：對(duì)，他覺得自己治國比鄰國用心，實(shí)際上也相差無幾。孟子用了種種藝術(shù) 來告訴梁惠王其實(shí)他做的和鄰國的統(tǒng)治者是完全一樣的。既然已經(jīng)讓梁惠王知 道這個(gè)道理了，那孟子自然就推出了 “王如知此，那么無望民之多于鄰國也。一起來翻譯后面一句。生齊聲：大王知道這個(gè)

6、道理就不要希望百姓比鄰國多了。師：“于鄰國是狀語后置句。孟子把問題拋給了梁惠王，其實(shí)是為了推出自己 的觀點(diǎn)。梁惠王也很想知道怎樣才能使民加多。孟子認(rèn)為怎么做才能使民加多， 使國力強(qiáng)盛呢？我們一起看文章的第 57自然段。齊讀。生：集體朗讀5-7自然段。師：同學(xué)們來看看，孟子認(rèn)為怎樣才能使百姓加多呢？首先該怎么做呢？提 示：用原文的一組排比句來答復(fù)生7:不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入 山林，材木不可勝用也。師：好，請(qǐng)一位同學(xué)來翻譯這幾句話。生8不耽誤農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間，糧食就吃不完了。細(xì)密的漁網(wǎng)不到池塘去，魚鱉 就吃不完了。斧子按時(shí)進(jìn)入山林，材木就用不完了。師：這里的

7、“勝“數(shù) “以大家應(yīng)該引起重視。分別是什么意思？生齊聲：盡細(xì)密按照師：在采取了這些措施以后，會(huì)有什么樣的結(jié)果？生齊聲：使民養(yǎng)生喪死無憾師：對(duì)，這樣做就能使百姓養(yǎng)好活著的人，為死者辦喪事而沒有遺憾。這才僅 僅是“王道之始到達(dá)這個(gè)階段夠了嗎？生齊聲：不夠。師：那么還要怎樣做呢？我們共同研讀文章的第六自然段，我們先疏通一下這 一段的意思。師：這一段共五個(gè)小句子，那么就由1 5組的同學(xué)展示這一段的翻譯。組1:五畝的宅院，種上桑樹，五十歲的人可以穿絲織的衣服了。師：這里哪個(gè)詞解釋成種？生齊聲：樹。師：對(duì)，在這里用作動(dòng)詞 組2:雞、豬、狗這些家禽的蓄養(yǎng)，不要錯(cuò)過生長繁衍的時(shí)節(jié)，七十歲的人可以 吃肉了。師：

8、好，第三句。組3: 百畝土地，不要錯(cuò)過收獲的時(shí)節(jié)，一家?guī)卓诰筒粫?huì)挨餓了。師：好，最后一句。組4:認(rèn)真地從事教育，告訴他們孝悌的道理，頭發(fā)斑白的老者就不用背著或頂著重物在路上行走了。師：你覺得這句話里有哪幾個(gè)字比較重要？組4:教 孝悌 義師：分別是什么意思？生齊聲：教育 尊敬父母和兄長 道理師：這一句還有一個(gè)通假字。生齊聲：頒師：對(duì)，頒白就是頭發(fā)花白。師：剛剛同學(xué)們所翻譯的四個(gè)句子涉與了吃穿的問題孟子認(rèn)為先要讓老百姓吃飽、穿暖，也就是滿足最根本的物質(zhì)需求，讓百姓衣食無憂。前面三句是養(yǎng)民 政策，后面一句那么是教民政策，以道理來教育百姓。讓百姓先滿足物質(zhì)需求， 再到達(dá)精神層面。如果能做到這樣，“七十

9、者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不 王者，未之有也“這句話什么意思？組5：七十歲的人穿錦衣吃肉，老百姓不挨餓不受凍，然而這樣不稱王的，沒 有這樣的事。師：這里的“王怎樣解釋？是什么用法？生齊聲：稱王，名詞做動(dòng)詞。師：“未之有也這個(gè)句子有什么特點(diǎn)？提示：想一想這句話的標(biāo)志，有否認(rèn)詞，有代詞班長：賓語前置。師：很好，其實(shí)它的正常語序是“未有之也。是否認(rèn)句中代詞作賓語，賓語 前置。孟子在這里提到的仁政思想包括兩個(gè)層面，即：王道之始和王道之成。 有了一定的措施還需要一定的態(tài)度，孟子是如何向梁惠王說明我們?cè)诰唧w施行 時(shí)的一種態(tài)度的？讓我們?cè)谙挛闹姓掖鸢?。生齊讀：狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)；人死，

10、那么曰：“非我也,歲也。師：這幾句應(yīng)該怎么翻譯？第六組的同學(xué)翻譯。組6:豬狗吃人的食物卻不加以制止，道上有餓死的人卻不知道發(fā)放糧食。人死了，那么說不是我的錯(cuò)，這是收成不好。師：這里有一個(gè)通假字。生齊聲：涂師：很好。板書：涂后面這句“是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。' 應(yīng)該怎么翻譯？第七組的同學(xué)答復(fù)。組7:這與拿刀殺了人卻說，不是我殺的，是兵器殺的，有什么區(qū)別呢？ 師：非常好。這里的“何異于就是“和有區(qū)別。同學(xué)們注意到了嗎， 孟子沒有直接來說明具體的態(tài)度，但是我們從這些語句中可以讀出來孟子認(rèn)為 一個(gè)需要一種怎樣的一種態(tài)度？生9:愛民師：那么這里提到的那些人說收成不好，說是兵器殺的人

11、，這是一種怎樣的行 為？ 生齊聲：推卸責(zé)任。師：所以這里孟子就是在向梁惠王說明一種具體態(tài)度。前面舉的那些行為都是 不應(yīng)該的。正確的態(tài)度應(yīng)該積極尋找主觀原因，找到合理的治國策略，而不是 推卸責(zé)任。如果說“王無罪歲，那么，才會(huì)“天下之民至也。這里的“罪 怎么解釋？是什么用法？生齊聲：歸罪名詞做動(dòng)詞師：如果大王不去歸罪年成，那么天下的百姓就會(huì)歸順你了。這里孟子從反面 突破，來告訴梁惠王應(yīng)該有一種正確合理的治國態(tài)度。孟子設(shè)置了一個(gè)圈套， 讓梁惠王進(jìn)入說話的容。下面我們將整篇文章的思路理一下。本文圍繞“民不 加多的問題展開，孟子抓住梁惠王的心理，用設(shè)喻手法欲擒故縱，環(huán)環(huán)相扣， 層層推進(jìn)，最后還是回到梁惠王最關(guān)心的問題，“斯天下之民至。結(jié)構(gòu)清晰,這是孟子文章的一個(gè)特點(diǎn)。文中還用了哪些方法？生齊聲：設(shè)喻 排比師：排比集中表達(dá)在哪里？生齊聲：第五段。師：王道之始，王道之成，用層層排比來增強(qiáng)說話的氣勢(shì)。讓梁惠王明白，如 果要使百姓加多，就必須施行仁政。下面讓我們齊讀全文。再次感受一下孟子 的論辯氣勢(shì)。生齊讀師：很好。整篇文章重點(diǎn)的字詞希望大家課后能掌握。我們除了掌握重點(diǎn)字詞 和孟子的論辯藝術(shù)還應(yīng)該掌握孟子的思想。孟子的核心思想是 生齊聲：仁政 師：在他看來最重要的是 生齊聲：老百姓師：我們一起來看文章最后一段，思考一下，孟子的思想對(duì)我們現(xiàn)今還有怎樣 的指導(dǎo)意義？生思考一分鐘生10：