流行歌曲與傳統(tǒng)文化

1、(零發(fā)如雪狼牙月伊人憔悴我舉杯飲盡了風(fēng)雪是誰打翻前世柜惹塵埃是非緣字訣幾番輪回你鎖眉哭紅顏喚不回縱然青史已經(jīng)成灰我愛不滅繁華如三千東流水我只取一瓢愛了解只戀你化身的蝶你發(fā)如雪凄美了離別我焚香感動了誰邀明月讓回憶皎潔愛在月光下完美你發(fā)如雪紛飛了眼淚我等待蒼老了誰紅塵醉微醺的歲月我用無悔刻永世愛你的碑rap:你發(fā)如雪凄美了離別我焚香感動了誰邀明月讓回憶皎潔愛在月光下完美你發(fā)如雪紛飛了眼淚我等待蒼老了誰紅塵醉微醺的歲月啦兒啦啦兒啦啦兒啦兒啦啦兒啦啦兒啦啦兒啦兒啦銅鏡映無邪扎馬尾你若撒野今生我把酒奉陪出典:李白將進(jìn)酒“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”蘇軾江城子江神子(公之夫人王氏先卒,味此詞,蓋

2、悼亡也十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳,無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松崗。繁華如三千東流水我只取一瓢愛了解-<<紅樓夢>>中賈寶玉對林黛玉的愛情誓言.一“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”表現(xiàn)了青年男女對美好愛情生活的向往之情?！颁z禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?！备嬖V人們要珍惜勞動成果,一顆一粒的盤中餐均來之不易?！昂Ｉ仙髟?天涯共此時?！薄暗溉碎L久,千里共嬋娟”則抒發(fā)了節(jié)日里人們對親人美好的祝愿?！吧頍o彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通?！薄盀橐?/p>

3、消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”則表現(xiàn)了人們對知己、戀人的心許之情?！昂?nèi)存知己,天涯若比鄰?！薄皠窬嬕槐?西出陽關(guān)無故人?！薄澳钋奥窡o知己,世上誰人不識君?！北憩F(xiàn)了愁別摯友,惺惺相惜的感覺?！按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?！眲t表現(xiàn)了作者鞠躬盡瘁、死而后已的情懷。所有這些名言絕句都以詩的形式廣為流傳,傳承千代,成為了我們中華民族可貴的精神財富。每一句話,每一段情,都能在我們民族大家庭里獲得共鳴,達(dá)到此時無聲勝有聲的心靈共顫。二近年來,由于廣播、電視等傳播媒介對流行歌曲的播放率大為提高,由于錄音機(jī)與盒式錄音帶及CD唱片的普遍化,由于歌星的職業(yè)化,由于流行

4、歌曲創(chuàng)作、制作、銷售的一體化與系統(tǒng)化,流行歌曲開始走千家萬戶,與成千上萬不同性格、不同文化背景的心靈對話。在旋律打動人的基礎(chǔ)上,流行歌曲的歌詞選擇一種最能被廣大人們所共同接受的形式去進(jìn)行心靈的交流。使人們在不知不覺間受到歌曲的感染,獲得共鳴,得到一次心靈的凈化與洗禮。就成為一種力量迫使歌詞作者在中國古老的文化背景尋找思想共鳴的基礎(chǔ),獲得獨(dú)特的審美效果,而中國傳承千年的古典詩歌也就自然而然地成為催生這種審美效果的土壤。三流行歌曲:在水一方由瓊瑤作詞,林家慶作曲歌手鄧麗君演唱,一時紅遍大江南北,兩岸三地。歌詞為:“綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方.綠草萋萋,白霧迷離,有位佳人,靠水而居.我愿

5、逆流而上,依偎在她身旁.無奈前有險灘,道路又遠(yuǎn)又長.我愿順流而下, 找尋她的方向.卻見依稀仿佛,她在水的中央.我愿逆流而上,與她輕言細(xì)語.無奈前有險灘,道路曲折無已.我愿順流而下,找尋她的足跡.卻見仿佛依稀,她在水中佇立.綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方.”此詞便是出自詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已,所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚?！边@首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境

6、。早晨的薄霧籠罩著一切,晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性,體現(xiàn)出女性的美,而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現(xiàn)在水邊,一會又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到,急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢,又如刀絞一般痛。就象我們常說的“距離產(chǎn)生美感”,這種美感因距離變的朦朧,模糊,不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水,越發(fā)顯得難以捉摸,構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆,繪畫出一個空靈縹緲的意境,籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征,不惜用濃

7、墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興,引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時間,又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛,烘托了人物悵惘的心情,達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地?！拜筝纭?、“水”和“伊人”的形象交相輝映,渾然一體,用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象,這正是“托象以明義”,具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生,又在天光水色的映照之下,必然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界,這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。王夫之姜齋詩話說:“關(guān)情者景,自與情相為珀芥也。情景雖有在心在

8、物之分。而景生情,情生景,哀樂之觸,榮悴之迎,互藏其宅”,蒹葭這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起,從而渲染了全詩的氣氛,創(chuàng)造的一個撲朔迷離、情景交融的意境,正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)。如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人,那么,這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的,感情是真摯的,但結(jié)果是渺茫的,處境是可悲的。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西,不是抒情主人公的追求和失落,而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu),它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)

9、事物的性能?！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是:追尋者河水伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指,而河水的意義又在于阻隔,所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求,都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。由此看來,我們不妨把蒹葭的詩意理解為一種象征,把“在水一方”看作是表達(dá)社會人生中一切可望難即情境的一個藝術(shù)范型。這里的“伊人”,可以是賢才、友人、情人,可以是功業(yè)、理想、前途,甚至可以是福地、圣境、仙界;這里的“河水”,可以是高山、深塹,可以是宗法、禮教,也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落,就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來,古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人,今人把它視作愛

10、情詩,乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式,恐怕都有一定道理,似不宜固執(zhí)其一而否決其他,因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。正是基于這些原因,當(dāng)瓊瑤以在水一方為歌名,用輕柔的曲調(diào)反復(fù)詠唱,在廣大聽眾中形成共鳴,紅極一時。四“帶走一盞漁火,讓他溫暖我的雙眼,留下一段真情,讓它停泊在楓橋邊,無助的我,已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感,許多年以后才發(fā)覺,又回到你面前;留連的鐘聲,還在敲打我的無眠,塵封的日子,始終不會是一片云煙,久違的你,一定保存著那張笑臉,許多年以后,能不能接受彼此的改變?月落烏啼總是千年的風(fēng)霜,濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚,今天的你我,怎樣重復(fù)昨天的故事,這一張舊船票,能否登上你的客船”毛寧演唱的這首濤聲依舊有部分詞我們可以感覺到是借鑒了唐代張籍的楓橋夜泊。月落烏啼霜滿天,-(月落烏啼總是千年的風(fēng)霜江楓漁火對愁眠。-(讓它停泊在楓橋邊姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。-(留戀的鐘聲月亮落下去了,烏鴉不時地啼叫,茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華,面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火,愁緒使我難以入眠。夜半時分,蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲,悠悠然飄蕩到了客船。詩人運(yùn)思細(xì)密,短短四句詩中包蘊(yùn)了六景一事,用最具詩意的語言構(gòu)造出一個清幽寂遠(yuǎn)的意境:江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn),羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼:一靜一動、一