早期教育造就天才

1、早期教育造就天才 （一） 大前年，美國哈佛大學畢業(yè)了一個年僅15歲的少年，名叫威廉·詹姆斯·塞德茲，是著名心理學家塞德茲博士的兒子。他的學歷頗為新奇，聽說他從1歲半開始接受教育，3歲時就能用本國語言自由地閱讀和書寫。到5歲時，看到家中的骨骼標本，便對人體發(fā)生了興趣，開始學習生理學。聽說沒多久就在行醫(yī)開診考核的初試中，獲得了合格成績。6歲那年春天。和別的孩子一樣，上了小學。入學那天，上午9時被編入一年級，到中午12點母親去學校接他時，已經(jīng)成了三年級學生了。并于同一年內(nèi)。結束了小學校的學業(yè)。翌年7歲時，本想上中學。但由于年齡小而被拒絕了。沒有辦法，只好在家里自學。學習科目主要是

2、高等數(shù)學，這是因為古今的語言學等知識他早已學過了。 轉過年8歲了，他終于上了中學，不論哪門學科都非常優(yōu)秀。由于數(shù)學尤為超群，學校準其免學，同時讓他幫助老師為其他同學批改數(shù)學作業(yè)。在這期間，他還編寫了天文學、英語語法和拉丁語語法的教科書。由于中學教的知識他全部學過了。所以不久就退學了。 從這時開始，他已馳名遠近。結果，各方各界人士都來考他?？籍?，個個無不感到驚奇，贊嘆不已。例如，馬薩諸塞工學院的一位教授出了一道自己在德國接受博士考試時碰到的最棘手問題，塞德茲即席完成。這年他才9歲。 9歲和10歲時，繼續(xù)在家學習，第二年11歲剛過就進了哈佛大學。入學后不久，就進行了一次有關第四象限的數(shù)學難題講演，

3、使得教授們大吃一驚。關于他12歲時的情況，其父塞德茲博士寫的俗物和天才一書中是這樣介紹的： 塞德茲今年只有12歲，但卻非常擅長往往使碩士課程的研究生們感到頭痛的高等數(shù)學和天文學，還能用希臘語背誦伊利亞特和奧德賽等原著作品。本來，他是擅長古典語的，他閱讀埃斯克魯斯、索福克萊斯、歐里庇得斯、阿里斯托芬、洛西昂等人的作品，就如同其他的孩子讀魯濱遜漂流記之類小說那樣容易和有趣。他還愛好比較語言學和神學，對倫理學、古代史、美國史等也具有豐富的知識，還通曉我國的政治和憲法。 就這樣，大前年他作為哈佛大學的優(yōu)等生畢業(yè)了?，F(xiàn)在正在為取得博士學位，繼續(xù)在該大學的研究生院里學習。 大前年這一年，似乎是哈佛大學的豐

4、收年，類似塞德茲這樣的畢業(yè)生還有一個。他叫阿道夫·巴爾，是塔夫脫大學神學教授巴爾博士的兒子。他比塞德茲稍晚一點兒，13歲半進入該大學。然而，一般大學生都是四年畢業(yè)，而他卻提前一年畢業(yè)了。他現(xiàn)在正在該大學的研究生院專修法學。 還有該大學的斯拉夫語教授威納博士的兒子諾伯特·威納，比塞德茲上大學還早，10歲時就上了塔夫脫大學，14歲畢業(yè)。接著進入哈佛大學研究生院，大前年僅僅18歲，就順利地獲得了哲學博士學位。 讀了上面的介紹，有人可能認為：這就是世上人們所說的神童吧。古語說“10歲神童，15才子，過了20是凡人”。所以他們的黃金時代也只是現(xiàn)在這一時。你等著瞧吧，再過些時候，都不過

5、是幽俗人罷了?？墒牵齻€神童同時集中于一個大學，畢竟是很新奇的。 然而，這種認識錯了，塞德茲等人不是偶然產(chǎn)生的所謂神童，而是接受某種教育所必然形成的天才。其根據(jù)就是巴爾和威納都有兄弟姐妹，由于他們都受著同樣的教育，所以也都具備著同等的學歷。即巴爾的姐姐利娜在巴爾進入哈佛大學的那年，15歲時進了拉德克利夫女子大學，并且也在大前年與巴爾同期畢業(yè)。他的妹妹瑪麗安和弟弟洛得洛夫，分別為14歲和12歲，也于前年上了大學。威納的妹妹康斯坦斯，于大前年14歲時上了拉德克利夫女子大學，第二個妹妹貝魯特于前年12歲時也上了拉德克利夫大學。世上根本不可能有這么多的偶合現(xiàn)象，他們?nèi)怯捎谀撤N教育的結果。 對此，有人

6、可能認為：既然這么說，他們誠然可能是由于某種教育的結果。所說的某種教育是指什么樣的教育固不得知，但可以想像到，這種教育一定是像在溫室里栽培花草那樣的教育。所以這些少男、少女像溫室里的鮮花一樣，因為有人工培育之差，當然就早熟了，亦不外乎是神童的一種，也就是人工神童。所以他們的發(fā)展只不過是一種病態(tài)現(xiàn)象，最終只能落得個“過了20歲是凡人”的結果。 我無法證明這種認識是錯誤的，因為我確實無法預卜一個紅顏少男或少女的未來。但是，即使從過去的例子來推論，我認為他們的未來還是非常有希望的。 （二） 受過上述少年男女那樣教育的人，過去也有過。德國的法學家卡爾·威特就是其一。1800年7月，威特生于哈

7、雷近郊的洛赫村。其父也叫卡爾·威特，是本村的牧師。 威特父親雖然是一個鄉(xiāng)村牧師，但卻是個非常富于獨特見解的人。在他的見解中，最令人贊佩的就是他的教育論。我不知道他是怎樣得出他的結論的，在他還沒有孩子時，就提出必須從幼兒開始教育子女。用他的話來說，對子女的教育必須同孩子的智力曙光同時開始。他確信這樣做的結果，一般的孩子都能成為不平凡的人才。而且總是公開宣稱：一旦自己有了孩子，一定要進行這種教育實踐。 不久他有了一個孩子，但沒有幾天就死掉了。第二個孩子是成特，但威特卻是一個很不稱心的嬰兒。父親悲傷地說：“因為什么樣的罪孽，上天給了我一個這樣的傻孩子呢?”鄰居們盡管都在口頭上常常勸他不要為

8、此而憂愁，但心里的確認為威特是個白癡，而且在背地里也是這么說的。 不過，父親并沒有失望，而是踏踏實實地實行著自己的計劃。起初，連妻子都說：“這樣的孩子怎樣教育也不會有什么出息，白費力氣?！睂ν馗赣H的熱心不予同情?？墒菦]過多久，這個傻孩子就轟動了附近的人們。 威特從他父親那里接受了什么樣的教育，將在下一章作詳細敘述，故在此只大略交代一下其結果。威特八九歲時，已能夠自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言。并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其是擅長數(shù)學。9歲那年，考中萊比錫大學。1814年4月，未滿14歲的威特由于提出數(shù)學論文而被授予哲學博士學位。兩年之后，又于16歲時獲

9、得了法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授。 還未上任，便接受了普魯士國王的賞金去意大利留學。在佛蘭茨逗留時，無意中開始了但丁的研究。不久便發(fā)現(xiàn)，對于但丁，不僅在外國，就連他的出生國意大利也有很大的誤解。隨著研究的深入。1823年威特23歲時，公開發(fā)表了但丁的誤解一書。書中指出了當時研究但丁的學者們的謬誤，為但丁的研究開辟了新的正確道路。盡管威特是專修法學的，但他一面學法學，一面繼續(xù)但丁的研究，終于成了研究但丁的權威。 但普魯士國王讓他去意大利留學，為的是讓他在當?shù)匮芯糠▽W以成為優(yōu)秀的法學家。所以，他在意大利熱中于研究法學，而對但丁的研究不過是一種業(yè)余愛好。他于1820年回國，翌年開始在格

10、拉斯哥大學講授法學。1834年轉到哈雷大學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世時為止，享年83歲。 值得慶幸的是，威特的父親把威特長到14歲以前的教育寫成了一本書公布于世。這就是卡爾·威特的教育一書，距今已有100多年的歷史了。只是這本書在當時并未引起人們的重視，幾乎絕版，保留至今的只有很少的幾部了。有趣的是，哈佛圖書館里藏有一冊，據(jù)說是美國的惟一珍本。因此該圖書館把它做為珍品，陳列在貴重品室里。 大家還記得吧，威納的父親威納博士正是哈佛大學的教授。他是讀了卡爾·威特的教育一書之后教育了威納的。塞德茲的父親塞德茲博士呢?他也是該大學的畢業(yè)生，同樣也讀過這本書，教育了

11、塞德茲。我不知道巴爾的父親巴爾博士與哈佛大學有什么關系，但是讀一下他寫的家庭學校和家庭教育等書，即可知道他也是讀過卡爾-威特的教育一書之后教育了巴爾的。 這就是說，威納、塞德茲和巴爾等都受到了類似威特的教育。所以從威特的一生來推論，我認為他們的未來也是大有希望的，并且相信“過了20”的這種擔心是不必要的。 （三） 100多年以前威特所受的教育和近年來塞德茲、巴爾、威納等所受的教育，概括說來，都是早期教育。用威特父親的話來說，就是與兒童的智力曙光同時開始的教育。塞德茲博士和巴爾博士與威特父親一樣，都堅信早期教育造就人才。他們的這種信念是有充分根據(jù)的。 看一下古希臘的歷史，雅典的天才真如滿天繁星一

12、般。可是雅典的人口卻少得令人吃驚。全盛時期也不過50萬人左右，而且其中的五分之四是奴隸。公元前490年，波斯的達理阿一世率兵12萬，乘戰(zhàn)艦600艘，要把雅典壓成粉末之時，打個比方，就如同蒙古軍隊進犯我國那種生死存亡之秋，為抵抗這支軍隊，雅典派出的軍隊你知道是多少?原來只不過才1萬人!就拿馬拉敦戰(zhàn)役來說，我們總以為那是一場血腥的大混戰(zhàn)，但實際上，據(jù)說雅典的戰(zhàn)死者只有192人。由此可見，雅典只是一座小城市，卻有著那么多的天才，這是什么原因呢?人種改良論的倡導者弗蘭西斯·高爾頓說希臘的人種是優(yōu)秀的，也可能是這樣的。但是最重要的原因，是因為他們有著早期教育的習慣?，F(xiàn)代人如能實施早期教育，也可

13、以成為非凡的人。 舉個例子來說，大家大概都知道凱爾文卿威廉·湯姆孫的名字，他是繼牛頓之后的大物理學家，也是一個接受早期教育的人。他的父親是從蘇格蘭遷居到愛爾蘭的農(nóng)民兒子。農(nóng)民，不論在我國還是在西方，都過著很悲慘的劣等生活。所以他父親從小就決心擺脫這種生活，利用勞動的余暇專心致志地自學。由于自學提高不快，他父親常常請求父母，希望進學校學習。因為家計不好，他父親的愿望總不能實現(xiàn)。后來由于他父親苦苦要求，終于讓他上了鄰村的學校。 他父親在學校里，非常愛好數(shù)學，并決心畢業(yè)后進大學探求知識的蘊奧。他父親也曾想鉆研神學，將來進入宗教界，為解救自己的同胞而貢獻自己的一生?？傊赣H一心想上大學。

14、 不過，只依靠父母的力量是做不到的。于是，他父親每年勞動半年掙學費，其余的半年時間聽課，最后畢業(yè)于格拉斯哥大學。這是他父親24歲到28歲（即18101814年）時的事。 畢業(yè)后，他父親在貝爾法斯特的某?？茖W校任數(shù)學教授，并與大學時代的戀人結了婚，生下四個孩子。頭兩個孩子是女孩，小的兩個是男孩。兩個男孩一個叫詹姆斯，一個叫威廉，詹姆斯生于1822年，威廉生于1824年。 他父親想到自己的前半生，認為必須盡早開始對孩子的教育。否則的話，孩子在上學時沒有一點基礎，學習起來就困難，而且也難以學好，所以他想讓自己的孩子盡早受教育。我們雖不知道他父親到底讀沒讀過威特父親寫的書，但他父親也同威特的父親一樣，

15、在孩子們剛能開口說話時就首先開始教他們閱讀和寫字。接著和妻子一起教孩子們數(shù)學、歷史、地理、博物等。他父親和所有窮人一樣，因窮而忙，除了教學外還要編寫數(shù)學教科書，非常忙。所以每天早晨4點起床備課和著述。就這樣使得白天能夠擠出充足的時間對孩子們進行耐心細致的教育。 但不幸的是，1830年，即詹姆斯8歲，威廉6歲時，他的妻子去世了。這件事無論對父親還是對孩子都是一個嚴重的打擊。然而父親絲毫也沒有灰心。自那以后，孩子們的一切全由父親照料；作為父親，他也越來越傾注于對孩子們的教育了。 兩年以后，即1832年，父親幸運地被任命為母校格拉斯哥大學的數(shù)學教授。經(jīng)過與大學當局的交涉，校方允許詹姆斯和威廉聽父親和

16、另外二三名教授的講課。這時詹姆斯10歲，威廉8歲。由于他們成績優(yōu)秀，兩年以后，分別以12歲和10歲的年齡被正式錄取入學。 他們?nèi)雽W后的進步非常驚人，始終是優(yōu)等生，獨霸著第一和第二的寶座。特別是威廉，成績更為出類拔萃。由于他精力綽綽有余，12歲時利用圣誕節(jié)休假英譯了洛西昂的神的對話等名著。后來，因此而獲得了學校的獎賞。其結果，如眾所周知的那樣，詹姆斯成了大工藝學家，威廉成了大物理學家。 此外，對哲學、經(jīng)濟學、政治學、倫理學、邏輯學無所不通的約翰·斯圖爾特·穆勒也是接受早期教育的一個人。他的父親叫詹姆斯·穆勒，是有名的學者。他很早就開始教育小穆勒，在穆勒的自傳上有這樣

17、一段話，他說：“我記不得自己是從什么時候開始學習希臘語的，聽父親說好像是從3歲開始的?！倍緡Z當然是在那之前開始學的。到七八歲時，他已能用希臘語自由閱讀，接著從8歲開始學習拉丁語。16歲時，報刊雜志上就出現(xiàn)了他的論文，并于同年組織了功利主義團體。打那以后，功利這一用語便被人們所接受。功利主義思想是在他10歲時，在心里產(chǎn)生萌芽的。 詩人歌德也是接受早期教育的人。他8歲時，就能用德語、法語、意大利語、拉丁語和希臘語閱讀、書寫。他的名作葛慈·封·白里欣根是22歲寫成的。還有23歲時當財政大臣、24歲時任總理大臣，在國家多事之秋肩負起祖國重任的皮特也是受過早期教育的人。他的父親很

18、有名，叫查坦姆伯，也就是大皮特。查坦姆伯很早就開始教育他。有趣的是他的教育包括雄辯術等。他常常讓年幼的皮特站到椅子上，面向眾人演講。人們都為他的善辯之才而驚異。他在14歲時就寫出了膾炙人口的五幕悲劇。 后來成為大法官的法學家威斯特貝里卿，14歲時父親送他到牛津大學去，當時的洼達姆地區(qū)學院院長以“本大學不收兒童入學”為理由把他拒絕了。這時他父親說：“我兒子的體格還是個孩子，但頭腦已經(jīng)不是個孩子了，不信你考考看。而且我兒子能上大學，他會成為優(yōu)等生，并享受獎學金?！蓖固刎惱锴淙雽W后，果然獲得了獎學金。他也是受過早期教育的。 由以上例子可知，早期教育造就天才這一信念是絕非沒有根據(jù)的。 （四） 那么，

19、為什么早期教育能夠造就天才呢？要明白這個道理，就要從兒童的可能力談起。比如，這里有一顆橡樹，如果按照理想狀態(tài)生長的話，可以長成30米高，那么我們就說這棵樹具有能夠長到30米高的可能性。同樣的道理，一個兒童，如果按照理想狀態(tài)成長，能夠長成一個具有100度能力的人，那么我們就說這個兒童具備100度的可能能力。 可是，要達到理想狀態(tài)，總是很不容易的。所以橡樹雖具備長成30米高的可能性，但真長成30米高是困難的，一般是12米或15米左右。假若環(huán)境不好，只能長到6-9米。但是，如果你給它施肥等等，好好侍弄，則可長到18米或21米，甚至也可以長到24米或27米。同樣的道理，即使是生來具有100度能力的兒童

20、，如果完全放任不管，充其量只能成為具備20度或者30度能力的成人。也就是說，只能達到其可能能力的二成或者三成。但是，如要教育得好，那么就可能達到具備60度或者70度，乃至80度或者90度能力的成人。也就是說，可能實現(xiàn)其可能能力的六成或者七成，甚至八九成。教育的理想就在于使兒童的可能能力達到十成。 可是兒童的可能能力是有著遞減法則的。比如說，生來具備100度可能能力的兒童，如果從一生下來就對他進行理想的教育，那么就可能成為一個具備100度能力的成人。如果從5歲開始教育，即便是教育得非常出色，那也就只能成為具備80度能力的成人。如果從10歲開始教育教育的話，教育得再好，也只能達到具備60度能力的成

21、人。這就是說，教育開始得越晚，兒童能力的實現(xiàn)就越少。這就是兒童可能能力遞減法則。 產(chǎn)生這一法則的原因是這樣的，每個動物的可能能力，都各自有著自己的發(fā)達期，而且這種發(fā)達期是固定不變的。當然，有的動物可能能力的發(fā)達期是很長的，但也有的動物可能能力的發(fā)達期是很短的。不管哪一種，如果不讓它在發(fā)達期發(fā)展的話，那么就永遠也不能再發(fā)展了。例如小雞“追從母親的能力”的發(fā)達期大約是在生后四天之內(nèi)，如果在這期間不讓它發(fā)展，那么這種能力就永遠不會得到發(fā)展了。所以如果把剛生下來的小雞在最初的四天里不放在母雞身邊，那么它就永遠不會跟隨母親。小雞“辨別母親聲音的能力”的發(fā)達期大致在生后的八天之內(nèi)，如果在這段時間里不讓小雞聽到母親的聲音，