從社會心理學角度看偏見

1、從社會心理學角度看偏見和歧視摘要：偏見和歧視。偏見表示針對某特定群體或某類成員持有某種否定性的消極的認識和態(tài)度，這種認識和態(tài)度又總是缺乏充分的事實依據(jù)的；歧視則是指由偏見的認識和態(tài)度引起的直接指向偏見的目標或受害者的那些否定者的消極的行為表現(xiàn)。歧視源自偏見。有歧視的行為，必有偏見的認識和態(tài)度。偏見和歧視所針對的某些特定群體或成員常常與宗教、種族、政治或文化等方面有關。關鍵詞：偏見、性別歧視、種族歧視、人性的弱點、利益偏見作為一種態(tài)度，它有認知的、情感的和行為的成分。個體對某些特定群體或成員的偏頗的看法和預期，就是偏見這一態(tài)度的認知成分。偏見者在持有偏見的看法和預期作出認知反應的同時就有強烈的情

2、緒性情感伴隨產(chǎn)生，在將要與偏見的對象接觸時，不管是直接的或間接的，都有高度的消極情感的體驗，這正是偏見這一態(tài)度的情感成分的體現(xiàn)。偏見的行為成分，是偏見者對偏見對象以消極的方式去行動的傾向性。當這樣的傾向在外顯的行為中表現(xiàn)出來時，也就是發(fā)生了歧視。人是一種可塑性很強的動物，又是一種固執(zhí)的，不容易改變原有觀念的高等動物。從出生開始，我們就開始被父母、老師、同齡群體、社會、歷史文化造，成年后我們雖然接受了很多客觀的信息，但我們對自我、對他人、對世界的看法早以固定，偏見也就在對自我、對他人、對世界的固定看法中誕生的。社會心理學家認為：人們對客觀事物額認識受到自身的性格特征和個性傾向性的影響，這就使得個

3、體對客觀事物的認識具有了某種傾向性。在這種傾向性的基礎上,經(jīng)過錯誤的邏輯推理形成了對事實的歪曲認知，從而產(chǎn)生了對認知對象的偏離客觀的、否定性的態(tài)度。生活中偏見現(xiàn)象無處不在。如生活中對同性戀者和艾滋病患者的歧視。由于主流社會中是異性之間產(chǎn)生愛情并發(fā)生性行為，因而“同性戀”這一非主流現(xiàn)象在當今社會依然被大部分人認為是變態(tài)的行為而遭到歧視。而在同性戀群體中艾滋病患者的比例相對較大，使得很大部分人認為艾滋病是對同性戀者得一種懲罰。由此看來，一個群體對待某一種事物的態(tài)度和群體的價值觀是分不開的，群體的價值觀額重要載體是群體的主流文化，在對性和同性戀以及艾滋病的態(tài)度上，主流文化對和性有關的現(xiàn)象的排斥性，促

4、進了對性，同性戀、艾滋病的不公正的否定態(tài)度。這就是偏見。目前， 高校出現(xiàn)急嫁族的現(xiàn)象與社會上的性別歧視； 0707 年的生育扎堆現(xiàn)象與生肖偏好；黑人球星辛普森殺妻案與種族歧視等無不是展現(xiàn)偏見活生生的例子。為什么會出現(xiàn)偏見呢？第一，競爭；利益的沖突阿倫森說： 消極意義上的偏見是指對于根據(jù)錯誤的或者不完全的信息概括而成的， 可以辨識不同團體的，敵對或者負面的態(tài)度。敵對或者負面的態(tài)度，往往是由于利益沖突所致。就社會對女性的偏見和歧視來看，充分體現(xiàn)了男性為了弱化女性和男性的競爭力而對女性進行貶低的心理過程。在社會發(fā)展史上，男性往往把女性貶低為弱者、沒有靈魂者、禍水等，在心理上首先否定女性的權(quán)利，并進一

5、步要求女性以男性為主，更好的服務于男性。如，在經(jīng)濟蕭條時，就業(yè)壓力增大，就會出現(xiàn)男性“讓女人回家去”的呼聲，以減少女性在就業(yè)上的競爭力。第二，替罪羊現(xiàn)象：對弱勢群體的歧視心理學研究發(fā)現(xiàn)，情緒對于個體認知評價以及行為方式的影響極為重要。個體在遭受挫折，憤怒的情況下更容易產(chǎn)生偏見和歧視行為。當個人利益受到破壞時，有些個體經(jīng)常會通過破壞他人的利益來獲得精神上的利益，作為自己利益損失的補充。就像在納粹德國，替罪羊是猶太人一樣，而在一些發(fā)達的城市，如果有發(fā)生案件后人們的懷疑對象往往是外來民工。第三，人格因素人性中的野蠻型、動物性、惡性、即人性中的弱點的浮現(xiàn)，是構(gòu)成沖突的心理因素。在一個社會環(huán)境中成長的人

6、，在偏見這種態(tài)度上并不一致，因為個體獨特的人格和心理因素也對偏見的產(chǎn)生存在很大的影響。阿倫森指出：在仇恨的一般傾向性上，存在著個體差異，換言之，有些人易于接受偏見，它不是完全由于當時的外部影響，而是由于他們本身就是這樣類型的人。影響偏見的人格因素有：權(quán)威型人格癥候群、基本歸因錯誤、選擇性投射、刻板模式和思維定勢。第四，社會根源社會情境以多種方式滋生并維持著偏見。一個沉醉于社會和經(jīng)濟優(yōu)越感中的群體，往往會以偏見的信念來他們的地位做辯解。人們同樣也在孕育或者減少偏見的方式下被撫養(yǎng)長大。家庭、宗教團體及更廣闊的社會都可能維持或者減少偏見。社會制度部分出于慣性的原因也支持主張偏見。相對于減少偏見而言，

7、社會心理學家在解釋偏見方面做得更為成功。因為偏見源于很多相互關聯(lián)的因素，所以沒有簡單的糾正方法。不過，現(xiàn)在我們有望找到一些辦法來減少偏見：1 1）假如不平等的姿態(tài)滋生偏見，那么我們可以謀求建立合作、地位平等的關系2 2）如果偏見常常使得歧視行為合理化，那我們可以通過法律要求非歧視3 3）如果社會制度支持偏見，那么我們就取消這些支持（例如，說服媒體宣揚種族之間的和睦）4 4）如果外群體看起來比事實上更不像某人自己的群體，那么我們可以努力將它們的成員個性化5 5）如果自發(fā)的偏見致使我們做出一些讓我們羞愧難當?shù)男袨椋敲次覀兛梢岳眠@種羞愧激勵我們打破偏見參考文獻：1 1社會心理學，時蓉華著，浙江教育出版社，19981998 年 5 5 月2 2社會