說《琵琶行》

1、說?琵琶行?琵琶行?，白居易事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆(?與元九書?)的感傷詩。老師一襲素妝旗袍，閃亮登場(chǎng)，其意似乎在提示：古代文學(xué)作品的教學(xué)，宜以莊重典雅的裝束，拉近老師、學(xué)生、文本之間的間隔 。難得老師的用心，這樣的親和自然，確實(shí)營造出了一種學(xué)習(xí)古詩的氣氛，看來以著裝而表達(dá)出來的肢體語言，同樣具有感動(dòng)人的力量。錄音朗讀的播放，把學(xué)生帶進(jìn)了白居易的?琵琶行?。讀?琵琶行?，給人印象最深的，首先就是其中有聲有色的樂，和未成曲調(diào)先有情的情。而優(yōu)秀朗讀的錄音，就能把這種樂與情繪聲繪色地表現(xiàn)出來。稍有缺憾的是，老師讓學(xué)生聽錄音時(shí)，要求學(xué)生邊聽邊考慮：1、指出不準(zhǔn)確的讀音。2、整首詩的感

2、情基調(diào)是什么?通過聽錄音品味感情基調(diào)這是不錯(cuò)的;但是，一方面要神往地跟著朗讀走進(jìn)?琵琶行?，一方面卻又要聚精會(huì)神分出心來專聽不準(zhǔn)確的讀音，這樣豈不因?yàn)榉中亩稚⒘寺牭膶ＷⅲM不聽與思太不合拍?讓學(xué)生專注于聽錄音，實(shí)際是調(diào)動(dòng)閱讀期待。聽的過程，也是醞釀?wù)b讀的過程，學(xué)生在聽的過程中躍躍欲試，他期待著像錄音那樣地誦讀。問題往往在于，我們的老師，常常只是把聽錄音當(dāng)作一個(gè)運(yùn)用多媒體的形式、課堂教學(xué)中的一個(gè)必需動(dòng)作。形式和動(dòng)作完成后就又立即回到老師的問題上來。這種聽與讀的完全別離，就從根本上泯滅了學(xué)生在期待中孕育出來的誦讀激情!老師有兩個(gè)地方的點(diǎn)撥很不錯(cuò)。在談到白居易與琵琶女的身世之比、淪落之意時(shí)：學(xué)生：

3、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦后，琵琶女墮落了。老師：是墮落嗎?學(xué)生(考慮后)：不應(yīng)該是墮落，是無奈、是遭遇挫折。老師：其實(shí)，換一個(gè)字就好了。學(xué)生：換一個(gè)淪字，是淪落。一字之差，意義截然不同。對(duì)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)誦讀的引導(dǎo)，也很具匠心。老師引進(jìn)孫道臨原聲錄音，孫道臨對(duì)這句話朗讀的處理是獨(dú)具風(fēng)格的，他在連誦兩遍的中間，加一咳!字，即同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?？?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)，著一咳字，意境大不一樣，白居易淪落天涯的情懷，被表現(xiàn)得淋漓盡致了。學(xué)生接著仿孫道臨朗讀，情感效果也就大不一樣。最后師生共同總結(jié)出，淪落人奏出淪落音，淪落音觸發(fā)淪落情。恰到好處地演繹了琵琶女

4、與白居易的身世之比。?琵琶行?音樂的描繪，是最為引人入勝的。老師以一個(gè)練習(xí)來完成對(duì)這些樂句的理解填空，將音樂描寫的語句，按提示填寫完好(實(shí)際是找文本中對(duì)應(yīng)的語句)：弦音交織忽強(qiáng)忽弱：(大弦嘈嘈如急雨大珠小珠落玉盤)流利婉轉(zhuǎn)沉咽無聲：(間關(guān)鶯語花底滑凝絕不通聲暫歇)激越爆發(fā)戛然而止：(銀瓶乍破水漿迸四弦一聲如裂帛)已無余音景物皆寂：(東船西舫悄無言，唯見江心秋月白)這就流于牽強(qiáng)、流于板滯、流于拘泥了。這樣的一種僵硬的對(duì)應(yīng)，是解詩的大忌!白居易的生動(dòng)的音樂描繪，豈是這種簡單的對(duì)應(yīng)所能表現(xiàn)、所能解悟的?如大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤，它是以不同的彈法撥動(dòng)不同的弦所發(fā)出的不同的樂音效果。錯(cuò)雜，說的是音樂的曲折多變：時(shí)而沉濁、時(shí)而清幽，時(shí)而粗重、時(shí)而輕細(xì)，時(shí)而急促、時(shí)而舒緩等。而間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，那么是滑與澀二境的錯(cuò)雜了。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，也絕非簡單的沉咽無聲，而是此時(shí)無聲勝有聲!它只是音樂行進(jìn)中的休止，而休止也正孕育著銀瓶乍破水漿迸四弦一聲如