《愚公移山》閱讀練習(xí)及答案(十)

1、?愚公移山?閱讀練習(xí)及答案十4.7分閱讀?愚公移山?,完成以下各題.愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北.北山愚公者,年旦九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎？雜然相許.其妻獻(xiàn)疑日：【甲】“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何？旦焉置土石？雜曰：“投諸渤海之尾,隱土之北.遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾.鄰人京城氏之孀妻有遺男,始挑,跳往助之.寒暑易節(jié),始一反焉.河曲智叟笑而止之曰：【乙】“甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固,固不可徹,曾不

2、假設(shè)孀妻弱子.雖我之死,有子存焉.子乂生孫,孫乂生子；子乂有子,子乂有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng).操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝.帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南.自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉.1以下詞語(yǔ)中的“負(fù)與“命夸娥氏二子負(fù)二山一句中的“負(fù)意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.如釋重負(fù)B.負(fù)勢(shì)競(jìng)上C.負(fù)荊請(qǐng)罪D.忘恩負(fù)義2依據(jù)上下文,對(duì)文中【甲】【乙】?jī)商幃?huà)線語(yǔ)句理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 甚矣,汝之不惠！,這句話(huà)把“甚矣提前,強(qiáng)調(diào)愚公不聰明的程度,充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視.B. 以君之力,曾不能損魁父之丘和“以殘年余力,曾不能毀山之一毛句

3、式相同.妻子的話(huà)合情合理；智叟的話(huà)尖刻夸張,表現(xiàn)了他對(duì)愚公移山的反對(duì).C. “如太行、王屋何？和“其如土石何？都是反問(wèn)句,但智叟的一個(gè)“其字,表達(dá)了強(qiáng)烈的嘲諷意味.D.妻子提出“且焉置土石的疑問(wèn),反映了她對(duì)移山的擔(dān)憂(yōu),希望愚公知難而退.3結(jié)合上文與下面【鏈接材料】,簡(jiǎn)要說(shuō)明面對(duì)移走大山和洪水泛濫的困難,愚公和大禹分別是怎么做的.任選其中一個(gè)人的做法,說(shuō)說(shuō)你獲得的啟示.【鏈接材料】大禹治水堯舜時(shí),九河不治,洪水泛濫.堯用穌治水,穌用雍堵之法,九年而無(wú)功.后舜用禹治水,離開(kāi)九州,通九道,陂九澤,度九山.疏通河道,因勢(shì)利導(dǎo),十三年終克水患.一成一敗,其治不同也.選自?經(jīng)典史記?注：堯舜：堯和舜,傳說(shuō)

4、是上古的賢明君主.穌gUn傳說(shuō)中禹的父親.雍同“壅,堵塞.開(kāi)九州相傳古代大禹治水時(shí),把“天下分為九州,于是九州就成了古代中國(guó)的代名詞.陂bei修筑河岸.度du6測(cè)量,勘測(cè).答案：4.【分析】譯文：愚公移山太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州南邊,黃河北岸的北邊.北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年紀(jì)快到90歲了,在山的正對(duì)面居住.他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道,就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山,使道路一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎？大家紛紛表示贊同.他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō),往哪兒擱挖下來(lái)的土

5、和石頭？眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊.于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上.鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他.冬夏換季,才能往返一次.河灣上的智叟嘲笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你剩余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,乂能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：你的心真頑固,頑固得沒(méi)法開(kāi)竅,連孤兒寡婦都比不上.即使我死了,還有兒子在呀；兒子乂生孫子,孫子乂生兒子；兒子乂有兒子,兒子乂有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎？河曲智叟無(wú)話(huà)可答.握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,

6、怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去,向天帝報(bào)告了.天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部.從這時(shí)開(kāi)始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒(méi)有高山阻隔了.大禹治水堯和舜統(tǒng)治的年代,天下許多河流都治理不好,洪水泛濫成災(zāi).堯任用鰥去治理水患,鰥使用堵塞的方法,九年沒(méi)有成效.后來(lái)舜任用大禹治理水患,大禹在九州大地開(kāi)挖水道,疏通眾多河流,在許多沼澤筑壩整治,測(cè)量了許多大山,疏通河道,根據(jù)地勢(shì)對(duì)洪水加以引導(dǎo).用了十三年終于戰(zhàn)勝了水災(zāi).禹的成功和穌的失敗,就在于治理方法的不同啊.【解答】1此題考查一詞多義.例句中的“負(fù)是背的意思.A.擔(dān)子;B.憑借:C.背著；D.

7、違背：應(yīng)選：C2此題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解.ABC.正確.D.有誤,智叟“笑而止之是對(duì)愚公移山的嘲笑；而其妻的“獻(xiàn)疑不是反對(duì),由于前文“朵然相許說(shuō)明了全家人支持的態(tài)度,后面的“如太行、王屋何？旦焉置土石,只是其妻提出了移山過(guò)程中可能會(huì)遇到的問(wèn)題,不是阻止.應(yīng)選：D(3)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解,情節(jié)的把握以及人物思想和行為給我們的啟示.做這類(lèi)題必須先疏通文意,把握情節(jié),結(jié)合具體寫(xiě)人物言行的句子得出啟示.愚公一家移山之前,是做了充分準(zhǔn)備的.首先,愚公與家人商量如何移山,發(fā)出號(hào)召、解決質(zhì)疑、統(tǒng)一思想：得到大家支持后,親自率領(lǐng)子孫一起參加勞動(dòng),執(zhí)著而艱辛；后來(lái)面對(duì)智叟的阻止和挖苦,慷慨陳詞,駁斤智叟的

8、錯(cuò)誤觀點(diǎn).最后到達(dá)目的.大禹治水,我們把握住“禹開(kāi)九州,通九道,陂九澤,度九山.疏通河道,因勢(shì)利導(dǎo)這句話(huà),就可以得出,大禹“疏通河道,因勢(shì)利導(dǎo),采用了疏導(dǎo)的方法.啟示類(lèi)題目,我們主要通過(guò)文中涉及到的各個(gè)人物的所作所為去歸納總結(jié),也要考慮從事件的開(kāi)展及結(jié)果去歸納：從?愚公移山?中愚公的言行,我們懂得了團(tuán)隊(duì)力量的強(qiáng)大,懂得了面對(duì)困難要有戰(zhàn)服困難的勇氣和信心；而鄰人的幫助,操蛇之神的行為,智叟的言語(yǔ),我們得到順應(yīng)民意就會(huì)得到人們支持等啟示.?大禹治水?從“穌用雍堵之法,九年而無(wú)功.后舜用禹治水,禹開(kāi)九州,通九道,陂九澤,度九山.疏通河道,因勢(shì)利導(dǎo),十三年終克水患懂得面對(duì)問(wèn)題不要墨守成規(guī),需要具體情況具體分析,選擇適合的方法才能達(dá)成目標(biāo),圍繞這些內(nèi)容答復(fù)即可.答案：(1) C(2) D(3)做法：愚公與家人商量如何移山,率領(lǐng)子孫一起參加勞動(dòng),面對(duì)智叟的阻止,駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn).大禹“疏通河道,因勢(shì)利導(dǎo),采用疏導(dǎo)的方法.啟示：從?愚公移山?懂得了團(tuán)隊(duì)的力量大,懂得了面對(duì)困難要有勇氣有信心,順應(yīng)民意就能得到人們支持.