28歲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成被譽(yù)為“東方盧浮宮”無(wú)錫靈山梵宮的美女設(shè)計(jì)師陸嶸

1、28 歲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成被譽(yù)為 “東方盧浮宮”無(wú)錫靈山梵宮的美女設(shè)計(jì)師陸嶸她設(shè)計(jì)過(guò)人民大會(huì)堂的上海廳、上海市政府辦公樓。28歲時(shí)，帶領(lǐng)一支平均年齡不足三十歲的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)完成了被譽(yù)為 “東方盧浮宮”的無(wú)錫靈山梵宮的室內(nèi)部分，享譽(yù)設(shè)計(jì)圈。此后便于靈山結(jié)緣，翻手為繁華，覆手歸簡(jiǎn)約，完成了一系列語(yǔ)境不同的文化項(xiàng)目。陸嶸的職業(yè)經(jīng)歷很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇T士期間的方向是室內(nèi)設(shè)計(jì)，畢業(yè)之后便進(jìn)入華東設(shè)計(jì)院室內(nèi)設(shè)計(jì)部工作。之后離開(kāi)華東院，與加拿大HKG 成立了上海HKG，又因?yàn)槭袌?chǎng)的變化，陸嶸及其團(tuán)隊(duì)將以前的HKG 改制為上海禾易，現(xiàn)為上海禾易建筑設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)。1. 無(wú)錫靈山梵宮誰(shuí)也不會(huì)想到，氣勢(shì)磅礴的梵宮，室內(nèi)設(shè)計(jì)

2、竟是出自一位女性設(shè)計(jì)師之手，還是一位如此年輕、秀氣的女設(shè)計(jì)師。2005 年， 無(wú)錫被選為第二屆世界佛教論壇的舉辦城市，坐落于太湖之濱的靈山被認(rèn)為具備了舉辦論壇的條件，修建一個(gè)怎樣的會(huì)場(chǎng)，成為主辦方的考慮。陸嶸及其團(tuán)隊(duì)花了兩年半的時(shí)間， 將靈山梵宮這個(gè)集建筑奇觀、文化殿堂、藝術(shù)寶庫(kù)、 科技內(nèi)涵于一體的佛教圣地呈現(xiàn)在了世人面前。步入梵宮， 東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫(huà)、琉璃巨制、揚(yáng)州漆器、油 畫(huà)組圖、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸、甌塑浮雕壁 畫(huà)這些藝術(shù)珍品接踵而至，在靈山梵宮各區(qū)域演繹著燦爛的中華傳統(tǒng)文化。 “葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，冬月的靈山夜，清冷寂靜，不過(guò)在2014 年 11 月

3、 15 日的靈山，梵宮內(nèi)的廊廳燈火輝煌，真情款款，溫暖盈盈，設(shè)計(jì)師陸嶸夫婦的梵宮佛化婚禮在這里圓滿(mǎn)禮成。此夜難眠，此夜難忘，此夜讓眾賓客終生懷念。這是梵宮歷史上第一次成為婚禮的殿堂，當(dāng)新娘手挽著父親伴隨著培爾金特的小提琴協(xié)奏曲清晨緩緩步入梵宮中門(mén)的那一刻起，所有現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓都被這梵宮的恢宏與新娘陸嶸的圣潔所震撼。近五百位來(lái)自社會(huì)各界的新郎新娘的親朋好友，一同見(jiàn)證了整場(chǎng)婚禮，見(jiàn)證了每一個(gè)莊嚴(yán)地時(shí)刻.整場(chǎng)婚禮分為四個(gè)篇章：信篇， 篤信正法，佛佑姻緣；孝篇，孝敬父母，念報(bào)其恩；凈篇，伉儷情深，凈如明月；和篇，眾賓齊賀，華禮和合。 “凈信孝和”取自梵宮設(shè)計(jì)的主題，在梵宮的天穹之下，每一字都有相應(yīng)的莊重故

4、事和莊嚴(yán)寓意。取此四字作為梵宮設(shè)計(jì)師的婚禮篇章，其實(shí)也是為了表達(dá)對(duì)這座殿堂設(shè)計(jì)者的敬意和贊嘆。新郎新娘在梵宮穹頂處的方臺(tái)相會(huì)，新娘的父親將女兒的手交付給新郎王晨先生，天穹的星河日月印證著這對(duì)新人的山盟海誓，地臺(tái)的四海山川也承接著兩位新人的連理之囍。天圓地方，匯聚萬(wàn)千，新娘的父親也靜靜地站在那里，目送兒女走向遠(yuǎn)方。正如贊辭所說(shuō) “月色一定正在云后燦爛 ,即使我無(wú)法看見(jiàn), 就像你一定在宮殿的另一邊, 等待著我一直持頌著愛(ài)的真言它穿越浮華, 穿越時(shí)光,不虛妄 ,不癲狂 ,如此誠(chéng)懇, 如此清新, 如此天然, 如此晶瑩。如同白蓮花瓣上那一滴，映著朝霞的晨露“晨露” 二字也是此次梵宮婚禮的主題，取自新人二

5、人姓名，新郎王晨，新娘陸嶸的諧音，讓此二字意義更重要的是新人發(fā)心將婚禮收到的所有禮金全部捐贈(zèng)給靈山基金會(huì)，并以“晨露”為名，作為青年設(shè)計(jì)人為培養(yǎng)幫助專(zhuān)項(xiàng)基金。伴隨著鐘鼓齊鳴的陣陣鼓點(diǎn)，梵宮“華藏世界”琉璃雕壁前的大幕，三年來(lái)第一次以這樣一種方式款款打開(kāi)，送出了新的祝福，也迎接了新的未來(lái)。四位祥符禪寺的師父身披袈裟，緩緩步入供臺(tái)，身立兩側(cè)。由兩位新人的母親，上臺(tái)點(diǎn)亮幸?；橐鲋疇T。贊辭說(shuō)道： “愿燭光如巍巍之高山 點(diǎn)亮你我內(nèi)心之光明，照耀身心內(nèi)外澄澈；愿燭光如浩浩之海川，洗凈你我內(nèi)心之癡暗，積善之家，溫暖祥和；愿燭光化作百千萬(wàn)億，愿百千萬(wàn)億眾生，同此莊嚴(yán).來(lái)自常州天寧寺的大和尚上松下純長(zhǎng)老，也親自

6、為新人賜福灑凈，并贈(zèng)送佛念珠作為禮物，老法師被尊稱(chēng)為佛教界的元老，同時(shí)擔(dān)任常州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席。長(zhǎng)老德高望重，婚禮來(lái)靈山為新人賜福祈愿，實(shí)乃因緣殊勝。整個(gè)佛化儀式簡(jiǎn)短而肅穆，兩位新人的真摯發(fā)心和純凈愛(ài)情令人非常感動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)的許多賓客不禁落下熱淚.進(jìn)入孝篇和凈篇時(shí)，殿堂里回蕩著新人的家承溫暖與愛(ài)情誓言。清凈溫潤(rùn)，父母諄諄之教誨與叮嚀；平安和美，綿綿夫妻之情誼，長(zhǎng)如秋水，重如青山，純?nèi)绨自曝M曰無(wú)衣，與子同袍；執(zhí)子之手，與子偕老，這是真愛(ài)誓言與大愛(ài)之心的交融.婚禮最后篇章，新人在眾賓客前誦讀感恩詞 ，祝愿大家一起健康快樂(lè)地相聚，為一種擔(dān)當(dāng)，為一句承諾，為一份愛(ài)，為一片慈悲，

7、更為內(nèi)心深處的那份感動(dòng)與感恩。此時(shí)，眾賓起立掌聲長(zhǎng)鳴齊賀新婚之囍，華禮和合本次婚禮的主持人來(lái)自靈山學(xué)院的王樂(lè)與特邀主持人劉銘罡先生共同宣布：首屆靈山梵宮佛化婚禮圓滿(mǎn)禮成！伴隨著喜多郎先生的饗宴眾賓客也歡喜步入梵宮五觀堂，享用美味的素食宴席.本婚禮的策劃團(tuán)隊(duì)-美音妙合的小伙伴們也在婚典之后相互合影留念，感恩大家的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)持，背后默默付出的辛勤和汗水，將梵宮婚禮之精美與莊嚴(yán)呈獻(xiàn)給新人和所有的來(lái)賓.2.無(wú)錫靈山精舍設(shè)計(jì)3.上 海 大隱于市的四合院整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以中華傳統(tǒng)文化中的“儒 、釋 、道”為母題，運(yùn)用“竹、木、石、水、影”不同材質(zhì)與光影的融合，使人們能夠身臨其境的感悟中華傳統(tǒng)文化的精髓

8、。室內(nèi)以老榆木線條為主線，搭配與傳統(tǒng)木梁結(jié)構(gòu)的銜接，在梁上鑲嵌入傳統(tǒng)紋式的古銅裝飾。茶室里的家具，也與眾不同的采用了竹節(jié)形式的木飾面手法，讓客人更好地在參茶的過(guò)程中調(diào)節(jié)心境。 正是因?yàn)橛?“逍遙的自然情趣 、 優(yōu)美的人文情調(diào)、慈悲的光明情懷”，才能體現(xiàn)出此四合院的格調(diào)。4 .無(wú)錫靈山拈花灣別墅樣板之中式禪居整體素雅清麗、古樸禪意、絲竹交錯(cuò)。雖同處一棟，卻是相互交織的三個(gè)空間錯(cuò)層套房，米黃、灰綠、水藍(lán)三種不同的色調(diào)，空間演繹又延伸出不同灰度、不同肌理的材質(zhì)和軟裝，使得整體語(yǔ)調(diào)統(tǒng)一、層次豐富。即使不斷進(jìn)入這么多個(gè)房間，也不會(huì)覺(jué)得無(wú)趣或乏味。陽(yáng)光由落地窗撒入，整個(gè)人都覺(jué)得暖洋洋的。這時(shí)候沏上一壺茶，

9、靜坐著感受這遠(yuǎn)離塵囂的安逸和優(yōu)閑，怕是人生最?lèi)芤獾南硎芰恕? .無(wú)錫長(zhǎng)廣溪濕地公園蝸牛坊無(wú)錫首家“都市慢生活”的創(chuàng)意餐廳，位于無(wú)錫市西南郊的長(zhǎng)廣溪濕地公園內(nèi)，在景色秀美的生態(tài)濕地旁依水而建，這里是連接蠡湖和太湖的生態(tài)廊道。蝸牛坊在打造特別的用餐環(huán)境及提供各類(lèi)美食服務(wù)的同時(shí)，還是一個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)的展示平臺(tái)，在主要公共區(qū)域預(yù)留了展陳柜臺(tái)和空間。定期舉行的不同主題的創(chuàng)意設(shè)計(jì)展品陳列，使賓客滿(mǎn)足味蕾的同時(shí)更賞心悅目，真正感受到設(shè)計(jì)藝術(shù)與飲食文化的交融，獲得多方位的全新感受。6 .無(wú)錫靈山拈花灣之售樓中心拈花灣置身無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)之中，面臨煙波浩渺的萬(wàn)頃太湖，背依佛教文化勝地靈山，坐擁絕美的湖光山

10、色，浸染深深的佛教文化。所有的室內(nèi)設(shè)計(jì)均基于前期精心的項(xiàng)目定位、策劃，才度義而后動(dòng)，一氣呵成。在設(shè)計(jì)構(gòu)造上，運(yùn)用了“竹、木、水、石”這些最簡(jiǎn)單的材料。摒棄了刀劈斧鑿的痕跡，保留其古樸與天然的味道，旨在為來(lái)到這里的人們營(yíng)造輕松從容，瀟灑寫(xiě)意的禪意氛圍。作為銷(xiāo)售空間，其不同于一般城市里所常見(jiàn)的，也感受不到絲毫的商業(yè)氣息。門(mén)外樹(shù)木藤蔓蒼郁蔥蘢，世俗喧囂；門(mén)內(nèi)青苔叢生，小徑幽然，掩映成趣，仿佛置身塵囂的另一個(gè)世界，唯有這樣的環(huán)境，才是鬧市中窺探天人合一的境界，將生命的本質(zhì)升華到另一個(gè)層面。7 .無(wú)錫靈山君來(lái)波羅密多酒店設(shè)計(jì)面積：約 69 000 平方米主創(chuàng)設(shè)計(jì)師：陸嶸、陸力行參與設(shè)計(jì)師：黃嘯、南平、苗

11、勛、陸佳玲、沈磊、周佳文、石泉、蔡歡、劉棟梁、王玉潔等波羅蜜多酒店位于云水相接的無(wú)錫太湖之濱、秀美江南環(huán)水合抱的馬山半島，坐落于世界佛教論壇會(huì)址 “靈山小鎮(zhèn).拈花灣禪心谷”內(nèi)。 中餐廳酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)延續(xù)著“拈花灣”的禪意精華，以“拈花、微笑、灣”的主題元素作為設(shè)計(jì)手法的鋪展，圍繞于酒店的公共區(qū)、客房區(qū)、會(huì)議中心三大核心區(qū)域，營(yíng)造一種靜謐安詳?shù)臍夥?。好似一個(gè)寧?kù)o的心靈港灣，隨時(shí)恭候來(lái)賓到此感受禪文化的愜意從容。大堂室內(nèi)環(huán)境色以靜穆平和的木石色調(diào)為主。室內(nèi)構(gòu)成的造型和紋理方面，我們秉著平和的心態(tài)、對(duì)自然的尊重，擷山脈、祥云等自然元素貫穿于裝飾、構(gòu)件的輪廓中。取云板、 竹節(jié)、提盒等古風(fēng)元素沁入到燈具

12、、家具的形態(tài)中。套房君來(lái)波羅蜜多酒店占據(jù)絕佳地理位置的同時(shí)，還請(qǐng)到了中華年度文化人物陸嶸老師來(lái)做室內(nèi)設(shè)計(jì)，佛韻與禪意交融。精煉的日式極簡(jiǎn)風(fēng)，靜謐的黑色，原木石材的天然素材，大氣典雅。大堂里燈光也將佛之哲學(xué)運(yùn)用到極致，過(guò)廳也有一些清雅簡(jiǎn)單的陳設(shè)和字畫(huà)，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著典雅的中國(guó)風(fēng)。酒店一邊的房間面向拈花灣，可以俯瞰整個(gè)禪意小鎮(zhèn)。另一邊的房間則是面向山林，遍布著茂密的楊梅樹(shù)。暗色系的搭配，卻溫和而不壓抑。竹編吊燈，木制衣柜，房間內(nèi)大量使用了原木和棉麻材質(zhì)，處處隱喻了東方美學(xué)的質(zhì)樸。床品舒適，枕頭是根據(jù)“肌肉能量法”定制的，完全符合人體工學(xué)。衛(wèi)生間干濕分離之間還有屏風(fēng)做阻隔，還配備了熱帶雨林花灑及

13、浴缸。在和德軒全日餐廳，客人可以嘗到精致的法式大餐、意大利的披薩、辛辣的泰式料理、純正的日本料理、清淡的臺(tái)灣素食滿(mǎn)足視覺(jué)和味覺(jué)的極致享受。這正是靈山梵宮設(shè)計(jì)師陸嶸的新作，它是一家以佛禪文化為主題的5 星級(jí)酒店。大堂中央是一個(gè)圓形水池，正中間是一座白玉雕刻成的蓮花盛開(kāi)于水面之上，周?chē)蛔∩徎ōh(huán)繞四周，循環(huán)不息: 蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的，象征我佛“法身、報(bào)身、應(yīng)身” “三身”同駐。休息區(qū)背景墻 上有著兩張正低頭沉思的佛臉，你可以坐在那看著過(guò)往的客 人，也可以抬頭看著佛臉沉思：設(shè)計(jì)師覺(jué)得只有真正的山水才能映襯出人的內(nèi)心, 能取自自然的山水才最為珍貴。為此他精心打造了這副巨大庭院的景觀，通過(guò)靜心 “造” 景去襯托靈山的寧?kù)o，打破東南亞對(duì)于日本的當(dāng)代的“枯山枯水”盛景追捧的神話(huà) : 住客進(jìn)入酒店后，都會(huì)情不自禁的站立遠(yuǎn)觀，此山此景似畫(huà)非畫(huà)，令人神往；精心創(chuàng)造的桃花源波羅蜜多源自佛家經(jīng)典“心經(jīng)”，酒店通過(guò)對(duì)佛禪文化的設(shè)計(jì)與表達(dá)，使客人從到達(dá)酒店的那一刻開(kāi)始即感受忘卻生活煩憂(yōu)，抵達(dá)心靈彼岸的寧?kù)o